佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。
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* U- ^' p3 U1 w: U& t  c　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。

　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
( e5 S2 f. ~. Y5 s* a8 E　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。

  y3 X" Y% X9 m) s　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
8 C# q; L+ h1 M# u- s3 O　　常能念乳养　孝顺供二亲
7 D: k5 U8 D$ F　　给足其妻子　随时不失节
! O3 m7 s) @- a6 L3 s# n- y& p; z　　奴客及徒使　慰劳不加恶
+ f' s/ j: i$ F　　下侍皆顺从　遣行不违教
　　不信后世生　闻之惊不喜
　　自计身有常　长存不终亡
　　三界如幻化　当识此辞章
% C8 T. A9 f+ z  k7 _　　己所为罪福　从本而受之

' v8 b8 @$ m8 R3 T　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
　　若有众财业　以自好衣食
- D. _2 I7 C: A2 w　　供养孝父母　不失其颜色
　　出游不犯禁　还返不违礼
/ J% H, ~# n8 U& l　　造行常清白　顺法不荒迷
　　供敬奉尊长　谦逊明智者
7 O1 w9 E; n- l2 [! ^3 t　　启受博闻士　等心不慕邪
　　随时给妻子　各令得其所
: L' R8 b+ K3 {9 Y/ j& W0 O' U! q　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
' }5 q# t( a& U  C; {* @　　奉沙门学士　布施授供养
" g4 y6 H% _5 A　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
　　愍伤十方人　不独为身行
) F# \. K& W, O$ q0 e# ^- g) a　　常自安其已　亦解一切厄
4 y$ F/ i  r/ M: h  J' L' U) S) \- c　　譬如酥醍醐　本从刍草出
; N% C5 V& o7 w1 [. ]3 v7 z8 J　　既可用安身　身和无疾疹
: i, O/ C/ ~4 h/ D, w8 }$ B. f　　普哀众生类　其心常平一
　　以是四等行　速逮成至佛
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2 I+ z6 _" |% \: k6 z　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
　　畏无量生死　周旋之艰难
　　心已怀恐惧　唯欲求自安
　　坐禅而数息　专精志安般
% G5 m  t4 j2 @- R& B2 z　　观身中恶露　不净有若干
　　弃捐三界色　断欲得自安
2 z. _2 y6 b) E- h% J　　不能修大慈　唯志乐泥洹


　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

sihan

　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
) O8 w% c# {0 }$ R　　本发菩萨意　志慕大乘业
5 P, @/ i! u8 D7 H% G; r, m% S# H　　但欲著佛身　不了无适莫
: h' T5 ]7 D' T! n; u　　布施戒忍辱　精进禅息智
　　四等恩六度　惟己乐无为
8 F: i, S) q% n" u* D" W　　慕三十二相　八十好巍巍
9 P6 ]* E: ^  Q( ~　　天上天下尊　脱五阴六衰
0 L6 _' I. }5 G/ ?1 {! _" S4 D　　但察其粗事　不能观深微
4 f2 A6 g& M# r9 W* X& V  c　　虽欲度十方　心口自相违
　　不了如幻化　水沫泡野马
! h9 L. }- @7 O7 y5 G  g/ ]　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
　　正使作功德　犹如江河沙
5 b' v8 X6 D' Y7 M% A: H- v. G% C# O　　心怀无上真　不解除众魔
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　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
8 y0 s7 K  f! `* c　　发无上大意　行慈悲喜护
8 }0 p& f! x. a! o8 k　　大哀如虚空　行等无适莫
　　立德不为己　唯为十方施
　　度脱诸群生　使至大道智

0 j9 O# h8 L, \0 [1 g4 |　　又有四事得至大乘。
　　一曰 布施给诸穷乏。
　　二曰 不择豪劣行轻重心。
- m* |' ~/ D- @: }' l$ g8 O　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
　　四曰 以此功德施于众生。
　　佛于是颂曰
( ~# Z: l7 Q# r+ I; |/ |( a　　布施摄贫穷　不行轻重心
" E! X7 l* r3 v9 B　　志慧无悕望　不求还得报
1 h' ]$ d. R  k　　愍念于群黎　往来周旋者
. l; I' B& g( A0 v　　以此功德施　悉令至大道
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; x: W; E/ y% K" Q  {( X9 p　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
* {. w9 x, Z2 M' V　　一曰 守口护身心不念非。
+ b) I8 L8 G& e  b" ~　　二曰 出入行步不失礼节。
* K9 w4 @, _) a2 z# a　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
4 i9 k$ H0 X: t  a) f0 Z0 i　　四曰 以是禁戒惠施众生。
　　佛于是颂曰
　　常护身口意　心坚如太山
　　若出入行步　未曾失礼节
' h4 u5 E" g; ~: m　　不愿生天上　释梵转轮王
　　则以此正行　用惠一切人

7 h% v) a' J  m/ t- V　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
　　一曰 若骂詈者不计音声。
  H$ p- n! e& w: R7 R　　二曰 若挝捶者计如无形。
  M5 O7 Q1 E9 H5 [6 h　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
　　四曰 有加害者常怀大哀。
% N- k# |8 `8 X( q1 G　　佛于是颂曰
　　挝骂令默然　自计本无形
- z' w! t# y# q4 e- G, R　　设有恨意起　心辄还自止
- M% a8 `$ Q4 C$ _　　和心颜色悦　众人咸恭敬
　　用是得成佛　三十二相明
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8 Y- y- b% [; Q3 y: S& g9 o+ i　　佛告长者。精进有四事。
2 ?3 S3 M9 R! ^/ o( X& d　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
7 L& W. z9 Y! D! C　　二曰 宁失身命不违道教。
　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
# [1 o" z" q# [4 T, {3 c% N　　四曰 广欲救济诸危厄者。
" ^  _' x4 X/ Y# z8 _! m　　是为四。佛于是颂曰
　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
　　宁自失身命　不敢违道教
( g: T( I: _7 t7 o$ P　　诵习深经典　不以为懈惓
　　救济众危厄　不使心怀怨

　　佛告长者。禅思有四事。
7 l" {" S. _* F* e9 H- X, U3 r　　一曰 乐习精修闲居独处。
　　二曰 静身口心令不愦乱。
2 w$ v- t! p4 ~; M6 k: ?% k( f　　三曰 虽在众闹常能定己。
　　四曰 其心旷然而无所著。
5 d6 D* ~& K0 w, A2 c0 G　　佛于是颂曰
; F! m$ K! a- \5 x8 g　　恒好于精修　志闲居独处
　　静其身口意　未曾念愦闹
. Z# ]7 x/ _9 k; h8 N/ C　　数处众乱中　心定无忽变
1 s" x9 C) X. q9 N# @5 ]3 q　　一心见十方　道慧起神足

　　佛告长者。智慧有四事。
　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
! o! D5 N% P$ b. m, F6 [9 u　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
　　是为四。佛于是颂曰
　　悉解其身空　四大而合成
1 T; N( I0 H5 G5 y; _; O) w( h　　散灭无处所　从心而得生
9 q5 ^; |, W  j, e　　五阴本无根　所著以为名
/ f5 v- ~, l0 D0 p& E' U/ d　　十二缘无端　了此至大安

　　佛告长者。智慧复有六事。
　　一曰 解色如聚沫。
- u& s5 S: P( T" g+ h3 u" K　　二曰 了痛痒如水泡。
　　三曰 思想如野马。
3 \& l4 A7 w% F( J　　四曰 晓生死如芭蕉。
, D. _5 G3 I( j1 ], {# O9 n　　五曰 察识如幻。
　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
　　佛于是颂曰
　　解色如聚沫　痛痒如水泡
8 m) T# F' Q4 P! s　　思想犹野马　生死若芭蕉
6 U' |+ O# X$ I7 P! f  y% B　　了识假譬幻　三界无一好
7 d, T+ O+ J4 N' g4 M) B　　分别悉空无　尔乃至大道

　　佛告长者。慈有四事。
　　一曰 慈念十方。
　　二曰 如母育子。
　　三曰 极愍念之。
0 s% l: C1 G' j/ A$ W7 ]9 a( ]　　四曰 如身无异。
" J2 f" `& D; R* D  C　　是为四。佛于是颂曰
　　慈念于十方　如母育赤子
/ i% I& g/ {( j0 D& k2 n1 K! V　　常怀极愍念　如身等无异
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　　佛告长者。哀有四事。
　　一曰 愍之。
! m: L* I7 G* w" i　　二曰 为之雨泪。
9 k+ {6 B1 ]0 p; b5 ?5 `6 E　　三曰 身欲代罪。
4 S) X' _  u8 {8 @. p　　四曰 以命济之。
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7 t! z* q6 P$ N　　喜有四事。
9 I; [$ ]8 I% Q3 g　　一曰 和颜。
　　二曰 善言。
9 z: P; o* J+ ?8 T2 n0 o　　三曰 说经。
　　四曰 解义。

# d8 R1 E8 E, i. ~6 f8 O! f' g　　护有四事。
　　一曰 教去恶就善。
/ |* \6 f" U9 ^& L! N- G: p2 F; m　　二曰 常训诲归命三宝。
* n; x1 O; Y7 Q% |　　三曰 使发道意。
% a$ q( A5 K( ]( P) N( a" r　　四曰 开化众生。
9 d  [# v) ?& t' @) U　　是为四。

　　佛于是颂曰
6 X& i) W: t- }( W　　愍念为雨泪　身欲代其罪
　　舍命而济之　不以为怀恨
　　和颜演善言　讲法分别义
+ U( u/ q% Z( c' f+ w6 H　　教去恶就善　诲归命三宝

　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
& h1 b- n  o: ?6 ?+ I  g2 T　　一曰 解空学无所求。
9 K  ^, w1 c. z9 W/ o　　二曰 无想无所悕望。
　　三曰 无愿不慕所生。
! z+ Z  w2 Z3 E( L: ^　　四曰 常等三乘之业无去来今。
, f+ \" `$ y8 E& G7 S' e　　是为四。佛于是颂曰
2 _/ n( {9 X% x. ^　　解空无所求　无想悕望报
　　不慕愿所生　常等三世行

) R6 N# M; S4 L　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
) o, K6 s/ S0 ^　　一曰 一切皆悉本净。
# G  l6 l3 ~  {8 G" l. R' f6 x　　二曰 而解万物普如幻化。
# j7 j1 Q' {  {) w9 [( W# n4 \　　三曰 生死断灭皆从缘对。
　　四曰 计其缘对本亦无形。
　　佛于是颂曰
0 P4 D! Y/ c3 U/ R# M　　一切悉本净　解物如幻化
　　生死从缘对　计本亦无形
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1 ~) D; a- j! V9 Q% R8 h2 L: \8 f　　佛告长者。有六法疾成正觉。
( ^( Q  j" ]$ x, p0 D! U  a- M　　一曰 身常行慈无怨无结。
+ }+ x4 @! U: P& M: j　　二曰 口常行慈演深慧义。
　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
) ?" x: w9 U3 w6 M  G0 x& v) l　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
! [; E+ s6 L) o1 G　　五曰 正观见十方空道俗不二。
　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
& `7 E- o( V! M" t) i　　是为六。佛于是颂曰
　　身常行慈心　未曾捶怨结
　　口恒修言愍　演深慧之谊
　　心和仁调隐　哀念诸十方
　　护戒不起想　正观十方空
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　　佛告长者。有四事疾成佛道。
" Q# @) V  T; v0 w　　一曰 奉精进业悉无所著。
　　二曰 教化众生道心不断。
　　三曰 游于生死不以患厌。
　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
　　是为四。佛于是颂曰
* L2 Q$ x7 W, h5 t4 _* F( F) r: n* U　　精进无所著　教化未曾断
　　不患厌生死　不废舍权慧

　　佛告长者。开化众生有四事。
$ X; |0 C+ \# d  C7 Y; M# j  T　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
　　二曰 不信三宝显示大道。
　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
8 t9 d8 o. Y% w　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
　　是为四。佛于是颂曰
　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化

　　佛告长者。开化复有七事。
　　一曰 悭贪者教令布施。
! [, J3 H2 D+ g% f　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
$ e' n* i( e/ N3 E$ B5 o# M　　四曰 懈怠者化令精进。
& U- A( B6 N: w( `" g　　五曰 心乱者诲令定意。
) _( H" a( }* m( V　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
- X+ V) Q1 h8 ~　　七曰 不知随时显权方便。
' T& p, H# C. V# w　　是为七。佛于是颂曰
　　悭者教布施　犯恶令奉戒
　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
5 L9 i. u* z' y7 N0 I, o1 }　　乱者使定意　愚冥教令学
　　智慧度无极　随时发善权

　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。

　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。
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　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。

　　居士复问。初学道者始以何志。
. ]/ N& d$ E8 E. T( Z) }3 t1 g* I　　佛言。先习五戒自归于三。
　　何谓五戒。
6 ~+ Z9 w1 T6 W' t6 x　　一曰 慈心恩仁不杀。
　　二曰 清廉节用不盗。
+ G5 e, b3 W4 f; P5 _2 Q　　三者 贞良鲜洁不染。
　　四曰 笃信性和不欺。
　　五曰 要达志明不乱。
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　　何谓三自归。
　　一曰 归佛无上正真。
　　二曰 归法以自御心。
7 T" }3 ^3 l2 Z$ N　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。
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　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。

　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
/ b; \' K& K) t2 g- Q& r　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。