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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。/ Y" [4 D. W- l
什么叫四谛?9 S- e. ~4 ?* N# I: [ J m
苦、集、道、灭。, h8 l/ Y, \/ E8 J
! b9 B5 W% L: a# X) u' A. `, x弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
# ] K0 p" E$ t! u, ~1 b5 @第一、必须知道病的本质。! p# z4 k* C A4 P! o( r
第二、必须要断除病源。
. T" r$ Q% v# N8 }2 z( F0 ~第三、给药。
" n- Y# D" J/ m$ k' |2 R第四、药到病除。
, Z/ C! ]: c6 e+ N四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。/ w. W) L2 t+ X) s' \. \
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?* S& G& c0 B- z
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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