十善业道经

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①

　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译

/ B% U! ]. G9 q  |- f0 l　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨

6 G9 k& I- w( l2 Q, g　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转

# J# v. T  z: x7 B　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善

/ B& m2 L) o7 f- O# c　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、

  g- g; L5 @" _  a% e) Q. ?　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性

　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。

- K' A+ Y5 \  M* N! A　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设

　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨
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　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因

/ k2 a& i4 l. `6 R5 G2 \　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，

　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。

; _! A! P2 K7 t　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，

( z7 l' {3 j1 g1 H; H　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。

　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、
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  b5 L& ^& z7 {/ e  U- }　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，

  J+ A4 Z( h. X/ ]. ]( e　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉
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　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。
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1 u( {6 b, o! c+ @6 |　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
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　　、邪见。

　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；

" b) ]0 P) S& l& m  y9 n　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远
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' G7 F6 ^1 a9 D: U' R) {　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解
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- y+ Q8 A6 I9 D　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後

　　成佛时，得佛随心自在寿命。
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7 l& l- N% `6 N- y3 c) b' k8 v　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积
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- U) r" I) l1 [  v- o　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、

* t& f1 L! g  q: E2 G" O& X" Y　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力

4 g+ g, o( @& p　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多
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+ p$ |) |% _+ L$ C4 R% [' J　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。

2 w# P" V; r0 d, U/ {. [　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二
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　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三
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　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优
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4 F$ O, R+ V  d6 U' G* _　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰
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' v, `; K; b( V+ A' L　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人

: W$ g: g+ Y$ P　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，

　　後成佛时，即得如来真实语。
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　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无
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　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法

　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三

+ J6 z7 }( k/ \8 m% U) A- f　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二
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8 A) d) m* r+ h　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七
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, G$ @8 E: {$ J　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛
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9 z' U& z: c' M  a1 l/ B# S　　时，具足如来梵音声相。
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　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱
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　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
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) d; u: N2 N2 K7 C5 [- q9 H/ p　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸

　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆
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% A$ ~1 o) X2 t7 V2 ]1 X! J　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，
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' U( }# ~& x9 C& W9 S/ R　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界

$ \$ @9 Z& _* ^1 x, U　　特尊，皆共敬养。
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　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二
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% ?; h! D2 H/ m% ^( V3 s8 \　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益
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　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能

+ O5 r2 e" N. a$ m2 x0 a; }2 J, C　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。

2 d3 y4 }  v! `# i& g( _/ r' C　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、
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　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；

　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，

  W6 U. v) v" C. J/ p3 d& \! m　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见

* A& C& t( O( f　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一
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/ T5 M. t' Y' ~4 h/ F( |" C' l0 Y5 i　　切佛法，成就自在神通⑤。
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　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施

+ b( K5 E! S& U1 C1 A. C　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。
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　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能
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; a7 y0 k' Y) e% \2 b( I, K$ Q　　以欲心视者。
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4 g* Q. s! T& ], a: N! N5 D　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿

( N. \! m4 n' U# S　　，所作必果。
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　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤
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　　。

　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受

　　，无违拒者。

　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便

　　，断诸疑惑。

　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚

  y" `, P: b( |2 q8 r　　固，具大威力。

0 G' c" b( V3 r- f4 I　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，

　　见皆敬爱。
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　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法
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　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。

$ F: G% R5 J* D- c9 d* O5 I# ]　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
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　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；

　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严

2 ]$ f/ n, u6 X　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於
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　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无

　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处

4 M! J. k8 f: m) U* g/ J　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；
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9 `% a# x" @0 J. U" ?　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷

　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善

　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使

　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。

　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆
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　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切
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　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而
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　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。

2 N% I* F( [3 B2 P/ j6 O2 E6 O　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，
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　　信受奉行。

　　［十善业道经终］
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　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑

　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。

　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）

　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。
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　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。

　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。

4 s0 b5 i2 u( [2 d　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：

　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙

8 t/ n. T! ]  N　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余

　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。
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　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种
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　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。

' g) i9 d8 F8 P: m+ S! d7 l  X" u8 e　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。
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　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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" Q  i  y; {1 B) [7 {( D　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。
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　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、言不真正；二者、所言无定。
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　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。
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　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。

6 m* M6 [+ T+ n. e　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

8 S, k8 ^& V$ q　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。

　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

$ @* }4 k  b+ q" F4 J0 O　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。

6 o8 `0 N4 `5 ]1 u/ I# u　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

- x7 q4 A( I- V2 T* o- ]8 w　　：一者、邪见；二者、懈怠。
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5 H! K4 k8 i' T5 ]& J　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦

( \5 p' }* |! [: {. |　　蕴。」