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2.南无阿唎耶, \# e0 I6 g O
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身口意轮大总持 万朵莲华正开时
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/ x7 u+ b8 S( v; P7 B9 J; w白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席+ @5 q% q: o) s0 J9 O- P7 H
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南无阿唎耶:皈依敬投礼敬圣者。/ G1 i- G8 }3 P" F* C k) V
. A& x* T+ t9 l8 p# }「南无」还是和前边一样的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。
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5 X: R$ L* j9 i ^1 c0 D「阿唎耶」,「阿唎」,翻译为「圣者」,圣者,又有一个意思,就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」,就是种种的诸恶都要远离。「耶」,还是个「礼」字。礼敬圣者,这是「阿唎耶」的意思。4 k, A- c Z) x8 a+ f2 d
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3.婆卢羯帝烁钵啰耶* v9 D Q, `/ a" y) o" n9 f
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持钵观音救世间 应病与药润三千
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4 t% E5 H9 P- q+ U; h& R# @拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿
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# B% v0 h' v7 D婆卢羯帝烁钵啰耶:观自在菩萨。3 W) e3 H4 C' ^; q: B7 z
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「婆卢羯帝」:翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」,就是光明遍照。又有一个翻译法,叫「所观察」,所观察的这种境界。: n4 V6 L; G: u4 x' n& J4 M/ z1 m
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「烁钵啰耶」:是「自在」的意思。这合起来是「观自在」,也就是观自在菩萨。0 \6 i8 @ d9 e6 p1 z8 ^
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4.菩提萨埵婆耶
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觉诸有情种圣因 道证无为契真心$ n) F8 P8 G* X' ]6 j0 N4 Q
: D B% g5 H6 S' f' D' p' c4 }" Q' ^自他兼利功成就 同入般若解脱门
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7 Y$ C" }8 ]+ ~+ L7 `# e! J+ }菩提萨埵婆耶:叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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「菩提」,我们大家都知道菩提就是觉悟的觉,梵语叫「菩提」,此云「觉」,觉悟。
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「萨埵」,也就是个「度」。「菩提萨埵」,简称菩萨,就是自觉自度,自己觉悟了,自己度自己的众生。7 E* W; W' \9 G, Y
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「婆耶」,是顶礼的意思,耶,就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。 Q# x9 r* }: R! U9 o. t5 G
& q$ _6 K/ u! f- _' c' X% C5 [这一句,说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒,不空羂索菩萨带着天兵天将,合起来保护着你。! v" u" v0 T! ?# Z2 s- z: t
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5.摩诃萨埵婆耶, }7 ~5 U V9 S2 R( J
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绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷 y0 a3 d1 c4 W5 @
# v5 P; {" N2 O' i, h4 ^1 j+ q' m诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇- u1 i; s9 |. g$ @( p
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摩诃萨埵婆耶:叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。
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「摩诃」,是「大」,又是「多」,又是「胜」。摩诃是说,发大菩提心的人,很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人,都得到成就,胜利了。摩诃有这三个意思。 x' F( K4 m4 V( C1 }- Q
' K/ R5 P' B: |5 V) v「萨埵」,这个萨埵和前面那个,不是一样的讲法。前面那个「萨埵」,是个「度」,这个「萨埵」,是一个「勇猛者」。勇猛者,也就是说这是个精进者,修行很用功精进的众生。( L& }% |* w; _7 t
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「婆耶」:就是「向他顶礼」,我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨,来叩头顶礼。
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9 w) ]0 }1 @% H2 _" U1 x' O' y这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨,是能自己觉悟了,自己度自己的众生,而又能觉悟他人,度其他一切的众生。
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6.摩诃迦卢尼迦耶) ^" D7 I5 {2 r# q
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马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾
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起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔% K' g, }; J, l; ?' O
1 J! C, U3 w7 |摩诃迦卢尼迦耶:顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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「摩诃」,还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心,合起来就是「大悲心」。「耶」,还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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7.唵' c1 ^6 b$ v' E% D6 H
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无始无终无古今 虚空法界一口吞0 P/ M/ C7 D* t
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自性寂然非内外 如是如是如是因
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* h* O- {* i' I这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:& V- j* E; L) s! m
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第一种就是「字」。
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' `2 Y$ t0 z% k* \7 T9 u第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。
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第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。
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第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。$ h) p; u6 \0 N0 j$ i
) v" z4 U9 l# o! H" ^第五是「行」,修行,依照这个法来修行。% n- E4 q* _- M. Z2 Z* O1 H7 _' T
! B7 p5 r$ D' I8 `第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。; Z$ k c/ R8 t, ?3 ]
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第七就是要「依教奉行」,依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。
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所以第八就是个「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。( W) ^5 K- z/ [6 t% m, z# O
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第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。
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第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。
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! ]- g7 _3 W. Q, T2 R6 v+ K! s由这一个「唵」字,生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候,一念到这个「唵」字,一切的鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬的,一点也不敢懈怠,一点也不敢马虎,来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候,到这一个「唵」字,无论是恶神、恶鬼,并恶风什么的,都要守规矩了,就有这么大的力量。4 J! {/ p# i' K8 E6 h
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8.萨皤啰罚曳& K# F' _6 U" d, R& @, l( y- }
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护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降( A8 z |) ^) `
! C% S5 |9 R8 o0 n菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇. }! r/ O! t6 d% P
5 |: _, r& m% U* n# W# W* a萨皤啰 罚曳:自在佛。
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「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒,四大天王都来做护法了。「罚曳」:就是叫「世尊」,也叫「圣尊」,这就是自在世尊、自在圣尊,也就是自在佛,这一句是佛宝。
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9.数怛那怛写
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天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇
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/ p& r4 z7 _% e5 C j改过迁善贫者富 得生极乐众苦离% E& a9 W' C3 V8 b8 g+ v
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数(suo)怛那怛写' e; s2 _' p$ g
. `* T) F: _) w: G- C7 }这「数」字,一般持咒的人都念「束」,这是错的,应该念「朔」。% ?# W% ?" d' r9 F
$ J/ C7 v' {/ }0 O「数怛那」是个法,什么法呢?这就叫「妙胜处」,也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」,这个高,没有比它再高的;上,也无有比这个法上胜;胜生,是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。
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8 I# B3 S3 ?* N" f+ l- n' ^又有一个翻译法,就是「妙胜、胜身」。妙胜,这种的胜是微妙的;胜身,这是一个法。
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V9 {" t, c' ?4 k0 c, x, G又有一个翻译法,叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。) x4 N( Y6 G0 ? v# {3 A
( l( r- r& O) r8 I$ o前面「萨皤啰」是个佛宝,「数怛那」是个法宝,「怛写」是僧宝,这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你,谁诵这个咒,就是祝愿请三宝来保护着你。
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「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神,也就是用这个咒来召唤一切的鬼神,就有这么两个意思。 |
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