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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。) c5 v/ H M, p8 W2 p
什么叫四谛?- E" g) [# p: y! V
苦、集、道、灭。
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7 f9 e2 {' U+ E% e弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
; F/ j9 `/ Y. i; [* v2 H第一、必须知道病的本质。
& G4 p6 C# _+ j, q- D) H第二、必须要断除病源。5 U# M* f& B( P; d8 X$ q# [
第三、给药。
% l4 d* I( ?- g; P; {1 Z第四、药到病除。
& b3 O% j) S1 }四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。6 j9 r Z# b8 ?7 E4 U; M
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?0 c! I. m$ L" U* u+ W* `! k, h
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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