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◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响? * R; F. u6 w& O/ N! f1 s
这个问题真的很值得探讨。
4 _9 S8 F1 `" l2 c, C/ D 平心而论,她是中国近几十年重播最多的电视剧(最近几年因“版权”等问题相对减少)但是他的问题在中国电视界讳莫如深,她影响了整整几代人的价值观,审美观,甚至择偶观念,趋向,给那个时代的人留下许多美好回忆,包括我,新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。但是她却只是在坊间有很高的褒扬。
4 {7 F, J" `. E# M6 K' B 她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶,却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。
; P+ z8 `# c8 }$ g+ y 她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致,真情实景,一派的感人至深。 " L! \) Y3 I* v2 [
她将电脑动画发挥的完美无缺,今时今日很多片子都达不到17年前的水平。
[% g2 v4 ?! @& ?( o v 她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员,有一些现在已经不在人世,却很少被人提起。
2 o3 X# E8 A5 F2 Y( u. y x% I/ [ 她在大陆,港台,东南亚,甚至世界上有华人的任何角落,却没有真真正正获得什么奖项,少有的几个奖项是在日本获得的。
5 @, \1 S: n# R. b2 B; @ 她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究,为的只是完成自己童年以来最美的梦,这当中包括我~~~~ 3 q' X; |3 M. E7 t. N8 b5 b
她的故事很多,谜团很多,想到这些,还有很多~~~~~
7 @2 J @6 M# c& H7 `5 i, H: h( W; f 她色彩鲜艳,人物细腻,特别是整个系列贯穿了几十首插曲,以黄梅戏曲调为主,朗朗上口,很自然的把戏曲和影视结合起来,唱段美妙动听,同时开创半音乐剧类影视和反串的先河。剧中的古典人文气息深厚,具有很高文化价值,是中国现代文化中的瑰宝。也突显中国古老文明的精髓。
. t6 @1 A! X2 r8 y" T2 b+ o 本剧在中国大陆播放时人气很高,至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放,影响力之大,堪称中国最经典电视剧之一……% w5 I3 x" L( a* ^
国学思考:《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧,从其首播之日起,便受到无数华人观众的青睐,十七年之后的今天,在重播了无数遍后,仍有无数国人为之醉心,甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀,可谓百看不厌。何解?在我看来,除了演员的出色表演外,更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力,古典文化与民风民俗的融入,是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。
m9 M& _& Y% Q 50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴,编剧抱着对传统文化严肃认真的态度,把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证,不妥之处恳请指正:
6 d4 B& |5 F7 s) \1 C/ u 一、章回体形式 5 `+ |4 q7 j; Z, d. l9 C/ [
四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。
$ [% H* V/ w" |4 l( ~3 Q8 L 当年白娘子传奇的编剧是一分为四,虽四人前后风格迥异,但其创作原则确是以一贯之,50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本,可谓集各传统版本之大成。那新白的“新”字又作何解释?据笔者考证,其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回(玉花堂主人校订),卷端题“ 新编雷峰塔奇传”,内封题“新本白蛇精记雷峰塔”。
+ t6 a2 ~9 _9 o" u) P ^" i- t% D) P 嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月,作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见,“新白娘子传奇”的“新”字绝不是单纯的新编之意,而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明,剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说,而并非编剧杜撰。另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》,主要是白蛇之子的情节。当然,改编的成分也是有的,如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。 ( z* N# \/ l- E
二、诗词歌赋与梨园名句 9 ^) q% P0 V0 o3 R$ ^% s [! f6 w
四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲,使整部片子充满了浓厚的文学气息: / N7 z% M, A2 m, q$ \7 Q
出自清朝乾隆年间,方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分--- ( H7 A y$ n* z
“情纵痴,也有完,不如清修把皮毛换”(二十六集白唱) 8 Y3 K) g' \4 A6 W9 C" t5 Z
--第二出<付钵>(天下乐):何不悟真空,及早换皮毛。 3 H4 p7 A3 [( _; w7 \* L4 r
“百年胶漆初心在,此生终不负卿卿”(二十一集许唱)
/ w3 N5 |: E' z! d --第十八出<疗惊>下场集唐诗:药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏) ) X& u4 V7 d+ D2 P9 z
“叹孽种,终朝迷惑将人弄”(二十七集法海)
& I X" K% E t4 N' v# I6 C --二十三出<化香>(古轮台)叹孽种,心怀毒害有谁同,终朝迷惑将人弄。 1 e3 M# v, j% w& f2 V& W' Y+ Y& V
“春蚕空吐情丝自缠绕”(二十七集法海) # n. z/ ~# i0 Q
--二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁,似春蚕空吐情丝自缠绕。
. f( L c# k0 G3 t3 j5 d+ m1 Z “万法从心起,空论树下禅”(二十七集许仙) p. i- W! F# _+ F9 |1 ?4 W9 ?! W
--二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性,成就那罗延。万法从心起,空论树下禅
3 {( [6 M" O* d9 ~6 N “尘世昏昏谁猛省”(二十七集法海)
$ ?% ?# ?, |2 [" a) T/ z* H! B --二十八出<重谒>(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定,尘世昏昏谁猛省
1 \/ j0 A+ x! y+ E' D1 V2 a4 B# G( Z “姐姐玉碎珠沉,觉后真堪痛,恩债两成空”(三十六集小青)
; x( O: ~: x$ x- b% `( r( @ --三十一出<塔叙>(中吕慢词.柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦,觉后真堪痛,恩债两成空 ; B' W# k9 K% P+ D
“听青儿塔外悲声唤,一番叙旧添悲恸”(三十六集白唱) + `* R% |. y0 m+ O7 W
--三十一出<塔叙>(尾声)一番叙旧添悲恸,隔断仙凡瞬息中 * O/ u# h% R6 I: {
“相逢咫尺间,霎时天样远”(四十集)
: H% i% Z8 L9 r --三十二出<祭塔>(前腔)哪知又咫尺间,霎时天样远 / s i1 S7 |! R0 G5 o( ~
“奈何百结愁肠,付与夕阳笑杜鹃”(四十集) ) E+ F( q z# k x& o
--三十二出<祭塔>(尾声)奈何百结愁肠转,都付与夕阳烟芜哭杜鹃 ! P+ B2 Z; Z- K/ v* B+ B( ~
“痴心未悟拈花笑”(三十一集) 5 F" F# o( u8 E7 s3 \
--第二出<付钵>(点绛唇)极乐逍遥,早悟拈花笑。
3 r+ D% i0 j6 f3 F; ^5 ^2 H “拈花笑”典故出自“五灯会元”卷一“迦叶佛”,意为“心心相印”。
4 _% |$ j: I3 p1 Q0 |; e 历代诗词文学典故: ' T9 ?' `7 }# d- ~$ q" f: W
“渡我素贞出凡尘”(第一集白唱)( W O' S$ I9 P8 r9 ]/ M$ Z
--出自《佛学经典》8 ^. ?! K% f2 a3 T3 a' E( S o
“硫磺硫磺原是火中精”(第一集许唱)
" K, f' b$ M. z* W --《中医理论》
. @; {- q: v* q- U+ F7 L# z3 V “慎终追远来祭祀”(第二集旁唱) 1 i* ^4 x% I; C$ @
--《论语.学而》:慎终追远,民德归厚矣。
5 f4 r- M- n6 b4 U, d# _4 W “红烛替我流清泪”(第二集白唱)
3 w, F# P! P) u* |6 v% Y* Y$ S --杜牧《赠别二首》:蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
6 M. W4 M! i& e2 b4 S “三生石上有盟证”(第三集许唱)
$ q; r E' ?, F- H --“三生石”典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》:三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相识,此身虽异性长存。 1 C4 r$ F. O7 N. l5 ^7 X# o/ e
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(第三集) --陆游《游山西村》 $ w* i" q3 d `8 |/ K
“花间独步人徘徊”(第四集白唱) , m+ x3 ~9 ^* z$ U
--晏殊《浣溪沙》:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 - {7 Q4 {* ?, F
“不欺暗室黄花女”(第四集白唱) & g+ ]0 Y4 O2 ]5 P
--见《魏碑亭》 6 b, T. A) S4 g2 c3 V
“季布你一诺重千金”(第四集白唱)
1 l8 `% a5 {, m% \' y --季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。 2 I6 O# }1 `% O5 T& v
“妙手回春把名扬”(第五集白唱)
3 G1 K0 |; k4 u0 K --《成语故事》妙手回春
; n) L6 y4 x2 R3 y “上穷碧落下黄泉”(第七集许唱) / g" f( \ _) e. R, A
--白居易《长恨歌》:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。/ z0 c1 g0 C% d& `5 I; f1 q
“九重天上好时辰,仙乐飘飘处处闻”(第七集旁唱)
& Z9 K; V6 K! g5 N' C --白居易《长恨歌》:骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
5 l. j; N# e5 [4 C: J: {; e: J% B+ k! l “广寒宫高处不胜寒”(十一集许唱) 5 k! Z' F7 [% y# s; a3 A! G' w3 h
--苏轼“水调歌头.明月几时有”:只恐琼楼玉宇,高处不胜寒。 % s# [. Q" @. ]9 c4 l0 P
“广寒宫”典故出自“淮南子.览冥” , W. i2 ?% q+ R$ P, h/ `& Z! o
“只羡鸳鸯不羡仙”(十七集青唱) ; @; o% f/ ~* b) l3 P# j
--卢照邻《长安古意》:得成比目何辞死,顾作鸳鸯不羡仙
) W0 g1 t* O6 g5 j3 _0 m( w “月有阴晴圆缺时,人在旦夕祸福间”(二十一集白唱)
4 l, Y8 I5 f$ |9 B4 M$ d6 y! U --苏轼“水调歌头.明月几时有”:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。 4 {) q5 R+ F7 g0 G. G
“玉人何处访踪迹”(二十二集张玉堂唱) 9 O, e/ R5 Q' a. J/ F: e4 z. p
--杜牧《寄扬州韩绰判官》:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
6 A! J; H& f3 W “情侣恩爱巫山会”(二十二集)
7 M4 W3 A0 u6 x" B/ I" b' ~ --见宋玉《高唐赋》
( F! Z" k2 J: z, F7 h- x! C+ D “佳丽三千后宫凉”(二十四集白唱)
: D: x; O" u' j. ]/ o- I --白居易《长恨歌》:后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。 8 y! y: b0 k/ W( w$ n" X' {' ]
“好花堪折何须折”(二十四集白唱) * {3 X/ \2 m a! e1 e4 ~
--唐朝杜秋娘《金缕衣》:好花堪折直须折,莫待无花空折枝。
7 s+ q* L- [$ I9 U8 ^# R; V$ Q “天地万物分阴阳”(二十四集白唱) 7 `" X" T- D# Q* r8 u
--《古诗》屈原《天问》' }$ l/ O2 z+ Y% a, ` ~
“春秋四季上下翻”(三十一集旁唱)
5 V3 p) F, w$ C2 ~% u8 t9 w --“春秋”本意是指一年四季的更替变化,在春秋战国时期孔子曾经编写过一本书,也作《春秋》* g; J, G7 K' E; ?/ C2 ]; m
“烟江水色淡溟蒙,千尺浮图兀倚空。湖山画舫归欲尽,孤峰犹带夕阳红” 2 T" {4 v6 Z# U( k% h+ R, w
--元代尹廷高《雷峰夕照》诗
' q9 {- L8 c! S& t0 g “若非月老牵红线,恩爱短来寂寞长”(二十四集白唱)
: J5 k* ^% P. M --《三言》:欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。 1 ~/ P" y7 g. y& k1 L
“月老”典出自李复言“续幽怪录.定婚店” " n; X7 Y+ z5 O# E3 D. j
“明月不谙离恨苦,斜光引晓穿珠户”(二十五集白娘子) + N7 Q2 r; x q A4 H. S
--晏殊《蝶恋花》:明月不谙离别苦,斜光到晓穿珠户 3 ?% b8 O0 e* c
“天与多情,不与长相守”(三十集旁唱) - y) Q! i7 O$ V: {+ H$ M9 V7 y
--晏几道《点降唇》:天与多情,不与长相守,分飞后,泪痕和酒,占了双罗袖 + o) U3 i6 [1 J6 O- b; t, I. O* z
白素贞:无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道 虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智,十方三世一切佛
: {$ c/ n+ ?: o9 v2 h --出自《佛说无量寿经的偈语》
$ U( V- D) S& M2 n 许 仙:众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至 身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定 " V! B& t; \: Z9 o
--出自《净土宗净土十要•净土净土或问序》 f( k5 s6 n! m! Z! Q
白素贞:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生,一切我今皆忏悔 # p0 B% {/ r# e1 \' j
--出自《普贤十大行愿》) n, s# j1 g$ G; Q
许 仙:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘
+ w t5 J$ o# d& ~- m, X7 X --出自《白衣观音大士灵感神咒》
6 O$ y2 x# {$ c 三、传统中医与民风民俗
* j' F& k8 M) C8 k+ W& y 《白蛇传》作为民间传说,难免与医药、民俗、宗教紧密相连,《白娘子传奇》在剧情和人物上则恰当运用以上内容,突出了这一神话故事的“民间性” 。
( l+ U- g/ T3 V) f9 a( m# u 中医典故: , t& {% |$ x" J* E) b9 g+ B
岐黄
7 b# D; _8 O( h% J6 J2 \# d 岐黄相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病,黄帝曾与岐伯论医而作《内经》,他们被认为是医家之祖,后来便以"岐黄"为中医学术的代称.。' O2 p9 [: K- `$ a9 M
杏林
7 u. H+ m) o3 e" w/ h "杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居.然而"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉.
; g' Z% m5 E7 I4 B9 K1 w$ h$ h) p 董奉
6 ~3 N* j4 Y! m9 s; N( s$ O 董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗,张仲景齐名,号称"建安三神医".据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹,"颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常".类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明. % H1 v% H3 t1 u7 f9 d1 L6 b
悬壶 3 f/ s3 X, r7 |% F1 Z" o# c* B6 S
"悬壶"也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关.《后汉书》卷八十二《方术列传》云:"费长房者,汝南人也,曾为市椽.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见.惟长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰:'子明日可更来'.长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出.……后长房欲求道,随从人山中……"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中,声称"壶公者,不知其姓名.今世所有《召军符》,《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病.因常悬一壶于市头卖药,"药不二价","治病皆愈",故后世称行医为"悬壶".这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有"你葫芦里卖的什么药"这样的口语. " ~+ W( p( S5 ~- X! |& c8 Y! P
虾浆瓦霜(在镇江开药铺的时候,小青问药材铺一位大爷的问题)
+ z3 m. g3 Q. L8 G 《梁祝》故事,原来说的是这个,给祝英台的.原文如下:一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,五要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸.倘若有了药十样,你小姐病体得安康. % ^8 @. X) e5 s8 }- R, H
除以上列举之外剧中还涉及不少中药名词,鉴于比较常见,在此不再赘述。
. |4 P, s2 F; q+ \% R z U w 民间神话人物及风俗习惯:
6 P& R2 E; o' b* K3 ]+ q 酆都五鬼:
; O3 @" T, L v4 f5 | 东方鬼蔡郁垒、神荼,治"桃止山" 鬼门关。西方鬼赵文和,王真人,治"嶓冢山"。北方鬼张衡、杨云,治罗酆山。南方鬼杜子仁,治罗浮山。中央鬼周乞、稽康,治"抱犊山"。 |
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