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2.南无阿唎耶
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身口意轮大总持 万朵莲华正开时
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白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席
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南无阿唎耶:皈依敬投礼敬圣者。
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「南无」还是和前边一样的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。; N g ^: | R& H
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「阿唎耶」,「阿唎」,翻译为「圣者」,圣者,又有一个意思,就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」,就是种种的诸恶都要远离。「耶」,还是个「礼」字。礼敬圣者,这是「阿唎耶」的意思。
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# H$ z0 O. e, m8 Z! |# I/ x3.婆卢羯帝烁钵啰耶+ b! j1 u# D4 J" I, S- Q
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持钵观音救世间 应病与药润三千
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拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿
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婆卢羯帝烁钵啰耶:观自在菩萨。0 b' j7 C- B4 D9 X& G+ G) i
6 a( X+ ?! j" s- a: k1 z4 g「婆卢羯帝」:翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」,就是光明遍照。又有一个翻译法,叫「所观察」,所观察的这种境界。/ u, K5 A) c7 ^$ `% f
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「烁钵啰耶」:是「自在」的意思。这合起来是「观自在」,也就是观自在菩萨。( i/ h: ?+ P, p+ i
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4.菩提萨埵婆耶- Z1 H; o' x* a0 t, T: b$ r2 U
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觉诸有情种圣因 道证无为契真心
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自他兼利功成就 同入般若解脱门: o" r+ V- X: F+ q
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菩提萨埵婆耶:叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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「菩提」,我们大家都知道菩提就是觉悟的觉,梵语叫「菩提」,此云「觉」,觉悟。
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8 h6 u2 t8 T& E3 r( y; \' ]「萨埵」,也就是个「度」。「菩提萨埵」,简称菩萨,就是自觉自度,自己觉悟了,自己度自己的众生。4 N+ L) t( A |7 K
4 i2 f2 u' K3 O/ `, V3 x" ?' U「婆耶」,是顶礼的意思,耶,就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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这一句,说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒,不空羂索菩萨带着天兵天将,合起来保护着你。
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5.摩诃萨埵婆耶
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绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷
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诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇
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1 d! f: V) z7 C8 n/ s摩诃萨埵婆耶:叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。
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% G# j' r% S# y; ? O5 b3 c「摩诃」,是「大」,又是「多」,又是「胜」。摩诃是说,发大菩提心的人,很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人,都得到成就,胜利了。摩诃有这三个意思。
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8 w$ e0 x, S* j& J「萨埵」,这个萨埵和前面那个,不是一样的讲法。前面那个「萨埵」,是个「度」,这个「萨埵」,是一个「勇猛者」。勇猛者,也就是说这是个精进者,修行很用功精进的众生。
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「婆耶」:就是「向他顶礼」,我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨,来叩头顶礼。
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/ n" v2 W/ Q* ^* X这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨,是能自己觉悟了,自己度自己的众生,而又能觉悟他人,度其他一切的众生。0 }% i# i* v& O4 |5 f* n6 j9 s
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2 @' X6 s( B3 x0 r' q3 o t$ x$ g6.摩诃迦卢尼迦耶# A" F: _5 n5 j/ h8 ]
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马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾/ t2 Q' C' A$ v3 V! c' ^
9 |. O+ g# F7 l3 Q9 X, t起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔( B8 e) B" s1 z3 g4 h' ?
( K( ?$ J7 \/ ~( l摩诃迦卢尼迦耶:顶礼大悲心陀罗尼神咒。6 ]/ U$ _1 t5 E; |7 M8 Z2 Y1 |2 W/ z2 Q
" Q { C! i, H, Q, O% R: a「摩诃」,还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心,合起来就是「大悲心」。「耶」,还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。* E- L4 d) s( f. e: Y$ o, F, u+ H# a2 Z
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7.唵( V2 M% D% X/ M/ J6 j+ q2 W7 ?
+ s7 P2 D- T) M5 R无始无终无古今 虚空法界一口吞
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自性寂然非内外 如是如是如是因% I. W5 {7 z- o& ?( c
; H/ v* b/ j% Z7 i2 T( x唵; V$ o/ e: ~% n5 `% b
1 ?: C/ Q3 r- z2 u& d- H$ N这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:
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第一种就是「字」。
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' O# Q# W; g& r- ` q' f& t第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。% X" S: \( M' P! t
; Y- S$ V& O3 _+ v第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。
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+ ~; f9 r1 F5 Y; q第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。
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, ^1 m. c& K1 D) r- l7 R第五是「行」,修行,依照这个法来修行。. ?1 y# D- G% z% K' A
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第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。
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. F7 z! |4 U/ |第七就是要「依教奉行」,依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。
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2 O, L' N# r5 |; l所以第八就是个「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。( m2 O$ N/ R9 Q- ~) p9 E. {
. B. g- _6 ]; P) ~7 H; K. h第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。
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第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。9 S& K" g" E2 J- X0 k
$ q1 _; e: w+ P$ s; x! }由这一个「唵」字,生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候,一念到这个「唵」字,一切的鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬的,一点也不敢懈怠,一点也不敢马虎,来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候,到这一个「唵」字,无论是恶神、恶鬼,并恶风什么的,都要守规矩了,就有这么大的力量。
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! z! K) i. M- J1 C9 y7 f% f' }1 ^8.萨皤啰罚曳
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护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降. z$ u$ B. @8 g. q
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菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇
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萨皤啰 罚曳:自在佛。
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5 w( x7 N; o/ p: F. N: P% P" t1 z「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒,四大天王都来做护法了。「罚曳」:就是叫「世尊」,也叫「圣尊」,这就是自在世尊、自在圣尊,也就是自在佛,这一句是佛宝。
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6 `1 a5 G' G- z1 o9.数怛那怛写: B0 O p7 R7 G8 F& Y1 S
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天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇; ~7 k; d% \: v- J! n/ x$ c/ U
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改过迁善贫者富 得生极乐众苦离
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7 \1 m1 Y' y: O0 U8 x" N7 P: _数(suo)怛那怛写
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$ }0 J/ y& ^5 W& r# g+ X9 A这「数」字,一般持咒的人都念「束」,这是错的,应该念「朔」。
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「数怛那」是个法,什么法呢?这就叫「妙胜处」,也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」,这个高,没有比它再高的;上,也无有比这个法上胜;胜生,是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。
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又有一个翻译法,就是「妙胜、胜身」。妙胜,这种的胜是微妙的;胜身,这是一个法。( L$ D3 T0 I1 |1 u6 `! K$ H+ n4 O
8 }9 j0 _9 h' l0 [ S又有一个翻译法,叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。
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前面「萨皤啰」是个佛宝,「数怛那」是个法宝,「怛写」是僧宝,这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你,谁诵这个咒,就是祝愿请三宝来保护着你。& Q' n9 b+ _% t: |3 ?
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「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神,也就是用这个咒来召唤一切的鬼神,就有这么两个意思。 |
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