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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的，出离心让我们超越轮回，菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
( [2 b% G% T. D什么叫四谛？5 F* T, H l; G% Z
苦、集、道、灭。
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' v; _& ~9 j/ G+ ~弥勒菩萨在《宝性论》中，用了一个形象的比喻：一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康，医生治病的过程一般有四个步骤。- x1 N% m8 ^7 l5 P! l0 l
第一、必须知道病的本质。) S! @# _0 e% C: ?
第二、必须要断除病源。) s! a) j: L, u, `& @
第三、给药。
7 m! S6 E8 U. [( y+ f( P4 v6 r第四、药到病除。- M6 m* [6 I. q: Y
四谛也和这四个步骤对应：“苦谛”是所知，“集谛”是所断，“道谛”是所修，“灭谛”是所获。
1 V5 y' b c% d% D+ S5 ~; w( t0 d0 n5 @" \+ U' Q7 }
轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么？这世界是什么？
( \$ C0 |% e# g. P0 I% M以上的问题，都属于苦谛。 而了解了苦谛之后，就对生老病死有了一定认识，而他们的根源就是“集谛”，要断除这个根源，怎么办？这个方法，就是“道谛”。 |
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狗仔卡
发表于 2009-12-24 00:45:39
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