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2.南无阿唎耶
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身口意轮大总持 万朵莲华正开时. s" t3 W4 Y/ M/ [5 p* H
% f: f9 i* ^+ }6 h8 f白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席
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南无阿唎耶：皈依敬投礼敬圣者。
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8 I" q# |; h( n0 t. j$ n/ ^( \「南无」还是和前边一样的意思，就是「皈依敬投」，恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。
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「阿唎耶」，「阿唎」，翻译为「圣者」，圣者，又有一个意思，就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」，就是种种的诸恶都要远离。「耶」，还是个「礼」字。礼敬圣者，这是「阿唎耶」的意思。
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3.婆卢羯帝烁钵啰耶
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持钵观音救世间 应病与药润三千: A9 ?& D- Y9 _7 u3 s# h
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拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿: {+ X6 J$ f0 V" `/ T' ]- l
7 w* q- k5 b$ Q w( S婆卢羯帝烁钵啰耶：观自在菩萨。. q$ r7 k7 |' K
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「婆卢羯帝」：翻译过来叫什么呢？就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」，就是光明遍照。又有一个翻译法，叫「所观察」，所观察的这种境界。
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「烁钵啰耶」：是「自在」的意思。这合起来是「观自在」，也就是观自在菩萨。5 d6 L$ ~2 q+ @7 i' F; U4 c
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* `2 K. [3 w' b4.菩提萨埵婆耶
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/ P- a. V- q# r' H( p; {觉诸有情种圣因 道证无为契真心2 X) E! W3 q, t+ ?2 P
1 I4 J- `* r% ?2 b- K2 n6 a. c自他兼利功成就 同入般若解脱门
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% M$ B0 u6 \( f8 t! F R" m6 x菩提萨埵婆耶：叩头顶礼自觉自度的菩萨。4 p1 h/ _3 z9 _7 P$ l
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「菩提」，我们大家都知道菩提就是觉悟的觉，梵语叫「菩提」，此云「觉」，觉悟。
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) D2 p% e8 d9 S. d/ `- B「萨埵」，也就是个「度」。「菩提萨埵」，简称菩萨，就是自觉自度，自己觉悟了，自己度自己的众生。; X. h0 ]& G. P3 |( I3 k: c$ Y
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「婆耶」，是顶礼的意思，耶，就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢？叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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* m' Y& p+ o* V9 n4 ]$ |+ N2 A6 I这一句，说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒，不空羂索菩萨带着天兵天将，合起来保护着你。. E( O0 e! P3 e6 K1 f* [
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5.摩诃萨埵婆耶
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绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷
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3 R" _# A% i0 i# e+ \' d( t7 u诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇: ^$ S3 K! X6 n$ ]* T
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摩诃萨埵婆耶：叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。) [; [7 e# E1 [! H
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「摩诃」，是「大」，又是「多」，又是「胜」。摩诃是说，发大菩提心的人，很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人，都得到成就，胜利了。摩诃有这三个意思。, c( p) Q0 z, g' A+ l( v
1 Z; D P E, R- G「萨埵」，这个萨埵和前面那个，不是一样的讲法。前面那个「萨埵」，是个「度」，这个「萨埵」，是一个「勇猛者」。勇猛者，也就是说这是个精进者，修行很用功精进的众生。
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" m3 D7 x: W* `6 k% h「婆耶」：就是「向他顶礼」，我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨，来叩头顶礼。
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这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨，是能自己觉悟了，自己度自己的众生，而又能觉悟他人，度其他一切的众生。
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6.摩诃迦卢尼迦耶% ]9 l* z4 b5 `, D0 b" K: z
4 O) K3 x# {9 k6 J' K* n, [马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾' o1 z- F5 X d# O; _
2 [0 }9 e \/ T$ P/ H起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔% {( C1 J6 b8 y! k& ^% x: C
8 w) {5 H& `- x: |0 D摩诃迦卢尼迦耶：顶礼大悲心陀罗尼神咒。 H! y5 |, m: J6 U& c
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「摩诃」，还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲；「尼迦」是心，合起来就是「大悲心」。「耶」，还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。$ Q ^1 ]6 ]2 o
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7.唵
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无始无终无古今 虚空法界一口吞
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自性寂然非内外 如是如是如是因7 O8 l! I/ E1 r' q' y% n, A2 @4 G
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这个「唵」字，翻译过来叫「本母」，本就是根本，母就是母亲。这个本母，也就是个「咒母」；咒母，也就是个「佛母」；佛母，也就是「众生的心母」。因为众生的心，具足本母的这种智慧，以这种咒的力量，能生出来十种的法门。这十种的法门：
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, Y$ b5 Q$ j+ C$ c' B8 }, X第一种就是「字」。
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第二种是「句」，就是经典或者咒，一句一句的。& o! O4 J9 }9 Y$ n4 g
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第三种是「观」，观看，你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。: {9 d; k: Q6 z+ S* Q: [/ |# H% _5 R
( f6 @+ ?4 D+ `" M第四种是「智」，智慧，以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门，「观」也就是禅波罗蜜门。
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第五是「行」，修行，依照这个法来修行。
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* ]( z+ |6 p0 P5 E第六是「愿」，你要发愿依照这个法来修行。
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第七就是要「依教奉行」，依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行，你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫，也好像煮沙成饭似的，煮沙子想要成饭，这无有是处。可是你想依教奉行，你必须明白教理。- _# `2 R- a$ T
+ Z7 O3 x2 A* Y9 c% r- N所以第八就是个「理」。道理，你若合乎佛法的妙理，才是明白。你若不合乎佛法的妙理，你盲修瞎炼，修到什么时候，也是无有是处，也不能成功的。, e/ \. A0 a: s! D7 J9 Y; I
8 l1 D, v; T5 ^( M8 c第九是「因」，你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因，将来才能结一个好果。' _9 D s0 |0 j7 F, {
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第十是「果」，就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。
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, S' n. Q4 ~# u4 e# [# a, c; K由这一个「唵」字，生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候，一念到这个「唵」字，一切的鬼神都要合起掌来，恭恭敬敬的，一点也不敢懈怠，一点也不敢马虎，来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候，到这一个「唵」字，无论是恶神、恶鬼，并恶风什么的，都要守规矩了，就有这么大的力量。
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0 H" W$ l9 K4 s! r0 |( U8.萨皤啰罚曳
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8 X x. G2 q* d, V. \& ^+ G1 [护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降. P6 r- w# M9 Q( o. H9 c, U9 _) @* w
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菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇! [0 |# E: I8 _! h+ t
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萨皤啰 罚曳：自在佛。
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「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒，四大天王都来做护法了。「罚曳」：就是叫「世尊」，也叫「圣尊」，这就是自在世尊、自在圣尊，也就是自在佛，这一句是佛宝。( u6 s F1 b) N+ ?6 X
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0 v% u- ^3 F; `, _0 x. S+ }+ V! v9.数怛那怛写
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3 `% H Q( i+ d9 U' q1 Z天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇
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改过迁善贫者富 得生极乐众苦离
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; J9 {% X* w' q5 K/ j数（suo）怛那怛写 q; M& v! {" {1 b0 ~6 q; W
6 q' u. R0 a' b, [这「数」字，一般持咒的人都念「束」，这是错的，应该念「朔」。
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2 ]" `( ~2 D$ t9 N* H! n1 P5 x7 a. d「数怛那」是个法，什么法呢？这就叫「妙胜处」，也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」，这个高，没有比它再高的；上，也无有比这个法上胜；胜生，是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。
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8 T5 n8 k5 E/ x& ^1 y- p5 u又有一个翻译法，就是「妙胜、胜身」。妙胜，这种的胜是微妙的；胜身，这是一个法。7 Y5 ^; k6 K& [* y6 d
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又有一个翻译法，叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。( F: Y; X+ U! N) r/ z
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前面「萨皤啰」是个佛宝，「数怛那」是个法宝，「怛写」是僧宝，这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你，谁诵这个咒，就是祝愿请三宝来保护着你。
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「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神，也就是用这个咒来召唤一切的鬼神，就有这么两个意思。 |
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狗仔卡
发表于 2010-3-18 08:57:37
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