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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
0 n) W( ~. S2 `2 N" |什么叫四谛?
' E2 n, ?! A/ W( ~! e* G苦、集、道、灭。
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. _, {6 U1 Q7 p; T. q+ l/ N& ?弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。 a* a4 ^ W- z( j0 n4 P
第一、必须知道病的本质。8 B" G0 S, X; b2 B, T
第二、必须要断除病源。
- {; J+ Y/ j; H3 R) o3 Z第三、给药。
" k/ x+ g0 ^" n$ `第四、药到病除。
. u: i1 l7 T ~$ W2 \3 @8 ]四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。 f: l2 I8 |* z% ]
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?/ m1 Y% {5 W% m+ V: \: v
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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