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新白娘子传奇典故

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发表于 2010-1-10 22:05:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
 ◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响? - S; b2 \: B* ^6 V+ p" y
  这个问题真的很值得探讨。 & z6 p% G' Z9 D4 g( b% u
  平心而论,她是中国近几十年重播最多的电视剧(最近几年因“版权”等问题相对减少)但是他的问题在中国电视界讳莫如深,她影响了整整几代人的价值观,审美观,甚至择偶观念,趋向,给那个时代的人留下许多美好回忆,包括我,新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。但是她却只是在坊间有很高的褒扬。
( f4 [4 R3 A/ [$ p7 k  她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶,却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。 6 Q8 h) M( }! c- J8 o0 m: W2 \, @
  她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致,真情实景,一派的感人至深。
- H* ~4 G) }$ k* L1 I3 W7 |  她将电脑动画发挥的完美无缺,今时今日很多片子都达不到17年前的水平。
6 D! x( ]8 |3 U( d, d5 ~8 }& a  她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员,有一些现在已经不在人世,却很少被人提起。
8 U8 j+ u% [# B6 f" o' o  她在大陆,港台,东南亚,甚至世界上有华人的任何角落,却没有真真正正获得什么奖项,少有的几个奖项是在日本获得的。 / d9 d8 {% C, ^. R
  她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究,为的只是完成自己童年以来最美的梦,这当中包括我~~~~
  n. m7 Q$ l6 |! H  l4 n; J6 B  她的故事很多,谜团很多,想到这些,还有很多~~~~~& l/ u6 \. ], @2 F  d( X
  她色彩鲜艳,人物细腻,特别是整个系列贯穿了几十首插曲,以黄梅戏曲调为主,朗朗上口,很自然的把戏曲和影视结合起来,唱段美妙动听,同时开创半音乐剧类影视和反串的先河。剧中的古典人文气息深厚,具有很高文化价值,是中国现代文化中的瑰宝。也突显中国古老文明的精髓。
: _; _: [* }, H4 q4 K$ g0 j6 N  本剧在中国大陆播放时人气很高,至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放,影响力之大,堪称中国最经典电视剧之一……
. v/ a. B4 T- N# q  国学思考:《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧,从其首播之日起,便受到无数华人观众的青睐,十七年之后的今天,在重播了无数遍后,仍有无数国人为之醉心,甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀,可谓百看不厌。何解?在我看来,除了演员的出色表演外,更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力,古典文化与民风民俗的融入,是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。
* `4 G9 _1 Z5 B# R! ~' j5 K  50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴,编剧抱着对传统文化严肃认真的态度,把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证,不妥之处恳请指正:
( c0 x; y4 x/ }0 j  一、章回体形式 - |( z; c. A& p% w9 e+ ]7 e) l
  四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。 . |% W+ x% t2 K
  当年白娘子传奇的编剧是一分为四,虽四人前后风格迥异,但其创作原则确是以一贯之,50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本,可谓集各传统版本之大成。那新白的“新”字又作何解释?据笔者考证,其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回(玉花堂主人校订),卷端题“ 新编雷峰塔奇传”,内封题“新本白蛇精记雷峰塔”。 8 o8 I; k4 g. u2 [% U
  嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月,作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见,“新白娘子传奇”的“新”字绝不是单纯的新编之意,而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明,剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说,而并非编剧杜撰。另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》,主要是白蛇之子的情节。当然,改编的成分也是有的,如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。 + Y- N0 j$ a' W/ C# B  U
  二、诗词歌赋与梨园名句 2 l' g+ F4 v4 C9 N
  四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲,使整部片子充满了浓厚的文学气息:
8 U1 P) r- n8 S$ [  出自清朝乾隆年间,方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分---
% U* S+ H4 m& k4 v5 ~  “情纵痴,也有完,不如清修把皮毛换”(二十六集白唱) ( A0 }2 n; }- h) S% v/ A9 M3 y
  --第二出<付钵>(天下乐):何不悟真空,及早换皮毛。 * P& U3 e4 d1 W
  “百年胶漆初心在,此生终不负卿卿”(二十一集许唱)
; F( H. J. s6 M/ V) H8 u  --第十八出<疗惊>下场集唐诗:药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏)
; F: }5 T' X" T" l4 W2 J' a4 n  “叹孽种,终朝迷惑将人弄”(二十七集法海) ( w, O7 a* k8 Z; w- [
  --二十三出<化香>(古轮台)叹孽种,心怀毒害有谁同,终朝迷惑将人弄。
1 `3 @& u/ J# T  “春蚕空吐情丝自缠绕”(二十七集法海) ; ]0 ], S; P5 [5 z7 u) o' \3 |
  --二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁,似春蚕空吐情丝自缠绕。
7 l  p6 o2 s- L" \. S& ?" `/ C  “万法从心起,空论树下禅”(二十七集许仙) % J) ]8 Y) {) n- X3 t" G; u% v$ T4 n7 Y
  --二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性,成就那罗延。万法从心起,空论树下禅 ) B' ~& t# l( t2 O% J
  “尘世昏昏谁猛省”(二十七集法海) # s2 _3 B" d  F. a
  --二十八出<重谒>(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定,尘世昏昏谁猛省
2 r/ N0 z/ i3 T3 s. f2 c  “姐姐玉碎珠沉,觉后真堪痛,恩债两成空”(三十六集小青)
7 d) _! \2 r+ x: M0 \3 c' L1 z  --三十一出<塔叙>(中吕慢词.柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦,觉后真堪痛,恩债两成空
0 S' Q3 T& ^7 o  “听青儿塔外悲声唤,一番叙旧添悲恸”(三十六集白唱) ; A$ Y0 i" p2 u+ Z
  --三十一出<塔叙>(尾声)一番叙旧添悲恸,隔断仙凡瞬息中
' a  D3 X2 F" s( y  “相逢咫尺间,霎时天样远”(四十集)
; d4 N2 Z3 b( o+ V7 s0 z, u# M4 U  --三十二出<祭塔>(前腔)哪知又咫尺间,霎时天样远 ; d9 D2 H. V2 E
  “奈何百结愁肠,付与夕阳笑杜鹃”(四十集) 6 g2 m" W( X8 H0 k, q
  --三十二出<祭塔>(尾声)奈何百结愁肠转,都付与夕阳烟芜哭杜鹃 5 X- M; f- ]+ K  o/ O, C# P. ^, y  W
  “痴心未悟拈花笑”(三十一集) ! g" F9 W+ d! \* Q  `5 x- a
  --第二出<付钵>(点绛唇)极乐逍遥,早悟拈花笑。 + f5 i0 v  D& R" H7 O3 E* _, H) j
  “拈花笑”典故出自“五灯会元”卷一“迦叶佛”,意为“心心相印”。
9 U* G0 i$ z! w0 M  n  历代诗词文学典故: ( c' r5 S( p: g; i' l2 v  y
  “渡我素贞出凡尘”(第一集白唱)
" [! A0 m% l  ]$ ~: b' J- [  --出自《佛学经典》
' G) d8 h3 w4 M  “硫磺硫磺原是火中精”(第一集许唱)
) W. y) W" Z+ B& l+ E7 P  --《中医理论》2 o6 ^. _5 l# z9 y8 p' {
  “慎终追远来祭祀”(第二集旁唱)
0 T" ]/ @% [6 E, o  --《论语.学而》:慎终追远,民德归厚矣。
% u2 ^- U( {# Q% w7 r2 V  “红烛替我流清泪”(第二集白唱)
. F4 I6 J- d/ L% g( _  --杜牧《赠别二首》:蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
! w5 s8 t( ?1 j" S  “三生石上有盟证”(第三集许唱)
4 |, y% A# x( }9 K  A  --“三生石”典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》:三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相识,此身虽异性长存。
. `* G9 J0 H" k5 C' j  “山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(第三集) --陆游《游山西村》
1 u0 Z2 F. m$ P1 Y- w  “花间独步人徘徊”(第四集白唱)   G9 Q  V9 g5 F3 \" u/ w0 S- E
  --晏殊《浣溪沙》:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
/ ^! r6 q' o, e  c7 j$ t  “不欺暗室黄花女”(第四集白唱) * u6 Y6 r; V: Q  l) T' U3 B
  --见《魏碑亭》 ! j) }! P" p1 ?( D
  “季布你一诺重千金”(第四集白唱)
/ [' B' \( f# U( k  --季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。 ; V- B3 y* h+ t. _" o0 X/ |
  “妙手回春把名扬”(第五集白唱)
( W! s1 H& ^& Q% s( z  --《成语故事》妙手回春
+ r9 w- |8 a: M, R- U' h0 P  “上穷碧落下黄泉”(第七集许唱)
0 m1 j' z( m" m" i! ?4 v; ?1 b  --白居易《长恨歌》:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。- f% i/ z& m* V& w0 c
  “九重天上好时辰,仙乐飘飘处处闻”(第七集旁唱)
7 A# _* b2 }# D: x  --白居易《长恨歌》:骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。 & g) Q$ Y( d' m* v4 h. O$ m6 u! G1 b
  “广寒宫高处不胜寒”(十一集许唱)
/ j9 O- ~" `5 ?( I  --苏轼“水调歌头.明月几时有”:只恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
; S( u7 x. B- E0 C9 v, l# c7 B  “广寒宫”典故出自“淮南子.览冥”
6 j# c) F: Y% X) |# q  “只羡鸳鸯不羡仙”(十七集青唱)
5 L( |+ e# t9 z' J" h+ M  --卢照邻《长安古意》:得成比目何辞死,顾作鸳鸯不羡仙
4 ]2 N/ B- j; g" K6 S  “月有阴晴圆缺时,人在旦夕祸福间”(二十一集白唱) + c, m- |4 `' D+ j
  --苏轼“水调歌头.明月几时有”:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
1 ^, n- R6 D% `' Z  A, y" q3 S4 |& Z: P  “玉人何处访踪迹”(二十二集张玉堂唱) ; Y! @* {5 t6 m$ N6 y8 [" {, ?* ?7 W
  --杜牧《寄扬州韩绰判官》:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
$ j6 O( e4 r& F# z$ o, j  “情侣恩爱巫山会”(二十二集) 7 g, d# C( \# _, H% z
  --见宋玉《高唐赋》
3 R) f& z* W+ G# Z6 I" h, G# _' k  “佳丽三千后宫凉”(二十四集白唱) $ R2 ?5 s4 b( ]
  --白居易《长恨歌》:后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
& m, ]% ]/ K6 g  “好花堪折何须折”(二十四集白唱)
6 C) a- d% X- S' h  --唐朝杜秋娘《金缕衣》:好花堪折直须折,莫待无花空折枝。
% Y; F0 S: ?$ s0 \3 G  “天地万物分阴阳”(二十四集白唱)
% ?0 T- F2 s; t8 \  --《古诗》屈原《天问》1 }. ~  h" U% X5 \$ z
  “春秋四季上下翻”(三十一集旁唱)
: V, U( }1 i$ s" t& P- l  --“春秋”本意是指一年四季的更替变化,在春秋战国时期孔子曾经编写过一本书,也作《春秋》
% L3 M# e/ m7 S# e9 J  “烟江水色淡溟蒙,千尺浮图兀倚空。湖山画舫归欲尽,孤峰犹带夕阳红”
; `$ @) W2 l+ H/ F* U  --元代尹廷高《雷峰夕照》诗 3 T+ w0 L/ \8 n  M1 A
  “若非月老牵红线,恩爱短来寂寞长”(二十四集白唱)
7 i2 Z* F. D8 q  --《三言》:欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。 9 p% I. `$ d$ A& M# c/ e
  “月老”典出自李复言“续幽怪录.定婚店” 0 C5 Y) \& V) U% h' \
  “明月不谙离恨苦,斜光引晓穿珠户”(二十五集白娘子) / x) ^) K  o: F- j6 }; a1 G
  --晏殊《蝶恋花》:明月不谙离别苦,斜光到晓穿珠户 . K4 c8 T# r% |, d$ T7 I
  “天与多情,不与长相守”(三十集旁唱) ) e7 u9 F  {1 x0 K9 n
  --晏几道《点降唇》:天与多情,不与长相守,分飞后,泪痕和酒,占了双罗袖 & u. Q1 C$ M% E3 i$ v& r; N
  白素贞:无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道 虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智,十方三世一切佛 5 D' t) J9 O* c! w* j6 X
  --出自《佛说无量寿经的偈语》
7 P. _' p5 ]/ I$ S- r# G  许 仙:众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至 身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定
( o/ }: G1 R0 I7 i7 X9 R  --出自《净土宗净土十要&#8226;净土净土或问序》% h$ j2 D# @& w
  白素贞:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生,一切我今皆忏悔
, R9 J" A+ R6 A% Y  --出自《普贤十大行愿》
; D0 F' v* L7 m1 f, u' c/ o) s  许 仙:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘
- N  J# c, r2 }. T  --出自《白衣观音大士灵感神咒》
% ^+ t/ C* |6 o4 ]  三、传统中医与民风民俗
$ n7 R. f" c8 S. C4 c& k  《白蛇传》作为民间传说,难免与医药、民俗、宗教紧密相连,《白娘子传奇》在剧情和人物上则恰当运用以上内容,突出了这一神话故事的“民间性” 。4 u4 ?" O7 W4 K8 S
  中医典故:
  q( B2 Y, h# U/ ]" `* t3 K- J. i; M" n  岐黄
  x  {0 m5 P/ T$ ~  岐黄相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病,黄帝曾与岐伯论医而作《内经》,他们被认为是医家之祖,后来便以"岐黄"为中医学术的代称.。
" F& H/ X- f4 c/ K( I, F  杏林 $ D/ ?  q& |# Z9 g; N
  "杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居.然而"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉.
' C( Z3 y& I2 _) ?( b  董奉   m- N: ]' ]. l1 v
  董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗,张仲景齐名,号称"建安三神医".据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹,"颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常".类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明. 7 `, q$ v! g9 L1 D- w7 C1 f  l: X7 o
  悬壶
+ j: R3 n+ Y3 J* `% d1 B  "悬壶"也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关.《后汉书》卷八十二《方术列传》云:"费长房者,汝南人也,曾为市椽.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见.惟长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰:'子明日可更来'.长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出.……后长房欲求道,随从人山中……"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中,声称"壶公者,不知其姓名.今世所有《召军符》,《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病.因常悬一壶于市头卖药,"药不二价","治病皆愈",故后世称行医为"悬壶".这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有"你葫芦里卖的什么药"这样的口语. 8 s9 B  O& |8 b
  虾浆瓦霜(在镇江开药铺的时候,小青问药材铺一位大爷的问题)
( ]" {6 O1 \  V& h" O# n  《梁祝》故事,原来说的是这个,给祝英台的.原文如下:一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,五要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸.倘若有了药十样,你小姐病体得安康.
7 K: Q' W( y5 v$ o% t' K  除以上列举之外剧中还涉及不少中药名词,鉴于比较常见,在此不再赘述。
* v1 G+ t# N9 b" b  [$ H, M  民间神话人物及风俗习惯:
+ n+ o% e7 H5 g  y6 s  酆都五鬼: 2 f* [! S. _) b$ I* `
  东方鬼蔡郁垒、神荼,治"桃止山" 鬼门关。西方鬼赵文和,王真人,治"嶓冢山"。北方鬼张衡、杨云,治罗酆山。南方鬼杜子仁,治罗浮山。中央鬼周乞、稽康,治"抱犊山"。
 楼主| 发表于 2010-1-10 22:05:27 | 显示全部楼层
  骊山老母 : 骊山老母即女娲,亦称无极老母,“古女神而帝者”。她同伏羲、神农史称三皇,是人类始祖。 《说文》云“女娲,古之神圣女,化万物者也”。《山海经.大荒西经》云:“女娲功烈,非仅造人,又兼补天”,“诚天地初辟摩肩盘古之大神也”。 骊山老母抟黄土造人历尽艰辛。《风俗通义》云:“俗说天地开辟,未有人民,女娲 抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人”。她为人类制定婚姻而又繁衍了人类。 5 S( y& D& o& _& i: X
  赵公明: 财神,相传姓赵名公明,秦时得道于终南山,道教尊为‘正一玄坛元帅’。亦称赵公元帅赵玄坛,秦时避乱,隐居终南山。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,坐骑黑虎。故又称‘黑虎玄坛’。传说能驱雷役电,除瘟禳灾,主持公道,求财如意。俗以三月十五日为神诞,祀之能令人致富。民间奉祀,或于正月初去财神庙敬祀,或在家迎接财神贴子,或在店堂由人装扮的财神登门。
) E! z4 {. T1 f8 C  真武大帝: 真武大帝,原称“玄武大帝”,亦称“真武帝君、“佑圣真君玄天上帝”、“荡魔天尊”等,道教徒俗称“元量祖师”。道书记载真武大帝原为净乐园太子,入太和山修道四十二载,功成德满,玉帝救镇北方,为真武大帝。太和山因改名为武当山,意为“非真武不足以当之”。 , t; O7 w/ j( V5 d% v0 f* u
  文曲星: 星宿名之一,文曲星是主管文运的星宿,古人说文曲星下凡,就是说,天上的星宿下到凡间,成就了一代大文人。比如历代状元,都被人称为文曲星下凡。又如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。” - \  P+ K" e% E% U) z; r9 E* ^9 a2 R
  白猿仙官: 传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母亲,偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。白猿为了治母亲的病哀求孙真人,孙真人被他的一片孝心所感动,赐白猿仙桃,白猿之母病愈,让白猿将一部兵书赠送给孙真人。
# _" D9 M+ F$ _& C0 O/ d  除此之外,还有如王母观音、阎罗判官、黑白无常、南极仙翁等大家所熟知的神话人物,不再赘述。作为民风民俗方面,最直接的体现则是片中所涉及的各种节气与习俗,如清明节上坟祭祖;端午节包粽子、赛龙舟、雄黄酒;吕祖寿诞时“挤神仙”;九月九登高饮菊酒;元宵节看花灯等等。另外,该剧中的配乐也体现出了传统的民间特色,作曲左宏元大师精心创作的黄梅调配以箫、琵琶、横笛、扬琴等民族乐器构给人以唯美古典的意境,观众总是在不经意之间被那婉转凄切的曲调所感染,置身其中不可自拔。可以说,正是那魂牵梦绕的乐曲增添了《白蛇传》这个古老传说以凄美浪漫的爱情色彩。从这个意义上讲,《白娘子传奇》在做到雅俗共赏的同时原汁原味的保留了这个古老传说的“民间性”,使其艺术性得到了升华 。
, g  q5 u8 |2 b1 h# L6 o4 X7 ~  好喜欢这部电视剧,重温经典,重温恋爱时光。
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发表于 2010-1-25 13:46:33 | 显示全部楼层
晕= =~这个也来说~`
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发表于 2010-1-26 09:59:29 | 显示全部楼层
这个不是挺好的,,
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发表于 2010-1-26 19:32:48 | 显示全部楼层
受教了,一部经典电视剧,自有其经典所在。那是现在的电视剧可以比较的。
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发表于 2010-1-27 00:22:43 | 显示全部楼层
LZ真有才,佩服佩服
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发表于 2010-2-1 05:08:48 | 显示全部楼层
真详细啊!
. i& ^' g6 Y9 g% a谢谢了!
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发表于 2010-2-16 16:58:38 | 显示全部楼层
据说法海暗恋许仙?有这事吗?
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发表于 2010-2-18 02:31:00 | 显示全部楼层
支持一下!
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