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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。% Q7 S9 i, ^+ L: h( L+ ~, [* X
什么叫四谛?7 b4 C" A. E$ z& K: P1 L; g+ |
苦、集、道、灭。# P# ]2 M. o% C* b7 y$ `; y6 a% v) w l
& {, k" J; ]8 J+ \7 R, R弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。' }1 M' ? g+ E" L
第一、必须知道病的本质。
7 D" }9 G* I6 l3 H, J4 q* G& M1 o% M第二、必须要断除病源。
! d/ U. w1 b; F+ T6 W0 U- a第三、给药。' L: h5 ?6 E1 a* N L7 b
第四、药到病除。
2 T5 l" _* r2 G( f5 T四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。7 j) _6 D. u( J @; |5 u
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
+ q; M% L7 j* u& F! d8 ^以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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