十善业道经

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& |/ q; k' v  Q0 G; p7 N7 ~　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译

　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨

　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转
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　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善
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　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、

　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性
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  J- k5 C$ B: j　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
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　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设
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　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨
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　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因

　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，

　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。
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　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，

6 F+ x+ L% r. Z& ~/ U　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。
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4 J3 R, g+ ~, c　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、

& M1 X% L+ x+ ^$ K1 ]+ J+ m8 Y　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，

' h" E+ ~. y' L, d' m- A4 o　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉

. F7 Y* B4 j7 s. d; P( m' ~　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。
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　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚

　　、邪见。

  g6 C* P3 h1 ^* _5 s　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；

# P/ O( x  y/ T* B" ]9 K- }6 \　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远

+ I4 n; B. p9 y1 ^$ `　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解

　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後

9 }# J6 g, a, j8 x- P  ~# O& C  g　　成佛时，得佛随心自在寿命。

7 w( |1 x' I' q' F; H8 Z　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积

　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、
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　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力

　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多

　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。
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　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二

+ Z% W  _2 ]7 F$ k5 F" K5 N0 p　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三
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　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优
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　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰

9 p2 W0 t  @& p, E. r　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人
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　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，
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; T3 \# N0 y4 L. d+ [# q　　後成佛时，即得如来真实语。
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- m- ?; b2 A0 k* P$ v$ o+ D　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无
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　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法

' g, ?: u* h- I4 @% z2 r　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三
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( c4 Y% X  U: J( @　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

5 B3 @; L; p. t: ]7 A9 R+ R　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二

  ]! k8 h7 F" k1 Y' v7 N　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七
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　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛

- |9 {5 U5 g7 f$ y9 }! b　　时，具足如来梵音声相。

　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱

　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若
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6 W" i, N: L; t# w# ^9 Q　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
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　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸
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　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆

　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，
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　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界
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! l* U/ Z9 Q  s7 @0 `5 ]8 W% B　　特尊，皆共敬养。

　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二
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　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益
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　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能
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7 M& z0 I# c6 A" t) [* g; S　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。
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) b5 i  Y' f; w0 G2 [  S9 P, w　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、
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　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；

1 l) N1 s+ L% U0 o　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，

1 `0 l5 ^  h7 }　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见
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　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一

　　切佛法，成就自在神通⑤。
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　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施

- F& L. O( `% T! p. x% ~' B　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。
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　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

" {; |2 N  O( w) D) @# h6 `# X　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能
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. q: s1 s; V7 o: Z, s$ h　　以欲心视者。

! t- t9 [4 P$ j3 H/ k# b/ `　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿
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　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤
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　　。
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　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受
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　　，无违拒者。
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+ _1 D' e! C- V4 V: `　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便
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8 a2 R- q. L, t+ u/ P1 b　　，断诸疑惑。
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　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚
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2 v: g( L# K, Q% q5 H+ r8 c, D7 w　　固，具大威力。
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　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，

　　见皆敬爱。

　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法

　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。
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　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。

, K4 |4 v  Q, X& r0 i6 J4 R　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；

) ?0 V+ X) m" I7 B: z9 [9 M　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严

　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於

　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无
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　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处

　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；
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　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷

/ O" H0 m7 q, c7 Q- S( z& n2 I6 [　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善

' f; d2 V* l& S  ]" T! l　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使
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0 Z+ ?2 A$ F- _% f) n- d* U3 i# W　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。
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5 S/ V, M% X7 D0 I! q　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆

0 |! [! e9 I1 y; p　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切
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' H- C4 J& O  Z& C: {　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而
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　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。

　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，

　　信受奉行。
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- ^# r# C9 j5 L6 y7 `* r　　［十善业道经终］
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& d5 s: ?6 X. h, `/ I7 f　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑
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5 q0 w& P" q" V$ `/ i　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。

& q% e! f( F6 y' B　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）

　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。
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7 o* T' I% V0 p( D  A: }) k　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。

　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。
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, _: H+ L& c9 l0 R+ j　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：
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) R' i. v5 Z3 M2 K) u　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙
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　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余

　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。
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　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种
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　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
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% I$ B2 g5 Q6 E% N) W, n　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

3 d- V% ~2 x: r- e　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。
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$ e' a4 S& ?5 s7 x' B　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。
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　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言不真正；二者、所言无定。
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　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。
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8 g2 m- X& z' A* C# p0 f7 W　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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/ j) W& x" W- r( m: t$ H6 L, L　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。
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0 S* a- W  e# t, B  a2 c: P　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。
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　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。

9 O6 a# X0 j5 H　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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) a, N, J+ N% h" d' a" C　　：一者、邪见；二者、懈怠。

　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦

& p& |! v) l# O& J" L　　蕴。」