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新白娘子传奇典故

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发表于 2010-1-10 22:05:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
 ◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响?
$ h9 r( Y0 u5 W  这个问题真的很值得探讨。
" q/ f" Z/ d# W0 k  y# z  平心而论,她是中国近几十年重播最多的电视剧(最近几年因“版权”等问题相对减少)但是他的问题在中国电视界讳莫如深,她影响了整整几代人的价值观,审美观,甚至择偶观念,趋向,给那个时代的人留下许多美好回忆,包括我,新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。但是她却只是在坊间有很高的褒扬。   E$ B/ \8 k+ D8 K5 q0 _
  她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶,却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。 , ^2 r; V1 h  W7 J' ]: {
  她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致,真情实景,一派的感人至深。
. O0 V, `0 l9 }/ ^5 R* _  她将电脑动画发挥的完美无缺,今时今日很多片子都达不到17年前的水平。   J9 W* s. t  k" J& X" C. x0 r
  她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员,有一些现在已经不在人世,却很少被人提起。 5 L8 I' u  M. X' o) @0 m! x* o
  她在大陆,港台,东南亚,甚至世界上有华人的任何角落,却没有真真正正获得什么奖项,少有的几个奖项是在日本获得的。
* R4 i0 i/ ]& @" U: T  她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究,为的只是完成自己童年以来最美的梦,这当中包括我~~~~ 4 V. S# d! ]1 q# J" l: m" y
  她的故事很多,谜团很多,想到这些,还有很多~~~~~
- I4 a3 }1 S& T$ J2 W4 S9 x  她色彩鲜艳,人物细腻,特别是整个系列贯穿了几十首插曲,以黄梅戏曲调为主,朗朗上口,很自然的把戏曲和影视结合起来,唱段美妙动听,同时开创半音乐剧类影视和反串的先河。剧中的古典人文气息深厚,具有很高文化价值,是中国现代文化中的瑰宝。也突显中国古老文明的精髓。& U4 s9 I4 j; O- ]
  本剧在中国大陆播放时人气很高,至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放,影响力之大,堪称中国最经典电视剧之一……" I2 M/ F1 u5 H& a; K! i% [7 m* d
  国学思考:《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧,从其首播之日起,便受到无数华人观众的青睐,十七年之后的今天,在重播了无数遍后,仍有无数国人为之醉心,甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀,可谓百看不厌。何解?在我看来,除了演员的出色表演外,更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力,古典文化与民风民俗的融入,是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。 % b* Y" Z8 H2 O
  50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴,编剧抱着对传统文化严肃认真的态度,把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证,不妥之处恳请指正: 1 r3 {6 ~7 z: e/ {5 T
  一、章回体形式
, M% M9 X  j+ v$ V! K4 X  四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。
' t& Z. u3 B/ h1 p9 ]" W  当年白娘子传奇的编剧是一分为四,虽四人前后风格迥异,但其创作原则确是以一贯之,50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本,可谓集各传统版本之大成。那新白的“新”字又作何解释?据笔者考证,其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回(玉花堂主人校订),卷端题“ 新编雷峰塔奇传”,内封题“新本白蛇精记雷峰塔”。
' s  Q' q0 q' F, M  嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月,作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见,“新白娘子传奇”的“新”字绝不是单纯的新编之意,而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明,剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说,而并非编剧杜撰。另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》,主要是白蛇之子的情节。当然,改编的成分也是有的,如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。 
! o4 Z3 x9 C0 g6 ?+ O  二、诗词歌赋与梨园名句
9 L8 b. g, y0 H5 B5 z- D* h9 M  四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲,使整部片子充满了浓厚的文学气息: 6 ~7 Q- R! G. h  v  \! q
  出自清朝乾隆年间,方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分---
) ]$ x  N, C  k- d, l8 ?& ]% n" j  d1 x  “情纵痴,也有完,不如清修把皮毛换”(二十六集白唱) 1 c- y% z7 K6 k# R  k. N4 h
  --第二出<付钵>(天下乐):何不悟真空,及早换皮毛。
  t) p8 K: u/ ~' `, N  “百年胶漆初心在,此生终不负卿卿”(二十一集许唱)
3 h; k2 l) q2 ?8 Z  --第十八出<疗惊>下场集唐诗:药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏) ( d6 u, k8 e, n6 @9 o  _5 Q, a/ }8 f3 _
  “叹孽种,终朝迷惑将人弄”(二十七集法海)
- }' x+ {0 _% w+ _$ [* ~  --二十三出<化香>(古轮台)叹孽种,心怀毒害有谁同,终朝迷惑将人弄。 ! A/ N" F1 b; m2 ?& I
  “春蚕空吐情丝自缠绕”(二十七集法海) 7 _, l$ o3 _2 f( |
  --二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁,似春蚕空吐情丝自缠绕。
% t3 w+ b' v: C  ]3 W. R( O  “万法从心起,空论树下禅”(二十七集许仙)
2 J5 b2 v: o& U0 o4 R  --二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性,成就那罗延。万法从心起,空论树下禅
# t' c6 |/ I) r' E& Z4 e  @! o; [  “尘世昏昏谁猛省”(二十七集法海)
* x( g9 d( w# a' A7 s: l+ I: t0 Q' G  --二十八出<重谒>(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定,尘世昏昏谁猛省
' r. w8 \0 C5 \& P4 t2 u  “姐姐玉碎珠沉,觉后真堪痛,恩债两成空”(三十六集小青)
8 [6 R5 Q7 ^! c* |/ \' O7 r( y7 I  --三十一出<塔叙>(中吕慢词.柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦,觉后真堪痛,恩债两成空
1 W" T" A  Y3 n8 ~) T! p  “听青儿塔外悲声唤,一番叙旧添悲恸”(三十六集白唱) 0 X) @/ s8 F$ i' S5 m
  --三十一出<塔叙>(尾声)一番叙旧添悲恸,隔断仙凡瞬息中 6 f+ g! L* e+ `) X' P; T8 `
  “相逢咫尺间,霎时天样远”(四十集) 0 A, ~" q0 r$ i/ D
  --三十二出<祭塔>(前腔)哪知又咫尺间,霎时天样远 3 n) u; d# n4 y0 i) G( R
  “奈何百结愁肠,付与夕阳笑杜鹃”(四十集) / \+ V& _4 ~6 }2 Y8 Q- b% I" l
  --三十二出<祭塔>(尾声)奈何百结愁肠转,都付与夕阳烟芜哭杜鹃 & p5 K2 x1 \( O; l$ f' P( G
  “痴心未悟拈花笑”(三十一集) 8 B# P; w7 ]0 X9 |
  --第二出<付钵>(点绛唇)极乐逍遥,早悟拈花笑。
8 O9 s8 k) I1 o  s  “拈花笑”典故出自“五灯会元”卷一“迦叶佛”,意为“心心相印”。
& h; {' U+ H1 @6 s' C% ~# z8 ?6 _: C  历代诗词文学典故: - q6 n4 X. r' }! G+ @! W9 m
  “渡我素贞出凡尘”(第一集白唱)- h" W. s4 q. D2 I: `! B/ N. D# [
  --出自《佛学经典》0 p4 l  w. K4 t
  “硫磺硫磺原是火中精”(第一集许唱)* [$ Q; X* g8 z. y
  --《中医理论》1 Y0 i) m( l+ g" B, E# F, {' s
  “慎终追远来祭祀”(第二集旁唱)
0 ~# x) j' [+ S% L  --《论语.学而》:慎终追远,民德归厚矣。 1 m) b0 f2 _- i4 V* P9 R' C
  “红烛替我流清泪”(第二集白唱) 9 H- D: J# S4 l6 R; b
  --杜牧《赠别二首》:蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。 8 _! Y( }% V# p6 {; L4 [
  “三生石上有盟证”(第三集许唱) ) Y# d8 r: K: P0 ?% p' s
  --“三生石”典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》:三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相识,此身虽异性长存。
9 ^6 M% p4 p  I  “山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(第三集) --陆游《游山西村》 9 f: o+ s/ a" x* q
  “花间独步人徘徊”(第四集白唱) % z6 t" M6 n. W$ s' I) M7 G9 x
  --晏殊《浣溪沙》:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
+ L: Q6 Q5 V4 L2 W8 a  “不欺暗室黄花女”(第四集白唱)
* i0 f& F% I8 U6 {  --见《魏碑亭》 - w% _8 S+ L1 ^$ M- q1 |# E1 |
  “季布你一诺重千金”(第四集白唱) ; i5 ^2 r* ~/ ~1 Y/ D3 R2 j
  --季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。
/ o$ ~( p; D: X$ |* R% T  “妙手回春把名扬”(第五集白唱)2 F, C# ?+ j. l' Q
  --《成语故事》妙手回春
' \- R3 j" w8 e" Q$ v- q& S  “上穷碧落下黄泉”(第七集许唱)
6 O$ T: a  k( @- ?! n6 @# O4 {  --白居易《长恨歌》:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。- j4 D1 _+ G7 j! S0 U* ^
  “九重天上好时辰,仙乐飘飘处处闻”(第七集旁唱)2 B4 z% ?$ \8 Z7 U1 ?! j
  --白居易《长恨歌》:骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。 ) M7 |1 H% a% b. p' w. d+ C
  “广寒宫高处不胜寒”(十一集许唱)
) y5 \7 W8 \# B3 l) G2 A! G  --苏轼“水调歌头.明月几时有”:只恐琼楼玉宇,高处不胜寒。 ' c. e' a2 K5 J; [- x; J
  “广寒宫”典故出自“淮南子.览冥”
+ V. _1 x0 X# O: X  S  “只羡鸳鸯不羡仙”(十七集青唱)
; |3 I. i6 S! W, D6 m4 a  --卢照邻《长安古意》:得成比目何辞死,顾作鸳鸯不羡仙 1 d" ]5 d: F; `0 V6 l
  “月有阴晴圆缺时,人在旦夕祸福间”(二十一集白唱)
6 J& h5 m9 V+ E! c) ?1 n$ W  --苏轼“水调歌头.明月几时有”:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
" m# C7 x8 p9 H! W! q# Y  “玉人何处访踪迹”(二十二集张玉堂唱) 0 b% D1 {: @& h& g: h: a+ }( l' Q4 h
  --杜牧《寄扬州韩绰判官》:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
. R% `7 ]+ ~: u( R( W2 P. M4 t+ o  “情侣恩爱巫山会”(二十二集)
5 ^; }1 n4 A& S' A& }2 r* t2 k+ M  --见宋玉《高唐赋》
1 ]. U/ }& x' R8 o7 @6 V: R$ a- g  “佳丽三千后宫凉”(二十四集白唱)
% n, _  F" ?1 x  --白居易《长恨歌》:后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。 ' I5 x2 |" R; U# F* E
  “好花堪折何须折”(二十四集白唱) / i7 V0 a0 R+ Z  Q6 P' h/ K
  --唐朝杜秋娘《金缕衣》:好花堪折直须折,莫待无花空折枝。
) L6 e' C5 c8 V4 Y% \* G1 K8 C8 ^  “天地万物分阴阳”(二十四集白唱)
8 I* q* u* V/ j, X  --《古诗》屈原《天问》* Z% m* z) H5 A" u
  “春秋四季上下翻”(三十一集旁唱)
  T- A& z' h# k/ u2 `4 |; Z0 I+ s  --“春秋”本意是指一年四季的更替变化,在春秋战国时期孔子曾经编写过一本书,也作《春秋》' y. ~/ j! m7 R2 A
  “烟江水色淡溟蒙,千尺浮图兀倚空。湖山画舫归欲尽,孤峰犹带夕阳红”
+ G- t4 u5 X  }- _! J9 R% T  --元代尹廷高《雷峰夕照》诗 $ u. o' _# Z8 H/ a- @! W- I! P
  “若非月老牵红线,恩爱短来寂寞长”(二十四集白唱)
+ B6 k3 h" N7 d( ]! n+ }( _  --《三言》:欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。 6 C: k/ d# C6 n1 F: S5 B! K. H
  “月老”典出自李复言“续幽怪录.定婚店”
8 }+ {, A. N  K) h  “明月不谙离恨苦,斜光引晓穿珠户”(二十五集白娘子)
. ]) o& s8 z$ h. W9 J+ C/ D  --晏殊《蝶恋花》:明月不谙离别苦,斜光到晓穿珠户 . V6 M6 W1 ~$ T, J4 @+ X  C' U
  “天与多情,不与长相守”(三十集旁唱) ! n0 K2 v) a0 y" h* k, z3 m
  --晏几道《点降唇》:天与多情,不与长相守,分飞后,泪痕和酒,占了双罗袖
* b' r& B9 r/ L+ a' n  白素贞:无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道 虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智,十方三世一切佛 $ X. s1 t2 s- d4 n
  --出自《佛说无量寿经的偈语》
! Z; @$ q4 P. E) J6 K  `8 w+ k  许 仙:众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至 身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定
% z: z2 L/ @& L7 K, U+ i  --出自《净土宗净土十要&#8226;净土净土或问序》
8 q' h" v( o! R4 O  白素贞:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生,一切我今皆忏悔 & v+ s5 R1 R$ s% z4 j: s
  --出自《普贤十大行愿》* ~2 K* s* H5 G9 U/ Z
  许 仙:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘
9 l; _- Q$ M6 I: [% O7 f5 @  --出自《白衣观音大士灵感神咒》
2 x5 Z- g2 _! u, a; {  Q  三、传统中医与民风民俗 3 q( x$ `# v0 ]" A" r0 p3 ~+ V
  《白蛇传》作为民间传说,难免与医药、民俗、宗教紧密相连,《白娘子传奇》在剧情和人物上则恰当运用以上内容,突出了这一神话故事的“民间性” 。
4 s0 n+ ]$ `# j5 l; g% @  中医典故:
, c# j4 E8 J0 _0 f* n  岐黄
, N: s9 l3 c1 @3 Q- [& c  岐黄相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病,黄帝曾与岐伯论医而作《内经》,他们被认为是医家之祖,后来便以"岐黄"为中医学术的代称.。
7 N3 p/ X7 t. T1 W! V  杏林
$ k* Q7 P1 x5 W6 _6 s  "杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居.然而"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉.
: m7 h& h2 x$ }4 _; v& o  董奉 ; X1 z1 @- x" I" g+ y4 p
  董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗,张仲景齐名,号称"建安三神医".据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹,"颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常".类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明.
/ D# H& F8 k1 x% |+ I9 y1 b% @2 g  悬壶
% \9 S4 y1 w" v" V1 }6 N  "悬壶"也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关.《后汉书》卷八十二《方术列传》云:"费长房者,汝南人也,曾为市椽.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见.惟长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰:'子明日可更来'.长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出.……后长房欲求道,随从人山中……"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中,声称"壶公者,不知其姓名.今世所有《召军符》,《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病.因常悬一壶于市头卖药,"药不二价","治病皆愈",故后世称行医为"悬壶".这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有"你葫芦里卖的什么药"这样的口语.
1 O5 L% Y" }/ J; A2 Z- `  虾浆瓦霜(在镇江开药铺的时候,小青问药材铺一位大爷的问题)
  I# n1 k4 p4 G1 [; P3 s6 q  《梁祝》故事,原来说的是这个,给祝英台的.原文如下:一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,五要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸.倘若有了药十样,你小姐病体得安康.
8 j- C6 `& w! y0 x! V. p1 t  除以上列举之外剧中还涉及不少中药名词,鉴于比较常见,在此不再赘述。 ; [. w# w* E/ b4 B
  民间神话人物及风俗习惯: + S7 E& y' _9 @& i4 }
  酆都五鬼:
* n6 v* O/ g% h4 s4 p  东方鬼蔡郁垒、神荼,治"桃止山" 鬼门关。西方鬼赵文和,王真人,治"嶓冢山"。北方鬼张衡、杨云,治罗酆山。南方鬼杜子仁,治罗浮山。中央鬼周乞、稽康,治"抱犊山"。
 楼主| 发表于 2010-1-10 22:05:27 | 显示全部楼层
  骊山老母 : 骊山老母即女娲,亦称无极老母,“古女神而帝者”。她同伏羲、神农史称三皇,是人类始祖。 《说文》云“女娲,古之神圣女,化万物者也”。《山海经.大荒西经》云:“女娲功烈,非仅造人,又兼补天”,“诚天地初辟摩肩盘古之大神也”。 骊山老母抟黄土造人历尽艰辛。《风俗通义》云:“俗说天地开辟,未有人民,女娲 抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人”。她为人类制定婚姻而又繁衍了人类。 2 H  ^7 J  A/ n
  赵公明: 财神,相传姓赵名公明,秦时得道于终南山,道教尊为‘正一玄坛元帅’。亦称赵公元帅赵玄坛,秦时避乱,隐居终南山。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,坐骑黑虎。故又称‘黑虎玄坛’。传说能驱雷役电,除瘟禳灾,主持公道,求财如意。俗以三月十五日为神诞,祀之能令人致富。民间奉祀,或于正月初去财神庙敬祀,或在家迎接财神贴子,或在店堂由人装扮的财神登门。 * U; u( ^0 l7 _/ g# C# u$ @
  真武大帝: 真武大帝,原称“玄武大帝”,亦称“真武帝君、“佑圣真君玄天上帝”、“荡魔天尊”等,道教徒俗称“元量祖师”。道书记载真武大帝原为净乐园太子,入太和山修道四十二载,功成德满,玉帝救镇北方,为真武大帝。太和山因改名为武当山,意为“非真武不足以当之”。
$ s( p1 V- E9 z4 z, P3 |  文曲星: 星宿名之一,文曲星是主管文运的星宿,古人说文曲星下凡,就是说,天上的星宿下到凡间,成就了一代大文人。比如历代状元,都被人称为文曲星下凡。又如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。” ! j* f+ h& r3 H/ q2 ]4 n
  白猿仙官: 传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母亲,偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。白猿为了治母亲的病哀求孙真人,孙真人被他的一片孝心所感动,赐白猿仙桃,白猿之母病愈,让白猿将一部兵书赠送给孙真人。
3 j/ n+ U" t, P- {1 l  除此之外,还有如王母观音、阎罗判官、黑白无常、南极仙翁等大家所熟知的神话人物,不再赘述。作为民风民俗方面,最直接的体现则是片中所涉及的各种节气与习俗,如清明节上坟祭祖;端午节包粽子、赛龙舟、雄黄酒;吕祖寿诞时“挤神仙”;九月九登高饮菊酒;元宵节看花灯等等。另外,该剧中的配乐也体现出了传统的民间特色,作曲左宏元大师精心创作的黄梅调配以箫、琵琶、横笛、扬琴等民族乐器构给人以唯美古典的意境,观众总是在不经意之间被那婉转凄切的曲调所感染,置身其中不可自拔。可以说,正是那魂牵梦绕的乐曲增添了《白蛇传》这个古老传说以凄美浪漫的爱情色彩。从这个意义上讲,《白娘子传奇》在做到雅俗共赏的同时原汁原味的保留了这个古老传说的“民间性”,使其艺术性得到了升华 。
( g: U0 s1 o$ H* z6 i: j1 k1 p  好喜欢这部电视剧,重温经典,重温恋爱时光。
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发表于 2010-1-25 13:46:33 | 显示全部楼层
晕= =~这个也来说~`
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发表于 2010-1-26 09:59:29 | 显示全部楼层
这个不是挺好的,,
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发表于 2010-1-26 19:32:48 | 显示全部楼层
受教了,一部经典电视剧,自有其经典所在。那是现在的电视剧可以比较的。
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发表于 2010-1-27 00:22:43 | 显示全部楼层
LZ真有才,佩服佩服
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发表于 2010-2-1 05:08:48 | 显示全部楼层
真详细啊!7 h9 X. m: t) s2 d; b2 Z% b
谢谢了!
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发表于 2010-2-16 16:58:38 | 显示全部楼层
据说法海暗恋许仙?有这事吗?
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发表于 2010-2-18 02:31:00 | 显示全部楼层
支持一下!
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