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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
: x3 x4 x3 C) F8 Z* w什么叫四谛?4 Z$ J9 K9 b3 Q5 _) \
苦、集、道、灭。$ v1 f* f; o: g g' V! J1 }' c* M2 ^
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。6 N( W- G6 Y- k1 R
第一、必须知道病的本质。
; O, P5 r6 n H第二、必须要断除病源。
& X2 l& S( ^: n7 D1 y第三、给药。. ?. |! A# p) s, S d5 w% J0 b
第四、药到病除。: Q+ j2 k- I' R
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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$ h' [1 F; R8 g) s& T轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
8 I5 t8 l7 R" U" Y/ I: v8 c5 s, \1 L以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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