十善业道经

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' O6 ~$ j: h8 Y/ l　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译

: |* c0 ~# e9 w5 _' d' Z　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨
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　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转
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　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善
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　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、
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% d' M3 n: g/ [; F! E　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性
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　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。

. Z1 a3 U8 P  X, \' h2 h% i　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设
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3 w. r7 o" Z5 L; F1 s$ l  ]　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨

! J' S6 X! P2 g　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因
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　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，

( D( p- j% H  r) n; b8 G1 Q0 |9 q/ ^　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。
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　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，
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　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。
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　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、

6 x! @# n+ K# V　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，

: z  a& ^: x% A: n9 F% D6 n5 J　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉

　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。
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' C1 M5 h5 }  C. r& Z, K　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
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2 H7 ]" o2 X: T5 v! v　　、邪见。
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　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；
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　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远

　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解
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$ Q; g' g* q1 g9 k8 A$ H/ k! S0 q　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後

4 H( Z; v" |; V  I: R3 o" q& }　　成佛时，得佛随心自在寿命。
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, v  g- q  h8 A2 s" I9 P0 w　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积

9 G) L) D& O+ U　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、

　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力

　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多

9 S# x& S- L. k) |  s7 O　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。
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! Q( ]$ F. h! O3 O4 n  c2 v) w　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二

　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三
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　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

3 ^* S& K. E5 R" ^; w1 Q8 z; i　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优

8 i. [  [% P/ A- I. d" D9 C) E5 e　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰

" T3 [2 z. Q" I7 `; M8 ]　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人

　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，

　　後成佛时，即得如来真实语。

/ b9 |$ k: P# a4 E　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无

　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法

1 N! S$ n( M1 x; ~! {" @' I: k　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三

- D' }. b; u7 w' P　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二

　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七

　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛

: r# h5 k4 O% j  }, w$ @　　时，具足如来梵音声相。

　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱

　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若
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8 M1 o: a8 j) ^& e　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。

　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸

1 w- s' S5 W' [+ S8 M4 \2 I5 b　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆

1 W9 l6 [9 m; {! ^1 M　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，
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　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界

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　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二
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4 d6 t! I& }' U" e　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益
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　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能

% J, @5 ~7 d: G- b% e　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。

$ Y* h% J, S, s9 k' O5 E6 H　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、

　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；
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　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，
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　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见

　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一

　　切佛法，成就自在神通⑤。

　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施
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　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。
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* |1 f3 ^+ r2 G# J* y　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能

　　以欲心视者。
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; ?7 X0 h: ?8 v0 C6 o1 o# f" F, H3 e　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿
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/ H! S( m" j1 n7 T" p' ^. K$ j( `　　，所作必果。
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　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤
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　　。
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* {9 j, N# y" q3 k　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受
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5 ~- W% c' J9 M! U2 M　　，无违拒者。

, ~% y% F4 q* [　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便
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( D7 H' `6 H( ?$ |: [　　，断诸疑惑。

; o% h6 N# O# Q　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚
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　　固，具大威力。
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# L- u! H, K+ ]" }　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，

　　见皆敬爱。
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; w! x  N0 _" u& U9 u* T　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法
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$ C6 q3 W' L. T　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。
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' \# b( ?7 J  ^3 |! U5 a　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
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% w8 `+ |/ p; X$ i8 S$ t* n/ r9 I　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；
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0 A) b3 _5 D1 A! |& T　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严

- Q  |4 r* O" ~　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於
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- H* B! O8 }6 {+ w( A　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无

8 |* b1 ^* z. l+ g. `　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处
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0 m4 I2 E( Y* {' h" `( D  h　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；

　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷

　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善
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2 o- z& O  |+ [% P1 w& @　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使

  F$ f6 F* t5 q　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。

5 r( U8 @- L8 h. V+ W3 M, N　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆
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　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切
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& F% l9 V2 m: O! o+ o　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而

　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。

7 L7 H- Z6 u. K* ^! a& P　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，

　　信受奉行。

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　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑

　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。

　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）

　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。
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* ~& s7 T! x. c+ c8 L" }4 v' x　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。
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: D0 `: w1 b, R7 a) N, R1 S　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。
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　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：

$ n( `4 w9 W8 G　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙
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　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余

　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。

# v0 W# W# o- O, O& Y6 H　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种
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　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。

　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。

　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

* g1 Y- y9 h: @, [+ q5 S; z  D　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。
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　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

) s( E: Z( ?+ ^% Z9 M( o& M　　：一者、言不真正；二者、所言无定。

　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

" M0 D1 E7 G/ |) ?　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。
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9 R" l* D/ \2 [/ j& m! n) e+ r　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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9 m6 x) J% c- f* W　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。
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　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。

  w; U+ C. d; ]: g# V; b　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

0 {( b1 o( Q/ S" E　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。
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- J5 W( k) p, C9 H+ L' o　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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: a% M% x5 @/ w2 U: W3 L6 D　　：一者、邪见；二者、懈怠。
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& q' @9 V) D; `; o" I　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦

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