十善业道经

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①

　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译
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　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨
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8 g( B9 `3 c# _& h1 x3 n　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转
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　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善
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3 D' u$ Z; F9 q0 N1 a8 M　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、
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　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性

* Y) d  h4 T/ f1 b　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。

% U* q3 p3 w' A( E　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设
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　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨
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6 A- U0 u7 ]" g9 X/ t* o　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因

　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，

　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。
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* c# V  K' h4 e! G7 f　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，

8 F$ Y& z/ P+ c$ U, f　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。

$ j$ t" U! v; n/ ~6 f3 p9 F9 P  K: s$ H) A　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、

　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，
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- q7 F% I2 L' S% s- s$ G: s+ S$ Z1 i　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉

　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。

6 Z& g- |3 b" V! v　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
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: E! k; Q; A( s* V  \: F　　、邪见。

　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；

# ~2 b( l! E; u0 Q* Q, R/ L　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远
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　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解
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　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後

- A0 c$ `- Y. z$ u　　成佛时，得佛随心自在寿命。

　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积

( J) z" [5 z: K. Y　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、

  T3 f) i, q7 b$ r: B　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力

; y4 k# _2 v8 i: `) d/ Z5 B　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多
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+ ~" b& C1 ~; R) q　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二
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　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三

　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
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) j7 `: N) Y( y3 f　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优

　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰

$ c+ a  a3 ^- q$ Z4 q( |+ [0 z　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人

　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，
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1 ]4 q$ ^$ T' x4 J. w　　後成佛时，即得如来真实语。
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　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无
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4 c, x8 @* B: _! U　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法
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　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三

, G* C0 E$ p$ u% o5 @　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
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' r- Q& k1 k' {( [4 g( s' o1 f. I　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二

5 I! y. e! p8 }' K+ @+ p/ R% _. s3 n　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七

5 `; W& q% ^3 f9 U! E　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛
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　　时，具足如来梵音声相。
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　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱

5 P; \. {: b' p' j　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若
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4 ~0 T( C2 h! d  n　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。

　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸

　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆

　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，

8 }/ U# l% d$ F& H　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界

) k, Z2 @* K9 s, Z8 m) G) `- @: W9 r　　特尊，皆共敬养。
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$ ?" ~. j" {1 v% w3 H　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二

% v* S' s2 S1 A) a! s7 N! k/ I# h　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益
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　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能
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　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。

　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、

　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；

' ]+ G0 X3 F/ T  @% R8 L6 q　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，

　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见

4 L) s6 L/ A2 w4 L　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一
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　　切佛法，成就自在神通⑤。
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　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施
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　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。
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% d8 G7 N: U2 `　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。
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　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能

　　以欲心视者。

: @+ |- ?" ^- ~0 r! _　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿

# F9 n$ s; Q) p/ B! v8 P4 ~5 \　　，所作必果。
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　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤
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　　。
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/ w+ H+ D+ ?* M6 H* [* b　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受

　　，无违拒者。

　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便

' a5 V+ J7 W! M% C; ]; d# H　　，断诸疑惑。
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　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚

: q: N% G- T: b! Z' y$ W　　固，具大威力。

　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，

　　见皆敬爱。
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　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法
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　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。

: m1 p' P6 n. O9 D4 q　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
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& H( A8 W* v2 ~: V　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；

　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严

　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於

7 |9 j& U( [0 B/ W& h; ~) J4 a　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无
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　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处

; }/ b+ \9 S) e3 ~6 M. E　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；

　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷
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5 _$ M0 ]: u2 z4 Q　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善

. d+ b9 ?) t, c0 B. ^　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使
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　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。

　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆
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　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切
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　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而
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0 G8 o3 A: `/ F7 ]. R; Y* U　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。

  M7 v2 M9 ?* @% u% y4 v　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，
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3 w! a' v0 Q  {, l) Q4 p　　信受奉行。
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. U  A* q$ B* B! |: R% h7 E　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑
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, k" T2 ~2 I* o; k3 ~　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。
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　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）
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　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。

2 L! {* U, D2 I' o3 s　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。

　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。

, Z' P. N3 N" a' a( D# B' L4 v8 }- ^　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：
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/ O" Z  H+ {) h: _2 H# p0 o　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙
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　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余

9 p' D, ^$ O% H　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。

1 `( |1 F$ n$ M6 c; K6 A　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种
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　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
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　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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; u4 z5 U) v4 O/ V5 v6 ^: [　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。

6 x+ {: |( W7 C( A* r; C　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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3 q# K' n+ w% |6 K. |' g  b　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。
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  r% k( C8 W1 |) D9 `　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言不真正；二者、所言无定。
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　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

, n# W# @/ A+ _; p5 l　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。
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' e2 g: v+ N) z- Z0 g　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。
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　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。
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　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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3 A  b! O. Q& J/ J7 V: n4 _5 ?　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。
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8 P1 Y$ ~0 {: b, }' D) n　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

$ j0 L4 L8 i. k; x5 w; v& r　　：一者、邪见；二者、懈怠。
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7 \' v" T7 h7 S0 ?5 `　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦

　　蕴。」