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2.南无阿唎耶. I: \, b$ T8 T
0 B* n9 D! r7 L& x( q身口意轮大总持 万朵莲华正开时% s9 q; [& g k+ l a9 ^
t7 I- U% U5 T1 I白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席3 D4 h) r. l, A/ L5 S# O2 Z+ T
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南无阿唎耶：皈依敬投礼敬圣者。
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. H% w0 h A3 u, b( R3 w+ r「南无」还是和前边一样的意思，就是「皈依敬投」，恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。1 M# D I1 E p0 N/ @ U+ R; Y* B* w
1 G5 }0 |0 u0 t/ p5 `: B「阿唎耶」，「阿唎」，翻译为「圣者」，圣者，又有一个意思，就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」，就是种种的诸恶都要远离。「耶」，还是个「礼」字。礼敬圣者，这是「阿唎耶」的意思。# W4 d1 L% Z+ n# R
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3.婆卢羯帝烁钵啰耶! n" V. o; W( u
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持钵观音救世间 应病与药润三千
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4 d& r1 l @; z# o拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿0 z3 t! H2 K. I2 ~. c
/ Y2 x' v9 K5 t0 z. h婆卢羯帝烁钵啰耶：观自在菩萨。- d" v S1 r$ B6 b3 ?
& ]4 U7 @- I" k' k, e3 K「婆卢羯帝」：翻译过来叫什么呢？就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」，就是光明遍照。又有一个翻译法，叫「所观察」，所观察的这种境界。
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8 l7 h1 r! L0 W0 N* D! x「烁钵啰耶」：是「自在」的意思。这合起来是「观自在」，也就是观自在菩萨。3 J% [( }7 V v
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4.菩提萨埵婆耶: y) k3 s8 Y/ m& a, `' s4 c
) U6 w5 q/ C7 X1 `4 F觉诸有情种圣因 道证无为契真心
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! ]' d" p7 h0 P自他兼利功成就 同入般若解脱门
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4 g- I% I/ V) P) m菩提萨埵婆耶：叩头顶礼自觉自度的菩萨。: f" ?( i' [7 Y0 n% J4 C
, w4 X/ \6 B+ ^ { `「菩提」，我们大家都知道菩提就是觉悟的觉，梵语叫「菩提」，此云「觉」，觉悟。
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6 a8 g7 |) k5 P) ?! ?. l) D6 o「萨埵」，也就是个「度」。「菩提萨埵」，简称菩萨，就是自觉自度，自己觉悟了，自己度自己的众生。' C# r5 X& _- g! z' H
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「婆耶」，是顶礼的意思，耶，就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢？叩头顶礼自觉自度的菩萨。( m- N. m) N' A! D3 ~2 y/ b
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这一句，说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒，不空羂索菩萨带着天兵天将，合起来保护着你。6 V; U q/ a# _: m `
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5.摩诃萨埵婆耶 w, Z5 R I) U* F
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绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷- K7 C4 F3 U S: k$ K
; x) B2 W9 D. b3 j8 a诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇
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3 f2 H; t: R/ P/ Y: T摩诃萨埵婆耶：叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。
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「摩诃」，是「大」，又是「多」，又是「胜」。摩诃是说，发大菩提心的人，很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人，都得到成就，胜利了。摩诃有这三个意思。8 D% q" d/ c% B: P& b
9 C8 q, P$ V0 z1 H+ K# `+ U「萨埵」，这个萨埵和前面那个，不是一样的讲法。前面那个「萨埵」，是个「度」，这个「萨埵」，是一个「勇猛者」。勇猛者，也就是说这是个精进者，修行很用功精进的众生。0 x( e; t7 L8 N* c
& D$ X: s. m. c3 s/ o「婆耶」：就是「向他顶礼」，我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨，来叩头顶礼。
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* G1 n( ?; N- y. q. z$ x% c这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨，是能自己觉悟了，自己度自己的众生，而又能觉悟他人，度其他一切的众生。, l6 L7 R( ]# n' o7 G" T# c
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, _ ?! O" I1 E1 L- c# S* L/ Z6.摩诃迦卢尼迦耶
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马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾1 X6 l; h$ K V7 M' ~1 y
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起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔( X( {5 @. w9 g% e
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摩诃迦卢尼迦耶：顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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, @* ^! n* h6 e1 c/ |" d「摩诃」，还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲；「尼迦」是心，合起来就是「大悲心」。「耶」，还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。: r7 z7 N/ t/ ?0 H( m. O
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7.唵
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无始无终无古今 虚空法界一口吞! m X- |* y, n
. t3 ^* U! c" k自性寂然非内外 如是如是如是因6 }1 h( F9 j& y
8 i& ?7 o* I( a) q: @# ^- Q唵
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% c9 B0 g: }8 P1 F; t这个「唵」字，翻译过来叫「本母」，本就是根本，母就是母亲。这个本母，也就是个「咒母」；咒母，也就是个「佛母」；佛母，也就是「众生的心母」。因为众生的心，具足本母的这种智慧，以这种咒的力量，能生出来十种的法门。这十种的法门：
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第一种就是「字」。: v$ w C" F9 Q4 F
! ~' c F( P2 l! w- H第二种是「句」，就是经典或者咒，一句一句的。
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第三种是「观」，观看，你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。9 A# Z( ? Q" |# S
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第四种是「智」，智慧，以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门，「观」也就是禅波罗蜜门。4 s# n$ g# t b
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第五是「行」，修行，依照这个法来修行。
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( B# W7 k# Z9 O6 x9 S第六是「愿」，你要发愿依照这个法来修行。9 s* D1 H, G% r: g! ^$ Q4 u' L
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第七就是要「依教奉行」，依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行，你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫，也好像煮沙成饭似的，煮沙子想要成饭，这无有是处。可是你想依教奉行，你必须明白教理。
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所以第八就是个「理」。道理，你若合乎佛法的妙理，才是明白。你若不合乎佛法的妙理，你盲修瞎炼，修到什么时候，也是无有是处，也不能成功的。2 m) H: [( b& Q) R& m0 ?- X: X& e
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第九是「因」，你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因，将来才能结一个好果。) ?" e5 _ Q% H) y3 v9 p0 `
# S! V+ z1 O+ D# Y, B第十是「果」，就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。
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" T: O3 `( x5 N+ @由这一个「唵」字，生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候，一念到这个「唵」字，一切的鬼神都要合起掌来，恭恭敬敬的，一点也不敢懈怠，一点也不敢马虎，来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候，到这一个「唵」字，无论是恶神、恶鬼，并恶风什么的，都要守规矩了，就有这么大的力量。
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8.萨皤啰罚曳- @8 m* Q8 i2 m2 h0 D% O' R! | Y5 q
% Q% V+ z! |6 _1 W8 k' l护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降
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( {; w# Q4 `( L菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇
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$ c5 \) e+ A" o! I- r q萨皤啰 罚曳：自在佛。+ V; d, M, x# M( }
* O( E5 d6 w9 ~3 T' L1 n, U「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒，四大天王都来做护法了。「罚曳」：就是叫「世尊」，也叫「圣尊」，这就是自在世尊、自在圣尊，也就是自在佛，这一句是佛宝。
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; p8 G5 p' o' d$ z' k9.数怛那怛写8 [7 \. D* @6 K# P9 o! T
0 ^: _4 f+ H& O# V* h8 j1 G8 X天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇
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改过迁善贫者富 得生极乐众苦离. M( ]& l0 |6 k. z+ z4 g
7 V; G: N' {1 R7 A数（suo）怛那怛写
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3 J/ Y* w4 \( B q这「数」字，一般持咒的人都念「束」，这是错的，应该念「朔」。
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「数怛那」是个法，什么法呢？这就叫「妙胜处」，也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」，这个高，没有比它再高的；上，也无有比这个法上胜；胜生，是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。1 Q$ X- K) s+ I% s/ N W+ T+ Z
$ M+ `9 r, P0 a: n& r. v又有一个翻译法，就是「妙胜、胜身」。妙胜，这种的胜是微妙的；胜身，这是一个法。
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V; i1 r1 O: l* h又有一个翻译法，叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。3 n" H8 f& W! x, R8 C" V
4 Z! P9 R; t! M* P前面「萨皤啰」是个佛宝，「数怛那」是个法宝，「怛写」是僧宝，这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你，谁诵这个咒，就是祝愿请三宝来保护着你。0 ]8 G, z/ N" T
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「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神，也就是用这个咒来召唤一切的鬼神，就有这么两个意思。 |
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狗仔卡
发表于 2010-3-18 08:57:37
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