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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。! o u$ H! f- g; ~9 J' p
什么叫四谛?
9 w: I7 F2 {5 s苦、集、道、灭。: g) K; y }, F$ v( t; D
: E( i8 W+ v$ o( s5 j) ~) ]弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
. v7 K" P! q0 N8 w2 \5 @9 I: w6 }1 ]第一、必须知道病的本质。1 H! Y, d% a5 D [* @( A3 G
第二、必须要断除病源。
0 g' x' T8 {% c; _0 [& e第三、给药。* N9 I; z. s/ h& N. l3 Q
第四、药到病除。/ `# N5 h' O. t+ Y0 M6 a. B0 }
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。6 ~9 s& w* S/ A& ?* I# z8 p
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?1 w+ Z1 V. V3 r" O, ^
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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