━═☆南无我佛－－禅与密的对话－－懒云师父（1）

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一、 禅



! ]( ^8 m3 k3 b居士：师父，我对参禅很有兴趣，您能教我禅修吗？
懒云：那你认为什么是禅呢？

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* e& B/ K% z# D居士：就是坐在那里打坐，然后得五眼六神通，再然后就去帮助别人。
/ @) n" W3 p0 V懒云：哦，那不是禅！

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# ]7 F7 ^' _( q5 v* w1 Y: |- j% J居士：那我们学佛不是让众生离苦得乐吗？
懒云：禅是自我的回归，是找回失落的本我 ，至于帮助众生，那是本我的自然妙用。禅不是打坐，禅不离打坐，打坐是入禅的门。进到门里，坐与不坐都是剩话，禅是要你放下，放下、放松，最后是本性的放任。




居士：放下就行了？
" N- j, G, w4 d. P3 S懒云：为了放下，让外寻的心回归，那就要从戒定慧入手，戒是篱笆、是围墙、是防火墙、是杀毒软件，没有戒的守持，凡夫的心就容易受到外境的诱惑干扰。
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0 o1 ?$ ~/ G& o1 J1 d. Q1 I) A居士：哦，定慧呢？
! F2 V0 c" Q3 c( ]懒云：有了戒的守护，心灵之湖就没有风雨的搅拌，湖水就宁静，污泥杂质就沉淀到水底了，湖水就清澈见底了，这就是定！沉淀的过程不要急，要耐心，不要无谓的用功，这就是定的微妙。当湖面清澈了，没有波浪了，那时候天上的月亮就在湖面映照清楚印现，这就是慧！
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居士：可是我只守五戒，够吗？
懒云：哦，其实五戒是一切戒的根本，如果说到修行本质，一条戒就够了：诸恶莫作，众善奉行！


居士：那周围的事物会影响我的情绪，这也不行吧？
- O2 o) e+ Y# C3 d2 C; |懒云：如果心还被情绪外境干扰，那就永远入不了禅，就永远见不到本我！
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居士：那关键是什么呢？放下一切，不就是一个无情无义的人了吗？
- O5 S  y+ m6 D0 P! B# M: [1 k4 I懒云：关键是定：镇定，安定，临危不乱，处乱不惊的定，没有这个功夫，你就会容易受到外界干扰，没有这个功夫，你的智慧就会被污染。放下不是放弃，放下是要你尽力做事，做了就不要计较结果，不要在乎得失， 放下是一种解脱，是一种豁达！所以，修禅看起来简单，真正做到的不多。很多人几十年修禅最后依然不能登堂入室哟。
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居士：那要修好久呀？
) G( b5 X9 d8 {. A; j  b( p& M懒云：如果能够彻底放下，当下打破知见情识，当下就能明心见性。否则，几十年枯坐，依然不能云开见月。
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居士：这个彻底怎么讲？
7 u' `/ \5 ]: }! c懒云：就是无心：十方真教体，清净在声闻，此是选佛场，心空及第归！


0 V$ K! H& n% c/ k7 _! {* w居士：清静在声闻？
懒云：虽然声音入耳，但听而不闻，好坏美丑都不要往心里去。


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居士：这样心就空了？

懒云：心本来就空，不需要你另外空，只要不计较，不兴风作浪，自然阳光明媚！所以，万法本闲，唯人自闹。



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. u, k% R) O- _3 x+ T7 ^* y4 Q居士：那要天天打坐吗？
懒云：打坐是基本功。但过份死执打坐也是障碍，禅是活泼泼的，不能用死功夫。
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2 t' D- k; r0 {6 O  \居士：那什么也不做？守戒就行？
" s  }% h" ]$ u2 X0 _% _$ R懒云：呵呵，“诸恶莫作，众善奉行”就有很多要做哟。
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