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2.南无阿唎耶
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身口意轮大总持 万朵莲华正开时
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0 ^5 y B( y n% a白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席1 H0 P$ E4 e$ y9 ^* J- _. [
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南无阿唎耶:皈依敬投礼敬圣者。
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「南无」还是和前边一样的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。4 i1 c' n* {' W1 R# j
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「阿唎耶」,「阿唎」,翻译为「圣者」,圣者,又有一个意思,就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」,就是种种的诸恶都要远离。「耶」,还是个「礼」字。礼敬圣者,这是「阿唎耶」的意思。/ V3 r2 ?3 n! k9 N
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3.婆卢羯帝烁钵啰耶& L. Z! L( y+ V C( B
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持钵观音救世间 应病与药润三千
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拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿7 q9 ^) \/ e" G; L. _+ Y+ e1 _' P
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婆卢羯帝烁钵啰耶:观自在菩萨。
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y( ?5 H& P5 o4 Q* b4 D「婆卢羯帝」:翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」,就是光明遍照。又有一个翻译法,叫「所观察」,所观察的这种境界。
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8 Q! y% [4 c( j, k" L「烁钵啰耶」:是「自在」的意思。这合起来是「观自在」,也就是观自在菩萨。5 `) M3 r7 W- e+ f4 m
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5 W u" J4 E' N0 S' E+ t O4.菩提萨埵婆耶
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觉诸有情种圣因 道证无为契真心
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自他兼利功成就 同入般若解脱门8 q3 c/ }5 @$ O8 E$ H9 D
+ F/ T0 y: Y( C, @+ p) z3 N菩提萨埵婆耶:叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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「菩提」,我们大家都知道菩提就是觉悟的觉,梵语叫「菩提」,此云「觉」,觉悟。+ g- T# ]# `" }1 q$ q% { D
/ E3 M% J( Q6 a, R/ J「萨埵」,也就是个「度」。「菩提萨埵」,简称菩萨,就是自觉自度,自己觉悟了,自己度自己的众生。
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, R: B8 M- d: ]6 c「婆耶」,是顶礼的意思,耶,就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。 p' L* `9 T6 R. S9 P, l
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这一句,说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒,不空羂索菩萨带着天兵天将,合起来保护着你。( Z: Y; M' [. j0 l; n0 U
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5.摩诃萨埵婆耶
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绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷
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诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇" T8 O# j% D! G
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摩诃萨埵婆耶:叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。* o; b. [8 {. m$ F# {# d+ B/ e, o, M) V
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「摩诃」,是「大」,又是「多」,又是「胜」。摩诃是说,发大菩提心的人,很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人,都得到成就,胜利了。摩诃有这三个意思。+ a, p' B% z) ^& q2 _) @$ x
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「萨埵」,这个萨埵和前面那个,不是一样的讲法。前面那个「萨埵」,是个「度」,这个「萨埵」,是一个「勇猛者」。勇猛者,也就是说这是个精进者,修行很用功精进的众生。
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0 M, w9 u9 t8 i6 U2 F3 L3 X「婆耶」:就是「向他顶礼」,我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨,来叩头顶礼。4 s' b7 \; A! Y; x B; }
& s2 J% N$ j0 ^这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨,是能自己觉悟了,自己度自己的众生,而又能觉悟他人,度其他一切的众生。
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x2 P+ ?# d) M( n5 g" `6.摩诃迦卢尼迦耶
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马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾
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S: W# `. c1 u/ ?4 R+ M( f% v起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔
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摩诃迦卢尼迦耶:顶礼大悲心陀罗尼神咒。2 v3 ]4 B: h* Q7 A1 U/ h: ?
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「摩诃」,还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心,合起来就是「大悲心」。「耶」,还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。/ j b1 O$ U; n9 B$ n2 e& o
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7.唵
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无始无终无古今 虚空法界一口吞
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自性寂然非内外 如是如是如是因
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* o' O) q9 s6 Z" J' F! w' e唵
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3 d8 c6 w9 y# e8 l( T+ v; g0 X* T这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:. u! ]3 Z& C. S/ i4 V# ?
: V. [# i' _- |7 v第一种就是「字」。
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) ?2 }6 u1 M3 b: u; i# K& H! M第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。* |" d3 _7 D& O9 T, ?- D
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第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。' W& V' x! m8 I8 Y1 l9 v
; U4 y* h' E& j6 l6 Y) g; U第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。
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9 T0 B8 S- r; r! k, E1 d& x- J第五是「行」,修行,依照这个法来修行。- B% d7 B2 y/ V; v; L& c
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第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。0 c/ p0 p+ b. B5 ]& g$ Z! ` C
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第七就是要「依教奉行」,依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。
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4 N; g. [' t# u3 U5 n所以第八就是个「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。
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第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。2 N$ a5 d( j; {
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第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。
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! D9 O$ d9 R' |: y$ E$ X8 I# ?由这一个「唵」字,生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候,一念到这个「唵」字,一切的鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬的,一点也不敢懈怠,一点也不敢马虎,来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候,到这一个「唵」字,无论是恶神、恶鬼,并恶风什么的,都要守规矩了,就有这么大的力量。
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4 Q4 X4 w- R5 P( f8.萨皤啰罚曳 I; u% d$ q% ?! @- f3 |$ k
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护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降4 p0 J9 t7 ?- {- L, I/ y) U
3 F: W6 c- f% i# s菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇* i: T a5 H, w0 W5 [9 F
9 o, N* }# c" S' a, Z4 c+ T% {萨皤啰 罚曳:自在佛。
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' C. p0 v, w+ R4 U f「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒,四大天王都来做护法了。「罚曳」:就是叫「世尊」,也叫「圣尊」,这就是自在世尊、自在圣尊,也就是自在佛,这一句是佛宝。
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* t8 S* Q4 v( l6 w; l" @6 _, a9.数怛那怛写4 @; d: r/ A2 g. E% _
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天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇" v N7 r) ?% c, X; g+ X
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改过迁善贫者富 得生极乐众苦离7 P0 F5 } T# n9 i
! X4 O, ^) B4 ?0 K1 T) Z, U4 y数(suo)怛那怛写1 k: r4 k6 {" e$ d {3 _
! I( l2 q( t; X8 q" o) ~; j这「数」字,一般持咒的人都念「束」,这是错的,应该念「朔」。
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「数怛那」是个法,什么法呢?这就叫「妙胜处」,也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」,这个高,没有比它再高的;上,也无有比这个法上胜;胜生,是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。# o( \' H0 v ^ m$ \
: _2 R' ?9 U4 n6 w: S又有一个翻译法,就是「妙胜、胜身」。妙胜,这种的胜是微妙的;胜身,这是一个法。
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又有一个翻译法,叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。# C- N6 A& E$ V6 ^; z
. E ]! r0 ]' q# _7 G前面「萨皤啰」是个佛宝,「数怛那」是个法宝,「怛写」是僧宝,这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你,谁诵这个咒,就是祝愿请三宝来保护着你。
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「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神,也就是用这个咒来召唤一切的鬼神,就有这么两个意思。 |
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