十善业道经

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& l# B2 O' X2 g9 r　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译

　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨

- o) f- |& _' u8 h9 e　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转

* {$ e3 W# Z6 g9 o+ T　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善

5 U" l9 r5 @6 {- w' i; }1 r　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、
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　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性
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　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
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　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设

0 w, g' ?/ [3 c9 s4 ^0 V2 D　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨
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　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因

- Q( \  ]$ D4 I- g　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，

- x( B% h! k6 Y2 U; `　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。
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! H7 ]5 e6 G- ?　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，

　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。
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0 N1 M  h% q, T: ]# ?6 d! B　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、

& A+ N5 s/ G/ Y" b* ^- d　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，
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- D+ G( B1 R5 M3 @　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉

　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。

: g( |, J/ ~9 G/ F* i# R　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
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' S6 O/ Y3 d* I. x　　、邪见。

4 d7 N% Z" a. A# \2 `( P　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；
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　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远
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　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解

5 q) ~& Z% s* [/ f! j* B　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後
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　　成佛时，得佛随心自在寿命。
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　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积

$ s& @% S1 h" G! l( ]　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、

1 o9 ?2 e0 Z* t. u# y　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力

　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多
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　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。

　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二

　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三
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! z& o* D7 e$ p2 k. \1 K7 }8 h　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
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: r7 J6 P% v" M/ o5 L+ k　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优
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: C0 E' ]/ _0 @/ @　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰
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8 |6 v3 r, C1 f4 E　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人
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　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，
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　　後成佛时，即得如来真实语。

　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无
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　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法
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7 e& |7 D# V# ~9 P, t　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三

　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
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　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二

　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七

! @+ A9 a* E9 [' r+ Z" }1 n; a　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛
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# G, [+ f6 q/ e1 A& S1 `; ]; b　　时，具足如来梵音声相。

& b* L5 p" m- t  a# ?　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱
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　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若
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1 E2 F2 y, z* Q6 ^　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
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! A& y" Y( ?! a% j. W　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸

　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆
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　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，

　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界

　　特尊，皆共敬养。
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/ K+ T6 Z$ Q! B1 n　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二

　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益
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% U& ^5 \& v7 u, R9 P) W3 t　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能

　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。

　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、

　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；
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　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，

　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见
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; l* {4 }- d( r- g+ w3 C　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一
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$ T: Q' R# D5 [+ i8 g" h. [4 N　　切佛法，成就自在神通⑤。
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7 N( X6 |& \1 q* R9 i7 _　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施
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7 }' e1 V2 e: T+ T+ Q　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。
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　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能

　　以欲心视者。

! M7 a. }( j' \* e& Z5 a! O6 f　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿
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& O+ A' j5 F; O2 s$ _0 f1 Y" [$ u! ^  M　　，所作必果。

　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤
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" T# Z. X1 h1 Y. f: s　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受

　　，无违拒者。

7 W1 F; z, M# T" u/ ]) h: T* n　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便
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　　，断诸疑惑。

　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚

6 }( G# N3 U5 C7 U8 O　　固，具大威力。

　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，

6 z2 [) i/ H# O) [: L2 A; z　　见皆敬爱。
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　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法

8 C& @0 S; d5 e7 ]8 S　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。

8 G# k* }7 B* b- x' s　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
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( h9 r4 t4 r" j* B: z; B4 U6 A　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；
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　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严
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　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於
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7 R' R3 h6 Q1 _9 \6 @, {　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无

  @1 Y$ d; R# |7 ^　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处

　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；
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- j+ Q6 C9 p0 Z6 c* o　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷
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　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善
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　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使

　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。

9 B- U3 P4 B1 F0 F　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆

) C) ]: |4 m& r1 C& s& s' x　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切

　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而

　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。
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! i' z. U' M' E: G0 X8 D　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，

　　信受奉行。

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　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑
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　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。

　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）
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　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。
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* g& W, x5 G% y　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。
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4 c' X* f$ X$ F" t# a. e# K8 V　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。
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, y' C' h# L4 z4 ^2 v# n/ p6 I, H　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：
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　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙

　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余
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6 a/ o: S7 r2 B" k; z0 C　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。

　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种

　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
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; s+ C6 }7 @: ~! V% a  z　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

3 A3 A! B% r  M　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。

& ^4 G) }- x+ n7 w/ O3 w　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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: M4 ^$ f4 a# j2 W& ?1 L$ K- a( `　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。
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) Q3 R4 }" s% [6 }　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

# h" j9 @" e2 l. [! R* Y　　：一者、言不真正；二者、所言无定。
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　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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- n& t! x6 C! P7 S　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。

　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。

　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

3 [; p: N. D3 l　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。

　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。
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0 i4 p# [4 ?8 G8 M7 G　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

$ z" \5 y1 Z% D( M/ f6 J　　：一者、邪见；二者、懈怠。
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1 v+ |. G6 E+ R　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦

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