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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
& U6 y2 F6 A8 P8 I: X% ?. C什么叫四谛?9 ?3 A9 |, {1 ^, ~
苦、集、道、灭。4 ]1 m( i# Z6 ]/ M, G( p
: ?" j) F# J$ V& J* u弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。1 c# s5 t& a; H4 l. M/ Y" }: v* |
第一、必须知道病的本质。$ N5 `. L8 I0 g
第二、必须要断除病源。
# w" k. A) Y: D" f第三、给药。
# L6 h3 s* \/ f5 d第四、药到病除。
# c- o; _: ~) F6 ^* @四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?6 _3 Y$ N4 l3 m- l7 s' j5 H
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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