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新白娘子传奇典故

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发表于 2010-1-10 22:05:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
 ◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响? 8 z* g, ]/ A& C/ b( k
  这个问题真的很值得探讨。 , n. V; X+ @' U( g8 B  Q% v
  平心而论,她是中国近几十年重播最多的电视剧(最近几年因“版权”等问题相对减少)但是他的问题在中国电视界讳莫如深,她影响了整整几代人的价值观,审美观,甚至择偶观念,趋向,给那个时代的人留下许多美好回忆,包括我,新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。但是她却只是在坊间有很高的褒扬。 ( G8 h$ k' M/ N
  她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶,却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。 4 V' b+ l" r- l5 v
  她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致,真情实景,一派的感人至深。
; n2 H# ?; M3 X. A, v9 m# ?4 X  她将电脑动画发挥的完美无缺,今时今日很多片子都达不到17年前的水平。 5 r; b5 l" R+ y" N8 t, n6 T! P
  她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员,有一些现在已经不在人世,却很少被人提起。 ) U2 u7 _$ T2 q# i3 N
  她在大陆,港台,东南亚,甚至世界上有华人的任何角落,却没有真真正正获得什么奖项,少有的几个奖项是在日本获得的。
, T, ]& o/ o- d6 v; ~  她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究,为的只是完成自己童年以来最美的梦,这当中包括我~~~~
* O# Q  `* r" X/ r! c% W  她的故事很多,谜团很多,想到这些,还有很多~~~~~
9 p4 @. h; i# W  她色彩鲜艳,人物细腻,特别是整个系列贯穿了几十首插曲,以黄梅戏曲调为主,朗朗上口,很自然的把戏曲和影视结合起来,唱段美妙动听,同时开创半音乐剧类影视和反串的先河。剧中的古典人文气息深厚,具有很高文化价值,是中国现代文化中的瑰宝。也突显中国古老文明的精髓。* r% q3 |0 r/ [1 K( k0 O
  本剧在中国大陆播放时人气很高,至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放,影响力之大,堪称中国最经典电视剧之一……
5 R& T* T( Q# X' H/ c  国学思考:《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧,从其首播之日起,便受到无数华人观众的青睐,十七年之后的今天,在重播了无数遍后,仍有无数国人为之醉心,甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀,可谓百看不厌。何解?在我看来,除了演员的出色表演外,更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力,古典文化与民风民俗的融入,是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。 * n( G7 g3 ]4 q6 _: Q
  50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴,编剧抱着对传统文化严肃认真的态度,把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证,不妥之处恳请指正:
. C$ _9 ]' ?, ^0 h! b; G  一、章回体形式 2 u7 `7 m% c$ W# n% H, k
  四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。
' Y2 T8 F# v1 L5 ?) a3 v% j$ f" }  当年白娘子传奇的编剧是一分为四,虽四人前后风格迥异,但其创作原则确是以一贯之,50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本,可谓集各传统版本之大成。那新白的“新”字又作何解释?据笔者考证,其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回(玉花堂主人校订),卷端题“ 新编雷峰塔奇传”,内封题“新本白蛇精记雷峰塔”。 + e3 O! w2 O' `
  嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月,作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见,“新白娘子传奇”的“新”字绝不是单纯的新编之意,而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明,剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说,而并非编剧杜撰。另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》,主要是白蛇之子的情节。当然,改编的成分也是有的,如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。 
$ r5 o# H7 p6 X+ y  二、诗词歌赋与梨园名句 9 m9 \- j! }# m2 p( o! c# b
  四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲,使整部片子充满了浓厚的文学气息: 1 I5 O5 {9 b. k
  出自清朝乾隆年间,方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分---
) A. v$ W, L% `! T  “情纵痴,也有完,不如清修把皮毛换”(二十六集白唱) . y) J/ i3 Y3 x
  --第二出<付钵>(天下乐):何不悟真空,及早换皮毛。 * `; K+ @9 c" K) Q
  “百年胶漆初心在,此生终不负卿卿”(二十一集许唱)
- _6 @7 ]& T0 b+ D  --第十八出<疗惊>下场集唐诗:药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏) 5 W+ Z5 D& w" ^
  “叹孽种,终朝迷惑将人弄”(二十七集法海)
3 \' D  p! y* _. h0 J  --二十三出<化香>(古轮台)叹孽种,心怀毒害有谁同,终朝迷惑将人弄。
" ^4 d! `* q3 @, ~6 X9 n% B& g  “春蚕空吐情丝自缠绕”(二十七集法海)
3 V6 d0 T% O+ q' Z! _2 x  --二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁,似春蚕空吐情丝自缠绕。 # H- h* r8 z4 y* @, k; D
  “万法从心起,空论树下禅”(二十七集许仙)
9 K& {- e8 l! U3 l! G" x  --二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性,成就那罗延。万法从心起,空论树下禅 6 Z3 M7 u( v2 U: ^" t3 F& ]
  “尘世昏昏谁猛省”(二十七集法海) " Y$ Q- H, \/ ]- a! D- c  r
  --二十八出<重谒>(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定,尘世昏昏谁猛省 . b; E! f0 @  }" d1 O
  “姐姐玉碎珠沉,觉后真堪痛,恩债两成空”(三十六集小青)
9 H$ n. ~9 v* Z( I  --三十一出<塔叙>(中吕慢词.柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦,觉后真堪痛,恩债两成空 9 k- C* Q  ?/ J/ }. H3 l
  “听青儿塔外悲声唤,一番叙旧添悲恸”(三十六集白唱) - k2 S- o  D9 P
  --三十一出<塔叙>(尾声)一番叙旧添悲恸,隔断仙凡瞬息中
7 \  B+ A9 g" S  “相逢咫尺间,霎时天样远”(四十集) ( t! c- w* L% d8 C
  --三十二出<祭塔>(前腔)哪知又咫尺间,霎时天样远
0 i) v1 o, a. D" _  “奈何百结愁肠,付与夕阳笑杜鹃”(四十集)
% b- a! T* Y( h1 M& n  --三十二出<祭塔>(尾声)奈何百结愁肠转,都付与夕阳烟芜哭杜鹃 / i; Y# q5 N7 }. K; J
  “痴心未悟拈花笑”(三十一集)
; j2 G: U2 q& g. v- x  --第二出<付钵>(点绛唇)极乐逍遥,早悟拈花笑。 " j% b1 P& |4 v& Y8 p
  “拈花笑”典故出自“五灯会元”卷一“迦叶佛”,意为“心心相印”。
; D6 r1 ]! ]8 ^  历代诗词文学典故: % Y5 {' h8 }% g
  “渡我素贞出凡尘”(第一集白唱)7 K3 L6 _& ^2 X% w6 j. l9 @( ~
  --出自《佛学经典》9 T& N& f0 Y/ Z! L3 Q$ a* R# |
  “硫磺硫磺原是火中精”(第一集许唱)& q8 C9 M, K$ j$ {
  --《中医理论》. b1 A; v, u7 D6 q9 ]. J, q: e
  “慎终追远来祭祀”(第二集旁唱)
' c3 p# V' S8 b3 O  --《论语.学而》:慎终追远,民德归厚矣。
; ^  d" |4 Z3 Y9 y. r8 o7 Q/ R  “红烛替我流清泪”(第二集白唱) & @2 J9 _  e  k. H1 P' o
  --杜牧《赠别二首》:蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。 ; [5 U, V$ U2 h+ G2 l
  “三生石上有盟证”(第三集许唱)
6 n/ y' U$ V6 c1 V3 \  --“三生石”典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》:三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相识,此身虽异性长存。
- x( ~) v9 V+ B; J; Q- }/ h0 l  “山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(第三集) --陆游《游山西村》 ' J! \3 }2 I( |8 M
  “花间独步人徘徊”(第四集白唱)
& D7 c1 n" _: N/ K# _  --晏殊《浣溪沙》:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 & G& M2 D' [* q
  “不欺暗室黄花女”(第四集白唱)
4 D/ u+ |+ ?- Z+ Y& ?5 A  --见《魏碑亭》
( \0 h  ]" x: N% O  “季布你一诺重千金”(第四集白唱) ( g5 {, j$ i7 ^& F& o" x
  --季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。
: K. ^  w. s" ]6 R: @  “妙手回春把名扬”(第五集白唱)
; x7 L$ l' `. K% W5 s' M4 z  --《成语故事》妙手回春5 U( \! l1 k9 Y5 L& E0 w9 j9 q1 k
  “上穷碧落下黄泉”(第七集许唱) ! }- j0 |' {4 p# o$ ?+ U, P; ~' H
  --白居易《长恨歌》:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。
- w. d9 l  E# f0 Y. J  “九重天上好时辰,仙乐飘飘处处闻”(第七集旁唱)
6 Z& ~. U0 C4 k$ u6 F0 e* U& f  --白居易《长恨歌》:骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。 ; v$ v. T, e2 a
  “广寒宫高处不胜寒”(十一集许唱)
/ {2 u8 \3 e# g6 W3 x& ^  I  --苏轼“水调歌头.明月几时有”:只恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
& u/ f( F$ V4 [3 Z# |) l$ b  [  “广寒宫”典故出自“淮南子.览冥” / g4 r, T! c! _3 ]- E2 v
  “只羡鸳鸯不羡仙”(十七集青唱) 2 Y7 b* Q7 j6 N9 s' K+ \  S) g# T( t
  --卢照邻《长安古意》:得成比目何辞死,顾作鸳鸯不羡仙 4 V: Z8 F. }1 A1 N" \
  “月有阴晴圆缺时,人在旦夕祸福间”(二十一集白唱)
) H% p% p! C: M  --苏轼“水调歌头.明月几时有”:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
9 n( y8 O" h7 M( m6 D. m+ ~) g  “玉人何处访踪迹”(二十二集张玉堂唱) " i: w4 C: x+ A8 X0 }; g6 I
  --杜牧《寄扬州韩绰判官》:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。 ) q* J, @$ E' g
  “情侣恩爱巫山会”(二十二集)
8 L4 ^' }( F8 t; l  --见宋玉《高唐赋》
) T' u& V9 |/ U  “佳丽三千后宫凉”(二十四集白唱)
/ z& }- _( K. _  --白居易《长恨歌》:后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。 + s5 H3 }6 p% Y. J1 l1 s
  “好花堪折何须折”(二十四集白唱) & ~  H/ q3 Z% c, T) A8 V
  --唐朝杜秋娘《金缕衣》:好花堪折直须折,莫待无花空折枝。 1 S# s; P) m# l4 Y& d  b0 m
  “天地万物分阴阳”(二十四集白唱) 1 A& z) V: B& o" @& M
  --《古诗》屈原《天问》
# h! ~) Y+ c: i  “春秋四季上下翻”(三十一集旁唱)
* g' x5 K( D, }/ b9 Z. K  --“春秋”本意是指一年四季的更替变化,在春秋战国时期孔子曾经编写过一本书,也作《春秋》
/ S/ ~" @# A2 q/ Y2 y3 d  “烟江水色淡溟蒙,千尺浮图兀倚空。湖山画舫归欲尽,孤峰犹带夕阳红”   v+ H8 U3 ^" J4 S( I: B
  --元代尹廷高《雷峰夕照》诗 / f6 I, G. \* s8 G" i! h
  “若非月老牵红线,恩爱短来寂寞长”(二十四集白唱) $ O. ?, ^" }% t9 \- d
  --《三言》:欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。
5 r9 o9 Q$ T: U' e3 U" b( B  “月老”典出自李复言“续幽怪录.定婚店”
, P, W, A" A6 z- \3 |  “明月不谙离恨苦,斜光引晓穿珠户”(二十五集白娘子)
4 k! p& _. o2 _0 A- ?" |3 Z2 }  --晏殊《蝶恋花》:明月不谙离别苦,斜光到晓穿珠户 ! Z& z+ E) `  l6 h
  “天与多情,不与长相守”(三十集旁唱)   e! g- w7 G; G7 Q: C4 Z6 Q
  --晏几道《点降唇》:天与多情,不与长相守,分飞后,泪痕和酒,占了双罗袖
# i7 h1 r+ y! A1 G  W  k  白素贞:无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道 虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智,十方三世一切佛   b# r4 U) ?/ `, r9 S2 x% }
  --出自《佛说无量寿经的偈语》& j$ u2 F( O2 }6 @5 e
  许 仙:众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至 身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定 5 i+ b/ }3 x3 L6 G2 u( H* }2 e) y: b
  --出自《净土宗净土十要&#8226;净土净土或问序》  x% H1 M1 K! N" H9 q
  白素贞:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生,一切我今皆忏悔
7 A5 W" B& K& P. y( y  --出自《普贤十大行愿》
5 X) I6 a% ^# d/ B5 u  许 仙:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘
) z2 U0 W7 @; P! ?2 n1 W. j  --出自《白衣观音大士灵感神咒》
  s4 k" o: c8 z' \9 V; e  三、传统中医与民风民俗 ! i+ j: u( F% t% g. G
  《白蛇传》作为民间传说,难免与医药、民俗、宗教紧密相连,《白娘子传奇》在剧情和人物上则恰当运用以上内容,突出了这一神话故事的“民间性” 。
: v- d% R& |& L$ \$ Y$ q7 L  中医典故:
9 }* W6 {2 A3 _, t  岐黄
! c0 P$ e$ _3 r& {  岐黄相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病,黄帝曾与岐伯论医而作《内经》,他们被认为是医家之祖,后来便以"岐黄"为中医学术的代称.。% {0 a  ~: G4 ?
  杏林 ( ]$ y/ L; @2 t- P" M
  "杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居.然而"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉. 0 k7 f2 B# |* G& {0 \. ~
  董奉 9 ]$ F8 y4 w, t( c. A0 i
  董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗,张仲景齐名,号称"建安三神医".据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹,"颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常".类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明.
2 j/ G3 i8 L0 Y7 f1 v  悬壶 , ?3 D* ?4 V! c* c5 N* I+ N) q' c
  "悬壶"也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关.《后汉书》卷八十二《方术列传》云:"费长房者,汝南人也,曾为市椽.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见.惟长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰:'子明日可更来'.长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出.……后长房欲求道,随从人山中……"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中,声称"壶公者,不知其姓名.今世所有《召军符》,《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病.因常悬一壶于市头卖药,"药不二价","治病皆愈",故后世称行医为"悬壶".这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有"你葫芦里卖的什么药"这样的口语. $ p# X8 ?4 ?$ Y" {
  虾浆瓦霜(在镇江开药铺的时候,小青问药材铺一位大爷的问题)
; }' B: C9 p* R( H$ q7 s# E. `  《梁祝》故事,原来说的是这个,给祝英台的.原文如下:一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,五要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸.倘若有了药十样,你小姐病体得安康.
& T4 {' @" k% c& j) q' v/ O  除以上列举之外剧中还涉及不少中药名词,鉴于比较常见,在此不再赘述。   F6 c( K3 A; |7 C( Y$ ^: k
  民间神话人物及风俗习惯:
7 V8 u2 T8 [; M* A  酆都五鬼:
7 }1 v4 u8 p0 ?6 L  东方鬼蔡郁垒、神荼,治"桃止山" 鬼门关。西方鬼赵文和,王真人,治"嶓冢山"。北方鬼张衡、杨云,治罗酆山。南方鬼杜子仁,治罗浮山。中央鬼周乞、稽康,治"抱犊山"。
 楼主| 发表于 2010-1-10 22:05:27 | 显示全部楼层
  骊山老母 : 骊山老母即女娲,亦称无极老母,“古女神而帝者”。她同伏羲、神农史称三皇,是人类始祖。 《说文》云“女娲,古之神圣女,化万物者也”。《山海经.大荒西经》云:“女娲功烈,非仅造人,又兼补天”,“诚天地初辟摩肩盘古之大神也”。 骊山老母抟黄土造人历尽艰辛。《风俗通义》云:“俗说天地开辟,未有人民,女娲 抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人”。她为人类制定婚姻而又繁衍了人类。 - ^8 {6 f( Q: {3 f
  赵公明: 财神,相传姓赵名公明,秦时得道于终南山,道教尊为‘正一玄坛元帅’。亦称赵公元帅赵玄坛,秦时避乱,隐居终南山。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,坐骑黑虎。故又称‘黑虎玄坛’。传说能驱雷役电,除瘟禳灾,主持公道,求财如意。俗以三月十五日为神诞,祀之能令人致富。民间奉祀,或于正月初去财神庙敬祀,或在家迎接财神贴子,或在店堂由人装扮的财神登门。 ! w8 z# p8 U! J, J# F3 B0 j
  真武大帝: 真武大帝,原称“玄武大帝”,亦称“真武帝君、“佑圣真君玄天上帝”、“荡魔天尊”等,道教徒俗称“元量祖师”。道书记载真武大帝原为净乐园太子,入太和山修道四十二载,功成德满,玉帝救镇北方,为真武大帝。太和山因改名为武当山,意为“非真武不足以当之”。
0 Z) O. S, X+ Z( z  文曲星: 星宿名之一,文曲星是主管文运的星宿,古人说文曲星下凡,就是说,天上的星宿下到凡间,成就了一代大文人。比如历代状元,都被人称为文曲星下凡。又如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。” 0 E; m( j; Z, w* H
  白猿仙官: 传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母亲,偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。白猿为了治母亲的病哀求孙真人,孙真人被他的一片孝心所感动,赐白猿仙桃,白猿之母病愈,让白猿将一部兵书赠送给孙真人。 0 N# R. I: _9 b) a
  除此之外,还有如王母观音、阎罗判官、黑白无常、南极仙翁等大家所熟知的神话人物,不再赘述。作为民风民俗方面,最直接的体现则是片中所涉及的各种节气与习俗,如清明节上坟祭祖;端午节包粽子、赛龙舟、雄黄酒;吕祖寿诞时“挤神仙”;九月九登高饮菊酒;元宵节看花灯等等。另外,该剧中的配乐也体现出了传统的民间特色,作曲左宏元大师精心创作的黄梅调配以箫、琵琶、横笛、扬琴等民族乐器构给人以唯美古典的意境,观众总是在不经意之间被那婉转凄切的曲调所感染,置身其中不可自拔。可以说,正是那魂牵梦绕的乐曲增添了《白蛇传》这个古老传说以凄美浪漫的爱情色彩。从这个意义上讲,《白娘子传奇》在做到雅俗共赏的同时原汁原味的保留了这个古老传说的“民间性”,使其艺术性得到了升华 。
4 y2 k9 I, P2 A: H' m  Z" a  好喜欢这部电视剧,重温经典,重温恋爱时光。
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发表于 2010-1-25 13:46:33 | 显示全部楼层
晕= =~这个也来说~`
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发表于 2010-1-26 09:59:29 | 显示全部楼层
这个不是挺好的,,
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发表于 2010-1-26 19:32:48 | 显示全部楼层
受教了,一部经典电视剧,自有其经典所在。那是现在的电视剧可以比较的。
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发表于 2010-1-27 00:22:43 | 显示全部楼层
LZ真有才,佩服佩服
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发表于 2010-2-1 05:08:48 | 显示全部楼层
真详细啊!
2 @- n% }" H$ e% S/ }谢谢了!
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发表于 2010-2-16 16:58:38 | 显示全部楼层
据说法海暗恋许仙?有这事吗?
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发表于 2010-2-18 02:31:00 | 显示全部楼层
支持一下!
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发表于 2026-1-29 14:21:48 | 显示全部楼层
支持原创,辛苦了楼主~
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