十善业道经

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% y6 u4 q: i! Y　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译
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9 R7 s; A1 s# m: ~6 \　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨
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% J$ M: ?5 V$ Q0 u( S  @2 W　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转

　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善

　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、
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# {* p7 W( L. s  u8 J　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性
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　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
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8 G! {" e3 i; V/ @$ k% H9 F　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设
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* h4 @) t; y4 @) W9 F$ V$ W　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨
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4 {- C3 ]( u. Y, U　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因
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　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，

: e5 e4 V6 K$ b  ^5 M" `# w' ~# C　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。
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& h: |$ c  I$ K7 b# W( b　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，
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　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。
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　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、
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　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，
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1 `' [$ {, o  c' t  {; D3 N　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉

* P0 k1 Y+ ?# D7 `　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。

　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚

3 P" G8 C8 X; ]& F; q* }' U- l- E* _　　、邪见。
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  g- J9 c8 ]( E7 r　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；
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　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远
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5 B0 \; L6 V3 m* z3 p7 V5 O　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解

: M  E  Q! u- D  h( U　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後
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　　成佛时，得佛随心自在寿命。

  h7 a9 I' d% H! o, Q　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积

" p( q4 w3 s  I5 s* Y　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、
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　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力
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2 O" M! {6 E6 U; L　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多
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3 h" Q, }8 _  \" m: c& Q　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。
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　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二

( q" ~: ~) m* c" z7 \9 t1 S# \　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三
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4 C; l0 e9 T$ n) ?% o/ I2 @; j2 w　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
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, i$ |& ~7 Y) y* C( i" R' W% p　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优
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　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰
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3 o. c* W8 y  ?! `　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人
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　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，

8 [4 c+ U$ o5 g' [" i7 Z　　後成佛时，即得如来真实语。

- b0 |6 C* ~7 H3 V* y　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无
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8 [4 _4 v; n6 v. t7 r　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法

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( ^% M2 k, ]! E" S0 R　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二
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　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七
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- |. W# ]; v+ w3 }　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛
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　　时，具足如来梵音声相。

　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱
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　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若

　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
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　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸

; \8 }" `, V# m7 N4 _' z　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆

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" X3 Z% x1 H  S4 r. Q6 h. X2 R  v　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界
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　　特尊，皆共敬养。
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3 g) U' V7 k& K6 h+ `' s　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二

. |. f% Y) G4 l# p- [　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益
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　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能

7 r  M! N+ z0 k9 \　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。
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  U' j+ D; d' ]4 j% I8 x, J　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、
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6 ?/ g+ s; ?& D3 v$ @; V　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；

9 B  w! p, {0 q7 C3 U　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，

0 y1 o9 y. m9 Y% D　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见

$ A+ E) i, o$ Z9 t- y/ {6 C. ~. r　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一

. e5 ^) w3 s6 U　　切佛法，成就自在神通⑤。

3 @, e$ P" g4 h. R7 {" l　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施
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　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。
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" O5 j2 z1 @! w; M　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能
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　　以欲心视者。

4 n- T  |0 u+ j: G6 q- b　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿
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　　，所作必果。

　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤

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　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受
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　　，无违拒者。

' @$ u9 Z+ {, a0 l7 \2 z% [　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便

　　，断诸疑惑。

, h" T* ~1 t5 ~& k, j2 `8 C　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚
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　　固，具大威力。
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　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，
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　　见皆敬爱。

　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法

9 r1 T+ _3 ^3 g2 f　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。

# x8 f+ S& W: W. [' B　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
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6 |0 z; c# k9 R/ O　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；
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　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严

　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於
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　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无

　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处

　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；
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! l% p2 b* x; j# W. T　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷

) k0 q3 U/ Q* E/ W9 g　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善

+ c5 X  `/ q4 z, p　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使
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& |; X' t$ V$ @) a1 y　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。
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　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆
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　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切

% j, K: l0 a; X$ N4 W: ?7 R　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而

  G0 G. f( U# y$ s4 s. w6 d　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。
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6 V& Q# z6 c* T5 S　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，

* {8 O% c, U& O, P- y# R　　信受奉行。

/ ~3 d# T# p9 h: c2 ?4 ^. m　　［十善业道经终］

　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑

　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。

　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）
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/ v2 q' P4 i, @. @' c　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。
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　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。

　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。

1 ?" Y* J6 V8 F3 ]4 }7 p+ ^　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：

& M# s8 ?8 ^4 `3 c! R3 w7 c　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙
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　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余
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( Z$ B. {$ i2 A6 X) d　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。

; P; \: x# Z) p* c3 }　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种
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　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
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. R/ l/ _  x; i5 U+ J　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。
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4 d9 }/ E) Y: |( ~" j# M8 l　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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% @/ e2 q/ V* t  a6 V, V: w. G/ }　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。

　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言不真正；二者、所言无定。
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  `4 Z: T$ Z/ {3 g& i　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。
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( k/ ?, ^# g) g0 e4 _0 N　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。

, E' B9 f5 j1 V0 D　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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1 W" Q4 r; _$ }6 ?　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。

4 D$ c( {1 Z  T+ f5 z  L7 \8 D/ S　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

2 |3 L1 \: Q' _) _7 F; F: ?　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。

　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、邪见；二者、懈怠。

7 \9 W" B+ C& H$ q) d　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦
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　　蕴。」