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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
9 X+ W% F% c& Q; [" W! e什么叫四谛?
( z) `0 ?# q, W% P3 \* }. V苦、集、道、灭。. G" ^2 p9 L- A8 D/ q# u& k6 k
' a" n$ [, N+ z2 u' W* V弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
7 }/ ]7 }: z5 f第一、必须知道病的本质。
% Z$ G0 o v K( a, z8 V3 P第二、必须要断除病源。
. R% I/ Z" |( k1 a+ E第三、给药。1 I# E: x3 C" B. |
第四、药到病除。
7 m$ W7 `- I: U( p' ~四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。0 _6 e+ U- s C U6 R
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?) f( k; A3 R7 S, }8 k: b8 i5 n, g
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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