|
|
|
四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
9 \! V4 P% H+ n什么叫四谛?
" B7 X- \2 U: Q- D0 I9 l) q苦、集、道、灭。
9 o* x4 d+ r: z" _4 D! z2 ]& W2 o/ J- D$ @8 c! u5 w8 I) _
弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
5 D+ o# K# p: J, n0 n第一、必须知道病的本质。
9 ]( R: e) ]% x$ A6 Q- a第二、必须要断除病源。5 p6 h( y) m, ]8 r7 X6 k
第三、给药。
# b, l0 r+ C$ q J9 f第四、药到病除。
# w+ n- H" c+ s0 g' x i( i四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
5 ?. G X) g1 l6 A
7 @/ L; e M1 M& v. k' q% c! ~轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
+ s: T$ k& y. {5 r以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
|