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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
$ [" h# c) A* U' ?& d什么叫四谛?9 q8 c8 p# Y8 q3 ^! f1 L0 I
苦、集、道、灭。8 U. u2 K7 G# I5 b1 `
: d9 j1 e: D. G) F弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
+ H, Q9 n) | { ~0 _7 R第一、必须知道病的本质。6 [- y/ ?. A# l3 l; Q
第二、必须要断除病源。( V$ V; t9 g1 e; t. `% p
第三、给药。
0 M" {. J7 J( M* q, |第四、药到病除。! I. u, ^% Y& V3 U9 R! U1 t
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。3 Z. {" J1 y' p$ M$ I2 e% ~3 x
+ x0 t j1 C/ {! C1 n! n轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
% j5 ?2 e, h3 U# z以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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