━═☆南无我佛－－禅与密的对话－－懒云师父（1）

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一、 禅



- Y% {: E: S  f居士：师父，我对参禅很有兴趣，您能教我禅修吗？
: L" g$ j/ K; [懒云：那你认为什么是禅呢？
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: n3 i! G- b* _2 n居士：就是坐在那里打坐，然后得五眼六神通，再然后就去帮助别人。
懒云：哦，那不是禅！
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/ I7 W+ F6 T' J. {  \居士：那我们学佛不是让众生离苦得乐吗？
懒云：禅是自我的回归，是找回失落的本我 ，至于帮助众生，那是本我的自然妙用。禅不是打坐，禅不离打坐，打坐是入禅的门。进到门里，坐与不坐都是剩话，禅是要你放下，放下、放松，最后是本性的放任。


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: U. k/ b9 ?" l2 g0 t1 {! j8 m居士：放下就行了？
0 _" a9 S3 h% i5 p4 I( p' r懒云：为了放下，让外寻的心回归，那就要从戒定慧入手，戒是篱笆、是围墙、是防火墙、是杀毒软件，没有戒的守持，凡夫的心就容易受到外境的诱惑干扰。


居士：哦，定慧呢？
懒云：有了戒的守护，心灵之湖就没有风雨的搅拌，湖水就宁静，污泥杂质就沉淀到水底了，湖水就清澈见底了，这就是定！沉淀的过程不要急，要耐心，不要无谓的用功，这就是定的微妙。当湖面清澈了，没有波浪了，那时候天上的月亮就在湖面映照清楚印现，这就是慧！

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$ A* Q/ {) Z2 K: B8 L( {居士：可是我只守五戒，够吗？
  r4 _. W# I5 x) F! o懒云：哦，其实五戒是一切戒的根本，如果说到修行本质，一条戒就够了：诸恶莫作，众善奉行！
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居士：那周围的事物会影响我的情绪，这也不行吧？
懒云：如果心还被情绪外境干扰，那就永远入不了禅，就永远见不到本我！

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0 H5 h. {' v) v1 s9 Q& l$ O( {6 L居士：那关键是什么呢？放下一切，不就是一个无情无义的人了吗？
4 h9 h/ ?% ]% J+ _' F; k懒云：关键是定：镇定，安定，临危不乱，处乱不惊的定，没有这个功夫，你就会容易受到外界干扰，没有这个功夫，你的智慧就会被污染。放下不是放弃，放下是要你尽力做事，做了就不要计较结果，不要在乎得失， 放下是一种解脱，是一种豁达！所以，修禅看起来简单，真正做到的不多。很多人几十年修禅最后依然不能登堂入室哟。


3 n+ q7 S( u) a& v居士：那要修好久呀？
5 @1 n& I# E: @4 L懒云：如果能够彻底放下，当下打破知见情识，当下就能明心见性。否则，几十年枯坐，依然不能云开见月。



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居士：这个彻底怎么讲？
. i$ _! ^+ ~! x& C& c7 m懒云：就是无心：十方真教体，清净在声闻，此是选佛场，心空及第归！


居士：清静在声闻？
' f2 Q; D3 b: B% H6 V懒云：虽然声音入耳，但听而不闻，好坏美丑都不要往心里去。


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$ b0 ?. `5 |1 t, y2 C7 j5 _; b* e) y居士：这样心就空了？

9 c7 Q3 T5 v0 n/ J  j+ m7 D懒云：心本来就空，不需要你另外空，只要不计较，不兴风作浪，自然阳光明媚！所以，万法本闲，唯人自闹。
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居士：那要天天打坐吗？
& g% G7 X! b5 F, ]1 y( T. K懒云：打坐是基本功。但过份死执打坐也是障碍，禅是活泼泼的，不能用死功夫。
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' z/ L( z: l6 Y' l: ^5 i- b1 y! ^居士：那什么也不做？守戒就行？
懒云：呵呵，“诸恶莫作，众善奉行”就有很多要做哟。

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