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2.南无阿唎耶+ C$ G1 w3 L' H: C+ f' }, Q/ e6 |7 G
, v6 e9 j# L/ a- y身口意轮大总持 万朵莲华正开时/ N4 t' w7 t+ x8 K i* I: V
5 h: H0 M" z+ ~2 E+ l% k$ h白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席9 ~9 v9 e" d$ J
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南无阿唎耶:皈依敬投礼敬圣者。
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「南无」还是和前边一样的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。
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「阿唎耶」,「阿唎」,翻译为「圣者」,圣者,又有一个意思,就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」,就是种种的诸恶都要远离。「耶」,还是个「礼」字。礼敬圣者,这是「阿唎耶」的意思。6 T6 X P& x# B" s" }. y
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5 z& I+ b' ]" T% m3.婆卢羯帝烁钵啰耶/ {6 b4 D4 X& f8 c$ E9 w! x" `* |
1 I7 M4 G% ]2 u" i+ Q5 s) F持钵观音救世间 应病与药润三千
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拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿
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/ F3 `, M2 a; c* R. p1 A0 H: I# j婆卢羯帝烁钵啰耶:观自在菩萨。
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「婆卢羯帝」:翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」,就是光明遍照。又有一个翻译法,叫「所观察」,所观察的这种境界。
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: G0 }6 X) ^/ L* y「烁钵啰耶」:是「自在」的意思。这合起来是「观自在」,也就是观自在菩萨。
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4.菩提萨埵婆耶# g5 Y8 @. a% r9 V4 C3 v' O: b7 x7 Q9 |' N
: H9 D- |2 ]( K, n4 ^觉诸有情种圣因 道证无为契真心
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1 @$ P7 ]% m$ t+ W; |自他兼利功成就 同入般若解脱门5 P' v) V8 D; a7 v
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菩提萨埵婆耶:叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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「菩提」,我们大家都知道菩提就是觉悟的觉,梵语叫「菩提」,此云「觉」,觉悟。/ L' X. u# j6 V5 Q4 {- k: N5 R
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「萨埵」,也就是个「度」。「菩提萨埵」,简称菩萨,就是自觉自度,自己觉悟了,自己度自己的众生。! t; r# ?% V/ @; B) {4 h S7 y& y4 v- [
5 S* }, F7 C. E* p, r「婆耶」,是顶礼的意思,耶,就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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9 z5 G9 ^/ G2 C! g5 S. }# g这一句,说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒,不空羂索菩萨带着天兵天将,合起来保护着你。) |) l2 ^: a# V m% w# t$ r) h: \
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5.摩诃萨埵婆耶& ^! {4 G8 u y* P! C
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绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷- v8 N4 `+ a/ I/ \
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诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇9 y. Q7 c# G% a, e. Q/ f5 E
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摩诃萨埵婆耶:叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。
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「摩诃」,是「大」,又是「多」,又是「胜」。摩诃是说,发大菩提心的人,很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人,都得到成就,胜利了。摩诃有这三个意思。
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# o; @! v1 D$ F7 ?) K( k6 \- h「萨埵」,这个萨埵和前面那个,不是一样的讲法。前面那个「萨埵」,是个「度」,这个「萨埵」,是一个「勇猛者」。勇猛者,也就是说这是个精进者,修行很用功精进的众生。
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「婆耶」:就是「向他顶礼」,我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨,来叩头顶礼。7 w+ p* h f8 @0 W+ c
" f/ N% ]% ]/ ?' O) V1 \这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨,是能自己觉悟了,自己度自己的众生,而又能觉悟他人,度其他一切的众生。9 B0 |, T3 a# S% J
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6.摩诃迦卢尼迦耶- P2 m9 A' Z/ G+ G: y$ k
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马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾" @! Q' q" d, {7 P( N1 H
6 f2 n4 u- s: ]0 A起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔
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/ S$ k5 i6 Q% Y5 M k摩诃迦卢尼迦耶:顶礼大悲心陀罗尼神咒。' Y. m7 |4 I: b. a A+ g
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「摩诃」,还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心,合起来就是「大悲心」。「耶」,还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。1 t/ k9 c: V3 o3 l& D" g' E, J
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# h N6 E: o8 K& u; z" X7.唵: T1 N8 B* |% C; U+ m, ?. q
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无始无终无古今 虚空法界一口吞1 z% L5 W2 P- @5 ?' Y6 ^8 \# O# i
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自性寂然非内外 如是如是如是因' |! c1 w: {2 k) F a ]
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唵# K( v. Q( y) v( G
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这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:
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* N) ]% I: N. M: m ?2 Z第一种就是「字」。6 r+ Y1 `2 X, k. s- r: o- m
! c9 y3 s3 r$ ] v& n- \" M0 n第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。
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1 E3 J+ C. a/ j) V8 i/ i% a; e第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。
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第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。! X! Y4 m. ~2 @3 r3 `
% x1 n0 `# R4 a第五是「行」,修行,依照这个法来修行。
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第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。4 f! k+ N# _) |; f0 ]
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第七就是要「依教奉行」,依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。4 }" v* `5 @( @8 A; l$ R5 P9 g9 H
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所以第八就是个「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。5 X& R/ L& W) D, }2 ]
" t8 j! k. h( n第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。
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第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。
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4 W+ O$ w A O5 X/ z: j, [由这一个「唵」字,生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候,一念到这个「唵」字,一切的鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬的,一点也不敢懈怠,一点也不敢马虎,来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候,到这一个「唵」字,无论是恶神、恶鬼,并恶风什么的,都要守规矩了,就有这么大的力量。$ F+ @/ u5 x/ c3 \$ ~
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8.萨皤啰罚曳
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* F0 @) J' z$ @9 }4 A& l护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降4 d4 r: N/ U& _% x7 ~0 z9 W
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菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇
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萨皤啰 罚曳:自在佛。
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「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒,四大天王都来做护法了。「罚曳」:就是叫「世尊」,也叫「圣尊」,这就是自在世尊、自在圣尊,也就是自在佛,这一句是佛宝。/ h& u) z2 p1 p& I0 |
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: i% q: g y, W, [: m9.数怛那怛写3 C9 W8 L8 @7 n1 m! `0 ~
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天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇
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7 T' `6 X) T3 D# @" m4 x改过迁善贫者富 得生极乐众苦离
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5 Z9 |4 T$ `: b+ b. _6 n+ {0 Y8 o数(suo)怛那怛写 q) b& W, [1 f$ f3 Y, s# `& n6 X3 }
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这「数」字,一般持咒的人都念「束」,这是错的,应该念「朔」。) n" F3 O9 N9 t: y% U7 T
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「数怛那」是个法,什么法呢?这就叫「妙胜处」,也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」,这个高,没有比它再高的;上,也无有比这个法上胜;胜生,是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。: Z$ ]3 ^$ i2 H, a* \7 o, S
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又有一个翻译法,就是「妙胜、胜身」。妙胜,这种的胜是微妙的;胜身,这是一个法。! E$ t& f5 p) S* [. n" g& V* H
* u/ K8 ]/ M' z又有一个翻译法,叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。7 [; A: Y$ c' ]9 r
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前面「萨皤啰」是个佛宝,「数怛那」是个法宝,「怛写」是僧宝,这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你,谁诵这个咒,就是祝愿请三宝来保护着你。
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% |' D, T$ f, U" d, i9 Y「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神,也就是用这个咒来召唤一切的鬼神,就有这么两个意思。 |
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