十善业道经

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" m/ L* F* {; _9 w( h　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译

1 y/ A0 t* S& H! s% ]" N6 t　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨

　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转
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1 l4 a2 n8 W0 g/ H0 Y4 F4 Z. L/ X　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善
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1 s0 p" r! r* U, f4 z　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、
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0 O1 m$ O) k7 ^! D　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性

0 Z2 F: |" X$ y: T; B: w- E' P　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
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　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设
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0 i( H- J% t2 ?0 W4 C7 Y　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨
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% R; u/ p6 r7 A　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因
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　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，
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　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。
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　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，
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2 n" B  l% \/ x　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。

! V5 r1 Z/ p# S9 {! ?, a) H% ?$ T　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、
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% R, m. Z( T/ V0 h4 R9 k　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，

( B8 U/ t' r0 M; r& _8 V' _5 k　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉

; Z1 G1 g' N1 i. s9 W, B　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。

　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
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　　、邪见。
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2 @/ l; O' ^( k/ b( W　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；
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　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远
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* y/ I. T( K6 Y7 j/ r8 Q　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解

　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後
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　　成佛时，得佛随心自在寿命。

7 h8 K6 V2 N- Y3 [! X' L　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积
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+ G- r2 i8 R$ W1 P; H3 `2 v　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、

　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力

$ M# a% `5 F0 K! J2 j　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多

　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。
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　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二
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  s9 E8 T% D/ q6 o" H3 @& C% h　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三
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　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优

0 m1 {% o8 A. f　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰

　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人

6 Q* W* l3 I- K. q" i　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，

　　後成佛时，即得如来真实语。

　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无
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　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法
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　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三

  ]& g2 E: m4 J1 C　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
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　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二

9 G/ D' V* R; k- S　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七
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$ L! H& P& P. n1 \0 e　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛

  v, C" Q2 H/ t3 _/ ^, ?! u. n$ X7 C- H　　时，具足如来梵音声相。

) X% o* K$ ~. [　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱
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3 O2 Z4 R4 O) Y8 @  T　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若
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　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。

　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸

) |9 x! b* e+ ?( d　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆

　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，
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　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界
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: _/ l2 x; A$ ?  }% U0 U: J8 a/ R　　特尊，皆共敬养。

　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二
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　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益

　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能

　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。
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　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、

　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；

　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，

+ B+ ?2 [, _0 d" I# c0 v* N　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见

　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一
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, K- n* k3 v" w6 j7 ~; F　　切佛法，成就自在神通⑤。
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) `. Y8 t* X$ D1 C4 _8 N　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施

" E+ J: C* G/ L" J, }5 S　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。
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$ }5 i/ V+ b: {　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。
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& W7 }* ^/ ^% N! e) Q" Q　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能

1 z  t! y0 k, r, a9 d! V　　以欲心视者。

3 \6 s; N+ c4 N0 b1 K  a+ d　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿
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, j: _, W% `6 u+ ]　　，所作必果。
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  ]: `2 u% K9 h  S5 l- P　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤
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　　。
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　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受
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; t  e: W4 v9 ]2 t1 A, s# _　　，无违拒者。

/ v9 }! k( p! o9 l　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便
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. [: x. }1 ~5 _9 Q6 I　　，断诸疑惑。

# n* L5 P7 |4 R6 P* n, Z　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚
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　　固，具大威力。

- |( Y. R* A! \- c' M　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，
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$ [3 o! j6 Z+ j: j　　见皆敬爱。

+ M( S8 |6 N1 N9 v3 v* `6 H　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法

% R) c. z" L: U5 r7 W! n/ K0 W6 ?　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。

8 T. J8 q) t" v! a; Q% H1 e* u　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。

) h& U8 y! A& D7 O　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；
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$ t( ^9 h- }  z) r( n% d. U　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严
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. i7 i" \; G2 Y& V! R' n　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於

9 U3 x( q* y) f. x) F, E8 {　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无

& \  B% a  |: \# |- l# f  v　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处
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　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；
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# N- W! A* t. l9 |+ M5 S& _　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷
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　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善

9 n$ l7 j3 ?% k& C　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使

1 Z. ~$ I# h: Y3 Z0 N( x% |) _　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。

4 l6 ?. v2 o3 N( X) U　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆
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　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切
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, {7 Q# p# \( N8 Q　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而
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4 i( j( T9 b: G( e, p　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。

1 c! Z! j0 g3 _1 e& o, q; o, S　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，

　　信受奉行。
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　　［十善业道经终］
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　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑

% C7 Y% B3 {& p　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。

: V, |/ X; y2 w9 e$ W　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）

　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。
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: W/ K+ m* {( M/ k) P( {　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。
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　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。
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% u$ q. T7 R7 L　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：

0 e7 ~2 j8 t, s% e) _9 H　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙

# h5 ^2 S" G; ~3 y0 c　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余

0 A6 y3 y! z1 |/ ]" R　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。
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　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种

　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
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; O% z1 h( J: ?  z9 A: z! W2 A: K9 u　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。
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2 z2 o8 P3 h0 {9 I5 |% e+ o　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。

　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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, B% Z& w2 A# J1 x* S　　：一者、言不真正；二者、所言无定。
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　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。
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+ q! ?( {5 r) S( }: Z  a  t　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。
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" F) t( s- I5 y4 E　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。

- w2 J# B& v6 Z　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。

　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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1 Z1 O* L+ M, H　　：一者、邪见；二者、懈怠。

　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦
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