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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。/ A) ~( C5 }7 ^ y4 d3 |) E! [9 ~
什么叫四谛?
c2 r1 \; l! W苦、集、道、灭。# Z" r, C5 o Y
/ ?) R T& C% w5 k ?弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
$ a, T9 J- t. v- x# \. X& ^7 L第一、必须知道病的本质。
% u, D5 h1 s$ f; R: O: m第二、必须要断除病源。
2 c. B2 ]0 v1 @# g. L第三、给药。& Z, I& H$ k# k2 p4 ^
第四、药到病除。' u$ n) ]8 I/ C9 Y# L2 g" H) T
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?# b5 ~( ?3 L# a4 i$ o# k
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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