十善业道经

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7 r7 t, R4 z# r6 w1 L. _# z& f2 g　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译
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: m/ T3 h: m2 j7 s2 _　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨

1 a( @- y! S$ Y( @" P7 D4 V9 {　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转

- w3 y+ A3 o) Z: y　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善

　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、
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　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性

　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
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: P0 D# X- `$ g! c+ s　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设
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3 Y& ?* e* S- L' b9 R! y( Q　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨

　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因

　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，

4 [. H) Y# y( u( ~# J$ A( v　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。

% S% k" }/ `% }# Q6 m& \. X* Y8 u　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，

　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。

1 F# j$ }/ Z' x" ?7 s' y　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、
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1 @( H, A" K6 ?1 G3 x　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，
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5 t/ ^% E% i; B4 L( I; K2 a- X　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉

9 e' j- J0 e, w1 v) ]; F　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。

9 Z5 J, c2 h9 Z　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
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  X* g2 l8 a. d　　、邪见。

　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；

　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远

　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解
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　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後

& B. C7 V. I5 e　　成佛时，得佛随心自在寿命。

( E  h. I7 k8 v7 \! T　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积

　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、

　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力

　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多
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　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。

* B$ T+ j$ {) Q- m2 e1 I$ e　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二

　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三
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3 c' H* K  M4 w( D0 e/ K0 H4 L　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

/ R, W5 x* n, ?9 W　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优
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, P9 s, m& f3 X: j　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰

　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人
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; B+ m, I5 o3 e( ~7 u　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，
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2 B: O& h1 a8 o% n　　後成佛时，即得如来真实语。

　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无
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3 y8 k9 X6 m' \, }  i+ R8 n$ ?8 F　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法
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! _5 e! g* g1 r2 B! N' }　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三

: A6 H, s& c) I5 f: R9 f　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
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　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二
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　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七

　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛

" ?) o% B) I; e5 Q3 `2 G& \　　时，具足如来梵音声相。

　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱

' H* N. _4 k/ L" j4 j& l　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若

　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。

1 Q; W! S4 `) H% L- `+ ?　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸

8 a1 R' A/ J* V6 K4 q3 e, l  C3 |　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆

　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，
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　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界

6 G) V5 l- r5 [$ e  _  D7 C& U　　特尊，皆共敬养。

2 k. g- ~- U" O4 `( G　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二
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　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益
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　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能

% q9 J% M! v7 X9 p& u( ~! z　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。

2 L9 ^$ F# _6 O+ x. E3 w　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、

+ l+ N" i. n* S. g+ |6 W　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；

　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，

　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见

5 v. d* C+ D" K　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一
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& S5 T9 B+ a* c. d　　切佛法，成就自在神通⑤。

　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施

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8 [; d4 }4 _$ v9 y$ n0 t　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。
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　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能
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　　以欲心视者。
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" [0 [& r( @' c　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿
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/ d+ g% T7 ?: N# T　　，所作必果。
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# w! `4 e, z5 b9 a　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤
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　　。
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3 o0 M! v/ }/ D8 @) J$ ^( z5 T　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受
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3 `4 O, g6 s; k( b2 v9 j/ j# B4 ^　　，无违拒者。
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6 n" U6 P! Q5 z# v' a0 e$ e& b　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便

　　，断诸疑惑。

　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚
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　　固，具大威力。

5 X: p7 I/ c3 {$ _　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，
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　　见皆敬爱。

; ]6 r; s1 m4 d; B0 K7 O" p8 t　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法
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. v  @$ c( @4 a$ n　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。
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　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
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0 f8 F: F! u1 U, w3 c  P　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；
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* |" C; p. B( r0 n. k$ U# H% K　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严

　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於

: v* G, X1 C0 l  ?9 x　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无

　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处
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　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；

" v5 [* l% {/ M% w  j　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷
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　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善

　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使

; Q9 d/ K8 V: l5 `! r* _　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。

　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆

　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切
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　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而
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　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。

& s9 i5 @7 x0 G; ~, t$ `3 t　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，
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! |* o. U6 \$ b  O8 \　　信受奉行。

　　［十善业道经终］
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8 ~! q6 L) X" Q# K1 E% x8 _　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑
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　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。
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1 ]4 A( P8 v- |7 Q  O7 N　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）

　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。

　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。

　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。

( w# V: W, n% e# Z2 ?  n5 J( {　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：

- m3 Q7 q# I- B3 s/ C* \　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙

　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余

　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。
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　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种

　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
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& r: Z9 H) h8 x: }　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。

5 Q1 u, |3 W0 \' M  c　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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. I! T1 d6 }6 E　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。

　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、言不真正；二者、所言无定。
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% J6 o' ^+ v- c　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。
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　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。

$ Y; e1 X$ @9 H  @' s6 B' s2 m% y　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

' N: m* ]$ y4 I; M0 ?　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。

　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。

　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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) M9 l# f1 u& g; _* J7 U1 S　　：一者、邪见；二者、懈怠。
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　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦
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　　蕴。」