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新白娘子传奇典故

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发表于 2010-1-10 22:05:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
 ◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响?
# }; _' c3 n6 v5 m) j: c1 e  这个问题真的很值得探讨。 3 W: a! A! M# F
  平心而论,她是中国近几十年重播最多的电视剧(最近几年因“版权”等问题相对减少)但是他的问题在中国电视界讳莫如深,她影响了整整几代人的价值观,审美观,甚至择偶观念,趋向,给那个时代的人留下许多美好回忆,包括我,新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。但是她却只是在坊间有很高的褒扬。
) i; T9 @; B* c" l' _) k  她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶,却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。
. G( u. V, l) d# S  她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致,真情实景,一派的感人至深。
' W* _3 m, `3 K6 e! S5 x2 _  她将电脑动画发挥的完美无缺,今时今日很多片子都达不到17年前的水平。 : x0 `" \  I4 @1 C3 Z, ?& h# N
  她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员,有一些现在已经不在人世,却很少被人提起。
+ H3 X$ i& p" [- f% N, p# l  她在大陆,港台,东南亚,甚至世界上有华人的任何角落,却没有真真正正获得什么奖项,少有的几个奖项是在日本获得的。
% v$ `% v  V& F2 \( `  她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究,为的只是完成自己童年以来最美的梦,这当中包括我~~~~ % ^; Y# {4 o$ P- h
  她的故事很多,谜团很多,想到这些,还有很多~~~~~
3 v) |: K8 A7 w1 M" D  她色彩鲜艳,人物细腻,特别是整个系列贯穿了几十首插曲,以黄梅戏曲调为主,朗朗上口,很自然的把戏曲和影视结合起来,唱段美妙动听,同时开创半音乐剧类影视和反串的先河。剧中的古典人文气息深厚,具有很高文化价值,是中国现代文化中的瑰宝。也突显中国古老文明的精髓。" g* u( i+ N6 X- b) _
  本剧在中国大陆播放时人气很高,至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放,影响力之大,堪称中国最经典电视剧之一……. V. K7 W8 |3 n
  国学思考:《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧,从其首播之日起,便受到无数华人观众的青睐,十七年之后的今天,在重播了无数遍后,仍有无数国人为之醉心,甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀,可谓百看不厌。何解?在我看来,除了演员的出色表演外,更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力,古典文化与民风民俗的融入,是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。
. m6 _- F$ h* C  50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴,编剧抱着对传统文化严肃认真的态度,把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证,不妥之处恳请指正:
9 p7 \7 M, p. T; A/ w  一、章回体形式
  K' V, X: D7 i  四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。
8 g$ b: o7 m# V! a  当年白娘子传奇的编剧是一分为四,虽四人前后风格迥异,但其创作原则确是以一贯之,50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本,可谓集各传统版本之大成。那新白的“新”字又作何解释?据笔者考证,其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回(玉花堂主人校订),卷端题“ 新编雷峰塔奇传”,内封题“新本白蛇精记雷峰塔”。
8 o* ?7 d1 k- L  嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月,作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见,“新白娘子传奇”的“新”字绝不是单纯的新编之意,而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明,剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说,而并非编剧杜撰。另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》,主要是白蛇之子的情节。当然,改编的成分也是有的,如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。 
/ N; D$ L" c% Z0 W; V4 {$ n+ I  二、诗词歌赋与梨园名句 3 ~& s& [- i* ]- u
  四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲,使整部片子充满了浓厚的文学气息: ( x% P" C2 P& y) T
  出自清朝乾隆年间,方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分--- 9 r: ]4 V( f* a, H) T7 q
  “情纵痴,也有完,不如清修把皮毛换”(二十六集白唱) 0 @: u5 a+ X) v' h" Z
  --第二出<付钵>(天下乐):何不悟真空,及早换皮毛。
! n% ^. ]1 Y" O  “百年胶漆初心在,此生终不负卿卿”(二十一集许唱)
: j$ f% D# y" X  X  --第十八出<疗惊>下场集唐诗:药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏) ! k* w$ D- t$ s9 j6 }, ~
  “叹孽种,终朝迷惑将人弄”(二十七集法海) / i4 ]7 Q& b. v' y. n/ i2 A
  --二十三出<化香>(古轮台)叹孽种,心怀毒害有谁同,终朝迷惑将人弄。
) ]4 s1 ?! Y; t0 o* x, X  “春蚕空吐情丝自缠绕”(二十七集法海) 1 x, k4 n( B7 @4 [5 [5 }
  --二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁,似春蚕空吐情丝自缠绕。 5 O3 i5 `: q" I% `* S, r  D
  “万法从心起,空论树下禅”(二十七集许仙) 6 M$ d$ _: {) B7 u/ o% X: X2 H7 l
  --二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性,成就那罗延。万法从心起,空论树下禅 * r2 ~4 t# h- N
  “尘世昏昏谁猛省”(二十七集法海)
$ _1 O- L2 h. d. b6 h. }- Q" G  --二十八出<重谒>(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定,尘世昏昏谁猛省 + V, k; ?) ~! w/ X0 C' u# s
  “姐姐玉碎珠沉,觉后真堪痛,恩债两成空”(三十六集小青)
- l6 V1 W6 B) M) Q8 _  --三十一出<塔叙>(中吕慢词.柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦,觉后真堪痛,恩债两成空
) Y5 @' K! o' I! `& g  “听青儿塔外悲声唤,一番叙旧添悲恸”(三十六集白唱) 1 L( T% W3 e' Z' T' i* ~: p
  --三十一出<塔叙>(尾声)一番叙旧添悲恸,隔断仙凡瞬息中 % G* ~$ s0 A/ o! i/ j2 t- z
  “相逢咫尺间,霎时天样远”(四十集)
$ _0 L8 K: E- V; C( O7 ?9 [  --三十二出<祭塔>(前腔)哪知又咫尺间,霎时天样远
" R: Z5 |) n3 S  a4 C  “奈何百结愁肠,付与夕阳笑杜鹃”(四十集) & Q. w* Z+ H9 u
  --三十二出<祭塔>(尾声)奈何百结愁肠转,都付与夕阳烟芜哭杜鹃
  T" N" r$ i$ J6 g. F* j3 l  “痴心未悟拈花笑”(三十一集)
$ ]# t( M7 u: [9 Q5 a2 @5 @8 f7 L  --第二出<付钵>(点绛唇)极乐逍遥,早悟拈花笑。
/ D3 A) S4 f/ U5 p$ n2 m  `  “拈花笑”典故出自“五灯会元”卷一“迦叶佛”,意为“心心相印”。
8 [# i! L# J6 Q/ R' v. [  历代诗词文学典故: 0 g% M9 H9 N# e
  “渡我素贞出凡尘”(第一集白唱)
7 o8 S: B% m3 Q, U  --出自《佛学经典》, z6 ?2 Q8 s5 x
  “硫磺硫磺原是火中精”(第一集许唱)  V. I# l$ x% a8 W: r/ f8 [. p
  --《中医理论》* q5 P1 f$ j* N4 K" U$ ~3 T2 k6 P& ^
  “慎终追远来祭祀”(第二集旁唱)
5 l+ S5 i0 H0 E$ Q) j  --《论语.学而》:慎终追远,民德归厚矣。 # _$ D4 H, A# ]* y$ o% `: l- y; I! ^
  “红烛替我流清泪”(第二集白唱) 5 c) y7 ^% U& r3 j
  --杜牧《赠别二首》:蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
; n4 L' Z: t6 k/ B0 {; {  “三生石上有盟证”(第三集许唱)
% A2 O( l' F- ]) s6 y" T( E' b  --“三生石”典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》:三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相识,此身虽异性长存。 # N: o# i. u. m% z' _* R! H
  “山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(第三集) --陆游《游山西村》 : U' i1 i( i1 n5 A+ K1 a
  “花间独步人徘徊”(第四集白唱)
- V1 B5 u0 M% L  E! O5 }  --晏殊《浣溪沙》:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 3 n( ?  p; q$ X3 y2 K
  “不欺暗室黄花女”(第四集白唱)
6 X: s" y2 m) d! @5 A  --见《魏碑亭》
1 q& K! V% J! u& ^" u4 |+ ~  “季布你一诺重千金”(第四集白唱)
, ^9 {. k" x( f" e+ H  --季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。
0 B) {. e6 A/ a  g- O: P6 h( C0 |  “妙手回春把名扬”(第五集白唱)
  ~( @  ]( t2 I1 Q" b; T  --《成语故事》妙手回春
6 R! ]% q2 ^8 e9 Z4 ~; D& q  “上穷碧落下黄泉”(第七集许唱)
3 }' |. c! r8 k: B* a  --白居易《长恨歌》:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。
6 A& u# a1 i# c. b  “九重天上好时辰,仙乐飘飘处处闻”(第七集旁唱)
: v$ c9 t; [# W  m  --白居易《长恨歌》:骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
2 F% U$ K  y* A  \  “广寒宫高处不胜寒”(十一集许唱)
( `) ]5 i. m+ U9 B  --苏轼“水调歌头.明月几时有”:只恐琼楼玉宇,高处不胜寒。 ' E# O7 K' Q  C+ `' A+ f1 a
  “广寒宫”典故出自“淮南子.览冥” " Z9 A8 q5 Y' N5 j) q( b
  “只羡鸳鸯不羡仙”(十七集青唱) % x. m! b) o1 U1 U4 D- ]- T( _( W  P7 z
  --卢照邻《长安古意》:得成比目何辞死,顾作鸳鸯不羡仙 - O8 Z+ Y0 m0 A/ s  R  j
  “月有阴晴圆缺时,人在旦夕祸福间”(二十一集白唱) . a5 f- f3 V, f7 q. X( B- R
  --苏轼“水调歌头.明月几时有”:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。   k( V, F" c# k% R
  “玉人何处访踪迹”(二十二集张玉堂唱)
4 y, x9 z% [7 p* |  --杜牧《寄扬州韩绰判官》:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。 ) S/ ]: U; Y: l5 c7 a5 d
  “情侣恩爱巫山会”(二十二集)   D1 T, S" \- T& ^/ B' b* T. s: l
  --见宋玉《高唐赋》 - Z/ E1 ~' f& A/ U  O
  “佳丽三千后宫凉”(二十四集白唱) 7 r7 d3 x7 D1 I- H9 L/ H$ m
  --白居易《长恨歌》:后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
- x/ R4 E  y+ w5 j$ W  “好花堪折何须折”(二十四集白唱)
' E8 u: A, Q9 {. @( d( f  --唐朝杜秋娘《金缕衣》:好花堪折直须折,莫待无花空折枝。 / [% O3 `# K* q$ g
  “天地万物分阴阳”(二十四集白唱)
, {+ _. S* }5 C0 e! y1 S! L. z  --《古诗》屈原《天问》
& Z( R1 ]+ e+ b1 o7 U: D  “春秋四季上下翻”(三十一集旁唱), V+ C! R9 g0 C& n5 z
  --“春秋”本意是指一年四季的更替变化,在春秋战国时期孔子曾经编写过一本书,也作《春秋》/ }+ M; _; |* w: Q) G+ ~" ]% V
  “烟江水色淡溟蒙,千尺浮图兀倚空。湖山画舫归欲尽,孤峰犹带夕阳红” & I. U. \) K0 b
  --元代尹廷高《雷峰夕照》诗 + ?" e9 X5 _: H3 ^# {
  “若非月老牵红线,恩爱短来寂寞长”(二十四集白唱)
6 A3 @* N- ~& w: d  _  r  --《三言》:欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。 ! V2 {- L  n  [5 |& u- u
  “月老”典出自李复言“续幽怪录.定婚店”
8 [8 P7 f8 C& p" k  “明月不谙离恨苦,斜光引晓穿珠户”(二十五集白娘子) : V' N9 i! m! B4 X
  --晏殊《蝶恋花》:明月不谙离别苦,斜光到晓穿珠户
' A/ C2 ?: _0 v, W2 b6 O  “天与多情,不与长相守”(三十集旁唱)
+ S  J3 e, \5 P9 |  --晏几道《点降唇》:天与多情,不与长相守,分飞后,泪痕和酒,占了双罗袖
" h5 q: U- ^: [# A" m  白素贞:无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道 虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智,十方三世一切佛
, R" y" Q% |/ U: D4 R" b+ P1 V- g  --出自《佛说无量寿经的偈语》( y' I$ y4 l$ v7 }0 x
  许 仙:众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至 身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定
4 G3 ^( w& v0 c6 e( ?/ b* \  --出自《净土宗净土十要&#8226;净土净土或问序》
2 r2 f- A* t& F$ E0 q3 H" m0 d  白素贞:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生,一切我今皆忏悔
7 ]3 Q" n+ k8 [( R6 a  --出自《普贤十大行愿》& ~1 [0 R; d% K3 p6 i4 C6 l& x
  许 仙:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘 4 l) w: e" }6 }  e, s; e. w9 E& ?
  --出自《白衣观音大士灵感神咒》
' a' ^( G: h- n% j0 O' o- W  三、传统中医与民风民俗 ! R3 }9 r8 G6 a0 G2 J
  《白蛇传》作为民间传说,难免与医药、民俗、宗教紧密相连,《白娘子传奇》在剧情和人物上则恰当运用以上内容,突出了这一神话故事的“民间性” 。" G$ {3 t* h* D  W
  中医典故:
2 r& I: c& k2 }& x/ _4 t5 a  岐黄
" \1 G' o( G6 y7 i0 h( y  岐黄相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病,黄帝曾与岐伯论医而作《内经》,他们被认为是医家之祖,后来便以"岐黄"为中医学术的代称.。
/ l" T- U  N# h! H, f7 X  杏林 % _5 G3 h# @! q1 i, n0 [" {
  "杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居.然而"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉. 9 Z% w% V8 r7 Y' A! g" d
  董奉 ( p  I6 H5 [% ~4 @, ]
  董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗,张仲景齐名,号称"建安三神医".据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹,"颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常".类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明. 0 f5 ~9 {7 w3 o5 o6 |
  悬壶
8 \5 H$ P  }% N; d1 L7 ]( G3 e  "悬壶"也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关.《后汉书》卷八十二《方术列传》云:"费长房者,汝南人也,曾为市椽.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见.惟长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰:'子明日可更来'.长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出.……后长房欲求道,随从人山中……"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中,声称"壶公者,不知其姓名.今世所有《召军符》,《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病.因常悬一壶于市头卖药,"药不二价","治病皆愈",故后世称行医为"悬壶".这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有"你葫芦里卖的什么药"这样的口语. 4 V% ]( v2 A, }. R
  虾浆瓦霜(在镇江开药铺的时候,小青问药材铺一位大爷的问题)
6 _! M# d$ c! H  《梁祝》故事,原来说的是这个,给祝英台的.原文如下:一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,五要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸.倘若有了药十样,你小姐病体得安康. ; [3 E; j# f; A
  除以上列举之外剧中还涉及不少中药名词,鉴于比较常见,在此不再赘述。 6 W7 O! w. o! m$ B4 n; P8 }
  民间神话人物及风俗习惯:
, b- {2 Q" q( ^' r& M  酆都五鬼:
+ G; h) g: d+ K) |  东方鬼蔡郁垒、神荼,治"桃止山" 鬼门关。西方鬼赵文和,王真人,治"嶓冢山"。北方鬼张衡、杨云,治罗酆山。南方鬼杜子仁,治罗浮山。中央鬼周乞、稽康,治"抱犊山"。
 楼主| 发表于 2010-1-10 22:05:27 | 显示全部楼层
  骊山老母 : 骊山老母即女娲,亦称无极老母,“古女神而帝者”。她同伏羲、神农史称三皇,是人类始祖。 《说文》云“女娲,古之神圣女,化万物者也”。《山海经.大荒西经》云:“女娲功烈,非仅造人,又兼补天”,“诚天地初辟摩肩盘古之大神也”。 骊山老母抟黄土造人历尽艰辛。《风俗通义》云:“俗说天地开辟,未有人民,女娲 抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人”。她为人类制定婚姻而又繁衍了人类。   d/ W* c: h( H) T" V
  赵公明: 财神,相传姓赵名公明,秦时得道于终南山,道教尊为‘正一玄坛元帅’。亦称赵公元帅赵玄坛,秦时避乱,隐居终南山。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,坐骑黑虎。故又称‘黑虎玄坛’。传说能驱雷役电,除瘟禳灾,主持公道,求财如意。俗以三月十五日为神诞,祀之能令人致富。民间奉祀,或于正月初去财神庙敬祀,或在家迎接财神贴子,或在店堂由人装扮的财神登门。
; P( c* e! R! |. W" W  真武大帝: 真武大帝,原称“玄武大帝”,亦称“真武帝君、“佑圣真君玄天上帝”、“荡魔天尊”等,道教徒俗称“元量祖师”。道书记载真武大帝原为净乐园太子,入太和山修道四十二载,功成德满,玉帝救镇北方,为真武大帝。太和山因改名为武当山,意为“非真武不足以当之”。
- E, k8 R3 {3 l! q  文曲星: 星宿名之一,文曲星是主管文运的星宿,古人说文曲星下凡,就是说,天上的星宿下到凡间,成就了一代大文人。比如历代状元,都被人称为文曲星下凡。又如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。” . k$ x9 Q5 A; L6 Z
  白猿仙官: 传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母亲,偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。白猿为了治母亲的病哀求孙真人,孙真人被他的一片孝心所感动,赐白猿仙桃,白猿之母病愈,让白猿将一部兵书赠送给孙真人。 4 V4 {3 R7 n( V( m) Q# U9 c# z
  除此之外,还有如王母观音、阎罗判官、黑白无常、南极仙翁等大家所熟知的神话人物,不再赘述。作为民风民俗方面,最直接的体现则是片中所涉及的各种节气与习俗,如清明节上坟祭祖;端午节包粽子、赛龙舟、雄黄酒;吕祖寿诞时“挤神仙”;九月九登高饮菊酒;元宵节看花灯等等。另外,该剧中的配乐也体现出了传统的民间特色,作曲左宏元大师精心创作的黄梅调配以箫、琵琶、横笛、扬琴等民族乐器构给人以唯美古典的意境,观众总是在不经意之间被那婉转凄切的曲调所感染,置身其中不可自拔。可以说,正是那魂牵梦绕的乐曲增添了《白蛇传》这个古老传说以凄美浪漫的爱情色彩。从这个意义上讲,《白娘子传奇》在做到雅俗共赏的同时原汁原味的保留了这个古老传说的“民间性”,使其艺术性得到了升华 。 & A- }) z8 @$ S6 o3 f7 F5 i7 G% I
  好喜欢这部电视剧,重温经典,重温恋爱时光。
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发表于 2010-1-25 13:46:33 | 显示全部楼层
晕= =~这个也来说~`
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发表于 2010-1-26 09:59:29 | 显示全部楼层
这个不是挺好的,,
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发表于 2010-1-26 19:32:48 | 显示全部楼层
受教了,一部经典电视剧,自有其经典所在。那是现在的电视剧可以比较的。
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发表于 2010-1-27 00:22:43 | 显示全部楼层
LZ真有才,佩服佩服
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发表于 2010-2-1 05:08:48 | 显示全部楼层
真详细啊!
' U0 a8 b- \; ], n谢谢了!
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发表于 2010-2-16 16:58:38 | 显示全部楼层
据说法海暗恋许仙?有这事吗?
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发表于 2010-2-18 02:31:00 | 显示全部楼层
支持一下!
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发表于 2026-1-29 14:21:48 | 显示全部楼层
支持原创,辛苦了楼主~
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