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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
" R6 d2 ~! e) ?) q* Q$ [; S1 O什么叫四谛?
) p n% w7 f& d2 w9 t$ h6 G4 b! A1 ~苦、集、道、灭。
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* B' t! B7 }( X# V弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。8 ^5 h3 O9 g. ^5 M6 [
第一、必须知道病的本质。' I: v1 r$ z3 K. s% T: V% I
第二、必须要断除病源。0 ~7 I+ q" N3 O+ \; y5 `
第三、给药。* d. J6 ?* e8 ~- i$ S
第四、药到病除。" i0 L! Z/ ]9 g [$ [
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。/ ^' `, P( x4 ?5 c. R
T- J& U' t. T; _" e: d轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
3 o, n2 D, d/ J以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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