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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
7 ? r5 B {+ g% o" G2 \什么叫四谛?4 y$ ]- m/ k ^# V! A$ M
苦、集、道、灭。5 F% ^2 M9 |- X# x; n: }
( q' m4 @ C; x弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。2 R2 A: u+ k: ^2 J
第一、必须知道病的本质。# g8 u# z1 N f2 M2 T W, O5 r
第二、必须要断除病源。, G& p$ I. t. D# ?5 d7 W8 C! s
第三、给药。2 v8 J$ W+ x+ j) e
第四、药到病除。$ F/ f7 { n) D) R- u
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?, k& o4 z* k. N4 T1 x
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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