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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
" z& N; _5 P- t: s什么叫四谛?/ C& b9 U3 L% |8 `; D( R
苦、集、道、灭。: y! P5 Z& d: a5 u
) W) z- ]3 P9 z- g$ g; B9 y弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
9 t+ F0 Y G, \1 y& I2 C5 H6 }$ F第一、必须知道病的本质。" S, X6 `) @% U" D! Z: k
第二、必须要断除病源。
( \* z7 z s! B5 Z; |# ^/ i第三、给药。
3 T9 c. R' o4 |! u/ B2 @第四、药到病除。0 |3 Q. G8 B* }
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。" ~* c+ P, L; l1 h
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?2 F: |; Y) ~( R# J W
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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