十善业道经

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" v: X/ H4 s7 ^( a9 Z　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译
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　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨

　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转
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　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善
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9 J( C, N+ Q& K$ V　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、
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  Y, f" g! _1 ?3 g6 g+ Y2 T　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性

1 l. W5 b, w2 e! `! }. o　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。

' F' o6 [$ O* `4 o) l9 P; f! L　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设

$ v  r' l3 j& k) p2 ~8 J. W7 |　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨

; b$ r  |9 R5 v  [( d　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因
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- s) v1 Q4 h, i8 W+ H　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，
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2 k* W4 j2 W; W+ F  _- I9 _- S, D　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。

% V+ e0 w; I; b, G; g& m; b5 c/ r　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，
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　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。

　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、

　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，

# i6 t* {/ K) L1 O　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉
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2 I& `' E! y- M1 J6 j3 m　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。

9 O# q) k+ [& C9 n) H　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚

' K8 {4 `; G; T　　、邪见。

　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；

  `6 r; o3 |: u6 i. \5 A! j& r0 [　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远
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4 s+ ^' Y; V" p# H% u& ?" h: m　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解
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　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後

　　成佛时，得佛随心自在寿命。
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$ B3 G; u% W' i; e6 @% I3 o/ H　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积
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　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、

! w0 D8 g3 s; l: G; ^　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力
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- o8 p- s0 E. \2 q, ]7 \% X1 f  ~　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多
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0 Z: Q$ u, R& c1 j0 v　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。

　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二
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7 k; ^( M5 v( z+ D! D　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三
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. m# q5 M' L8 y3 @　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

/ k9 ~; t: X' K　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优

　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰

: G1 c$ `/ V$ v4 H- A- K. S- D　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人
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6 |# r% ]7 u% A' A4 u$ q　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，
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7 v7 F2 A+ H% @7 M　　後成佛时，即得如来真实语。

　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无

% {$ R' s: u4 p7 r8 N  z) W, \' d　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法

　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三
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! t; p* k" \! h" k8 b# B- X& M　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二

6 Z0 a. Q" ]9 g8 `% m' Y　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七
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0 U4 n8 e2 e6 r' H% N　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛
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) |! j" p4 e0 G- w% ?: d! Y　　时，具足如来梵音声相。

　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱

　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若

5 d% ?$ B+ T2 m  N) g　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
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. m9 O3 m2 R- t7 d# N　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸

  W9 R7 y, _7 v! u( s( X　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆

　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，
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) F6 G( t& @7 G, @4 c0 i　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界
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5 ]: ~/ A7 x* a7 j) i  |　　特尊，皆共敬养。

　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二

　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益

　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能

5 n6 p( n/ |; t0 \/ D! b　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。

2 B0 N2 C9 D, e- w6 t3 {　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、
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* m5 c9 X% F4 b' o$ y/ t- X　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；

　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，

　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见

3 j) F8 N' L5 m$ ?2 f　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一
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1 {" V7 P3 d% E　　切佛法，成就自在神通⑤。

　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施
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　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。

　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能
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　　以欲心视者。
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2 G/ ?: o/ v2 r　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿

( J5 r0 y+ ^7 `. C3 H　　，所作必果。
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- a( ?0 F+ n( w　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤
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　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受

. b  D* ]5 p5 A& Q' G1 P　　，无违拒者。
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　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便

　　，断诸疑惑。
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　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚
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　　固，具大威力。
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, R. F; K: N, z/ M- A5 |) ]' c　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，
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　　见皆敬爱。

  X' n+ @3 E+ O+ T# q: f　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法

　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。

# @2 Y0 a7 s& Z1 u9 d' R7 Z# a& l# z　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
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　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；
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　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严

* l0 R+ @8 R) b! f/ ~4 z　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於
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+ c6 A% {) N1 F. D! g' E4 A　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无

　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处
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, b7 U: c- L7 _8 N3 p9 B! m5 C7 w　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；

6 I/ l# f7 |9 _) W$ H　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷
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　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善

. k2 Z9 {. ~1 T$ C# L% E4 A　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使
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　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。
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　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆

　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切
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　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而

　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。
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( U" `7 Z, _5 J6 l1 \: Y1 A　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，
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　　信受奉行。

$ O+ c  h6 ~3 v　　［十善业道经终］

　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑
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# S, F  F' e" M5 k, w& M! `　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。
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　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）
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; D- c$ a) j0 G% J8 V; U% b0 b# V　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。

　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。

　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。

" q. f& E0 J7 V) y2 g! Z　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：

% o& F3 F; y8 K  Q  M0 z% D' Y　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙
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' I6 c" b  l2 c/ j: v4 J* {　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余
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. Q) |( ~2 l4 R: J　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。

　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种
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; D7 {# e# k5 `, F. x0 ^. s　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。

3 T- h1 a  \: O( r5 O/ C8 {　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。
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% [3 p  ~0 S/ |, `5 v. l% _2 H　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

. A* g- H5 U( q4 H　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。
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　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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; z4 h( M! g7 M' G2 l, E' b7 u　　：一者、言不真正；二者、所言无定。

　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。
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　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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9 P4 o7 e+ s' L  y& D0 c+ J　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。

4 @! O  {" A( W1 y2 t% e　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。

) I% o; Y- m/ n$ P/ L　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。
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/ o/ T" {* m& z+ `' A7 U　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、邪见；二者、懈怠。
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　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦
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