|
|
|
四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
+ g1 P8 |5 K+ B/ R: z$ N什么叫四谛?
# }! J/ l! g" f9 J1 i苦、集、道、灭。
! z5 O: C( ^+ r: f" a
7 y4 Z. t7 N% P7 d' J弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。* Q& p( y# y: e" M" H- N
第一、必须知道病的本质。
1 D- M8 x9 Q9 s7 l5 Y+ x第二、必须要断除病源。
3 j' k' o, L% o1 J0 c( g第三、给药。
% _; R; _, j3 G3 r0 U9 d1 _第四、药到病除。
2 U9 F8 K2 f! o四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。7 K" j7 \" e- J2 e9 o6 [ h1 q
! J$ C" g" }6 K- Y+ P轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
, j, d# n; D+ \: F# |' X以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
|