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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的，出离心让我们超越轮回，菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
( H m" w; l6 ?2 g! m什么叫四谛？
+ |; S. Z# t2 O6 V5 K苦、集、道、灭。
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3 H2 z- J; A6 W! h. I' i弥勒菩萨在《宝性论》中，用了一个形象的比喻：一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康，医生治病的过程一般有四个步骤。
) C1 O! @: F! I, _. R第一、必须知道病的本质。- e. m5 [# z9 |) T$ _
第二、必须要断除病源。0 F- \7 h3 \8 p) ^4 `
第三、给药。
( I& B p: g& X( ^第四、药到病除。
" x8 z8 V' ]) `7 B) B" g四谛也和这四个步骤对应：“苦谛”是所知，“集谛”是所断，“道谛”是所修，“灭谛”是所获。) L' ^4 e; |, o
' o0 b# s: a4 D( S2 E& \4 ?' h* o轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么？这世界是什么？
; _. w4 E1 |- N/ m" T9 B, q3 Z l3 f以上的问题，都属于苦谛。 而了解了苦谛之后，就对生老病死有了一定认识，而他们的根源就是“集谛”，要断除这个根源，怎么办？这个方法，就是“道谛”。 |
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狗仔卡
发表于 2009-12-24 00:44:52
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