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2.南无阿唎耶
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身口意轮大总持 万朵莲华正开时( R; p; ]& v) [
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白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席
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8 Z6 G7 L2 w4 T4 s7 V5 C南无阿唎耶:皈依敬投礼敬圣者。$ @- ~: \4 M6 Q0 e* L- r& K% \
2 E5 ]( x! t1 J/ ^& @ P「南无」还是和前边一样的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。
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「阿唎耶」,「阿唎」,翻译为「圣者」,圣者,又有一个意思,就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」,就是种种的诸恶都要远离。「耶」,还是个「礼」字。礼敬圣者,这是「阿唎耶」的意思。3 e% M5 Y6 ], G6 Q# |
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3.婆卢羯帝烁钵啰耶
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持钵观音救世间 应病与药润三千: I. L& ]' C; L( P/ H3 z6 W4 B
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拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿% m7 o" g' P8 b$ `' q# M6 r' T
5 c- t* E2 o2 ^6 F7 i5 i, h! f婆卢羯帝烁钵啰耶:观自在菩萨。/ @3 S% V; b& t( @$ t/ k* {9 v: N
- [2 ] E7 V8 L4 S- m# e/ j「婆卢羯帝」:翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」,就是光明遍照。又有一个翻译法,叫「所观察」,所观察的这种境界。' c' e- I8 a) R) j3 U4 G( ?
/ R& w8 z `0 U5 N0 i「烁钵啰耶」:是「自在」的意思。这合起来是「观自在」,也就是观自在菩萨。
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. _ H( n3 o4 Q" i( l. ^4.菩提萨埵婆耶
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觉诸有情种圣因 道证无为契真心6 C! I: G& m& e$ ^* ], D# T' n
" a( z/ V% g/ O# v# E+ F ^/ @7 ^自他兼利功成就 同入般若解脱门) Z( T7 W6 T3 f) T5 l. ]
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菩提萨埵婆耶:叩头顶礼自觉自度的菩萨。6 _6 w5 N6 c/ G; J1 D+ H+ i
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「菩提」,我们大家都知道菩提就是觉悟的觉,梵语叫「菩提」,此云「觉」,觉悟。
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% c6 _7 I4 X- b「萨埵」,也就是个「度」。「菩提萨埵」,简称菩萨,就是自觉自度,自己觉悟了,自己度自己的众生。/ J* \# B6 V a1 H6 o
' J/ p; A! W) L) M「婆耶」,是顶礼的意思,耶,就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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这一句,说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒,不空羂索菩萨带着天兵天将,合起来保护着你。& y1 G9 R" {, B
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5.摩诃萨埵婆耶
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绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷0 W) `, c! r& X3 P v
. R/ Y- p( }1 P诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇7 B; ?/ k2 ^ ~ P2 I8 x$ ?
2 ?% I4 O1 ^7 D摩诃萨埵婆耶:叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。
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% t9 v/ w) O8 n) S2 U/ E( D「摩诃」,是「大」,又是「多」,又是「胜」。摩诃是说,发大菩提心的人,很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人,都得到成就,胜利了。摩诃有这三个意思。
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「萨埵」,这个萨埵和前面那个,不是一样的讲法。前面那个「萨埵」,是个「度」,这个「萨埵」,是一个「勇猛者」。勇猛者,也就是说这是个精进者,修行很用功精进的众生。
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& o8 a/ P/ M$ h% z; p「婆耶」:就是「向他顶礼」,我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨,来叩头顶礼。; G" R; I' b/ T2 N$ S s O
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这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨,是能自己觉悟了,自己度自己的众生,而又能觉悟他人,度其他一切的众生。) G. P% j1 g8 E# X ~9 J, N
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6.摩诃迦卢尼迦耶/ p c. b: b M2 E b+ R
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马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾( b7 ?& ?) t) C" B
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起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔# }8 ^. E" a, Y9 K+ t) J
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摩诃迦卢尼迦耶:顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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「摩诃」,还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心,合起来就是「大悲心」。「耶」,还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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& g$ o% O9 W' F; L5 x7.唵+ z; e+ F/ Y$ R; E! c/ P/ o
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无始无终无古今 虚空法界一口吞
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! H9 U7 H% |$ K# N$ J( r3 ], O自性寂然非内外 如是如是如是因
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1 M- \; i& F5 ^) P8 k' ~, ^* H唵' Y1 [9 f$ n5 Q7 w
4 L; H: w! q8 a( W. e这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:
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5 \# f' e4 i( ^3 A. m5 }第一种就是「字」。
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# I9 W) `% A3 D' M; U! W8 K# ~' q第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。$ c. s7 \& x1 R- X7 Z9 K+ T& r( J
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第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。, `5 ]( j% z4 z! r" U
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第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。
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; t3 g' M3 I5 U' ]& P, J m- i第五是「行」,修行,依照这个法来修行。
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第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。7 w8 q0 [. F3 P9 N
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第七就是要「依教奉行」,依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。
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1 v! H1 s- T( w, }' _- Q+ x所以第八就是个「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。
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; j3 E5 S* `/ b6 x( N1 H! Q6 V第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。$ P9 c4 F, Q; h9 P, e0 P
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第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。% n+ |9 d7 _9 r% y+ I0 U' V, p
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由这一个「唵」字,生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候,一念到这个「唵」字,一切的鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬的,一点也不敢懈怠,一点也不敢马虎,来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候,到这一个「唵」字,无论是恶神、恶鬼,并恶风什么的,都要守规矩了,就有这么大的力量。
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8.萨皤啰罚曳' |# m/ O: G F& d3 c
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护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降
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菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇
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& W% ^$ ]2 l6 p6 D& k萨皤啰 罚曳:自在佛。
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/ x, u: @2 W, F3 O「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒,四大天王都来做护法了。「罚曳」:就是叫「世尊」,也叫「圣尊」,这就是自在世尊、自在圣尊,也就是自在佛,这一句是佛宝。, z* b. S1 `! j2 g
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9.数怛那怛写
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6 \# c8 F+ ?# m: z天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇
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改过迁善贫者富 得生极乐众苦离
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数(suo)怛那怛写
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这「数」字,一般持咒的人都念「束」,这是错的,应该念「朔」。, ~ c3 y4 v6 k7 P q* x( e
7 n' K7 j3 I4 K" Z1 c「数怛那」是个法,什么法呢?这就叫「妙胜处」,也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」,这个高,没有比它再高的;上,也无有比这个法上胜;胜生,是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。& T9 c% `$ B! T
6 |& K1 A% s) M) H又有一个翻译法,就是「妙胜、胜身」。妙胜,这种的胜是微妙的;胜身,这是一个法。7 W' V8 W/ P- _$ Y6 n* H( [- w
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又有一个翻译法,叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。" S' {' x+ R$ w" \0 Z9 [
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前面「萨皤啰」是个佛宝,「数怛那」是个法宝,「怛写」是僧宝,这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你,谁诵这个咒,就是祝愿请三宝来保护着你。) Z: T/ i* k7 l V
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「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神,也就是用这个咒来召唤一切的鬼神,就有这么两个意思。 |
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