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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
$ E) [$ H/ _6 F( f; } s什么叫四谛?1 `) S2 c+ S' G. o7 z9 Q6 V4 P: `
苦、集、道、灭。
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6 z0 }$ R; E! o弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。# C4 T, w0 Y6 j0 S& ~0 c5 B9 s7 I
第一、必须知道病的本质。; h, [% e6 C1 e6 T
第二、必须要断除病源。
$ ]4 W, G/ d* F3 g7 ?9 i第三、给药。) y- B3 m; C) t; x- U+ G
第四、药到病除。8 U( `4 r# X. l, M1 |3 w8 D, o$ H
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。6 ]+ C d7 u2 c% Z6 Q
% p2 W! K4 @% {9 D0 K6 w! D) e轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
) T; Y& O4 t5 x' c; {以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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