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2.南无阿唎耶
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身口意轮大总持 万朵莲华正开时
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白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席
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% l7 X8 J e" Y3 |) F! Z% m南无阿唎耶:皈依敬投礼敬圣者。
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' W% B! J* H% q+ o! F: }- {4 L$ Q( M「南无」还是和前边一样的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。
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「阿唎耶」,「阿唎」,翻译为「圣者」,圣者,又有一个意思,就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」,就是种种的诸恶都要远离。「耶」,还是个「礼」字。礼敬圣者,这是「阿唎耶」的意思。
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3.婆卢羯帝烁钵啰耶
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持钵观音救世间 应病与药润三千
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拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿7 z& Y) o1 U8 g' d( @" b
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婆卢羯帝烁钵啰耶:观自在菩萨。 ]* l- v- T0 W" B: d
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「婆卢羯帝」:翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」,就是光明遍照。又有一个翻译法,叫「所观察」,所观察的这种境界。- ]3 P6 Y6 y; H* D
3 c8 o3 H$ F# Y" r2 {& H& W「烁钵啰耶」:是「自在」的意思。这合起来是「观自在」,也就是观自在菩萨。
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" X: I) D& |# @" W; a8 {4.菩提萨埵婆耶
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觉诸有情种圣因 道证无为契真心. z6 b8 d2 m- O, k' `2 s
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自他兼利功成就 同入般若解脱门
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菩提萨埵婆耶:叩头顶礼自觉自度的菩萨。0 U m1 A/ n& e8 I
, n) k$ d: O8 x8 i- D, |; D; y「菩提」,我们大家都知道菩提就是觉悟的觉,梵语叫「菩提」,此云「觉」,觉悟。
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「萨埵」,也就是个「度」。「菩提萨埵」,简称菩萨,就是自觉自度,自己觉悟了,自己度自己的众生。
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0 p( a. g5 o: k' `' B! f「婆耶」,是顶礼的意思,耶,就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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- k$ i. [# ~4 |. P9 m B* j这一句,说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒,不空羂索菩萨带着天兵天将,合起来保护着你。
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) M! X Q* d- Y" Q5.摩诃萨埵婆耶9 s- b" y9 d: w# g% a- K) C
3 l8 U5 o; }9 N# C9 Q绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷
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F8 n0 ]/ H V, {! L7 p5 F- m诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇
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摩诃萨埵婆耶:叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。
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0 S- F7 K$ i0 ~+ p0 s* ?2 f「摩诃」,是「大」,又是「多」,又是「胜」。摩诃是说,发大菩提心的人,很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人,都得到成就,胜利了。摩诃有这三个意思。
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+ {$ E; V! N9 Y( c「萨埵」,这个萨埵和前面那个,不是一样的讲法。前面那个「萨埵」,是个「度」,这个「萨埵」,是一个「勇猛者」。勇猛者,也就是说这是个精进者,修行很用功精进的众生。" k3 _& I, s& j! S' [/ W
6 }, J* F2 g H) ]3 K「婆耶」:就是「向他顶礼」,我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨,来叩头顶礼。
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[3 j" a/ V! [. [: W这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨,是能自己觉悟了,自己度自己的众生,而又能觉悟他人,度其他一切的众生。- A8 a) ?* z1 o7 Y! W
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6.摩诃迦卢尼迦耶" Y8 {- n) ]& x, D- M! @( o; r
+ z8 \& m' K; ^* W- m马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾
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# y/ T/ j! [! I( B% X8 D起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔
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摩诃迦卢尼迦耶:顶礼大悲心陀罗尼神咒。" p( Q% z! ^0 s5 M# }
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「摩诃」,还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心,合起来就是「大悲心」。「耶」,还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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: L" R# N8 ?; Y V7.唵
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! p2 X" I6 w7 N' l6 G& @2 k无始无终无古今 虚空法界一口吞, v/ Y( k! D: |* H- e( B# M6 c. G( L$ U
- t" W, |$ V/ g8 L- _" y自性寂然非内外 如是如是如是因
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1 Z; s$ g6 D# @# P3 l! j: G唵; p: d' L; A+ F3 E% Q5 j) F
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这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:
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第一种就是「字」。
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% F5 M* i3 H$ n+ L5 O- p第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。
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, T' s8 J2 [3 G' a7 S第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。: L' U, k! o7 c
* D1 F+ i( Q# ]! {! J5 `) I/ q& y' z第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。
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9 x( Q2 v; |2 ~9 x! K G( }$ F第五是「行」,修行,依照这个法来修行。
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第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。
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( D8 k5 P7 d( Y- u+ S: J第七就是要「依教奉行」,依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。
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所以第八就是个「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。
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5 `& G0 g( ~" E$ u& S5 W第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。
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第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。
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由这一个「唵」字,生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候,一念到这个「唵」字,一切的鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬的,一点也不敢懈怠,一点也不敢马虎,来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候,到这一个「唵」字,无论是恶神、恶鬼,并恶风什么的,都要守规矩了,就有这么大的力量。
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8.萨皤啰罚曳# N9 J( k! l7 a* B: |% z l
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护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降' A% {0 Y5 k" A% \4 X; l
" J3 m$ t% B( [9 R菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇
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萨皤啰 罚曳:自在佛。0 l) U+ X" F4 D7 @# K! i' n, r
( a3 K1 I+ U7 e; Z! G( Z「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒,四大天王都来做护法了。「罚曳」:就是叫「世尊」,也叫「圣尊」,这就是自在世尊、自在圣尊,也就是自在佛,这一句是佛宝。
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+ _$ W" ~0 B( } b9 W$ ]9.数怛那怛写* |2 A; A. M6 T% z$ a
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天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇
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改过迁善贫者富 得生极乐众苦离5 y& @( y0 D# |- I& s: ^3 W4 m
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数(suo)怛那怛写
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这「数」字,一般持咒的人都念「束」,这是错的,应该念「朔」。: d! Y4 A5 B/ R1 c4 v! N$ Z
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「数怛那」是个法,什么法呢?这就叫「妙胜处」,也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」,这个高,没有比它再高的;上,也无有比这个法上胜;胜生,是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。
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又有一个翻译法,就是「妙胜、胜身」。妙胜,这种的胜是微妙的;胜身,这是一个法。
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E1 L7 \& d$ I! b又有一个翻译法,叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。+ ?: Y2 w5 L+ f& ]
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前面「萨皤啰」是个佛宝,「数怛那」是个法宝,「怛写」是僧宝,这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你,谁诵这个咒,就是祝愿请三宝来保护着你。
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「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神,也就是用这个咒来召唤一切的鬼神,就有这么两个意思。 |
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