佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。
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( Y; r2 D9 j5 m6 v7 Z　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。
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0 m! k$ Q' w4 _　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
0 q; r% b9 _+ c2 m9 V　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。

　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
　　常能念乳养　孝顺供二亲
2 O0 p7 e, l) X5 L) Y　　给足其妻子　随时不失节
　　奴客及徒使　慰劳不加恶
+ m# ^8 P# s3 X# ]7 q　　下侍皆顺从　遣行不违教
　　不信后世生　闻之惊不喜
# k  G( f$ r6 \7 U& T　　自计身有常　长存不终亡
　　三界如幻化　当识此辞章
  L, U( g( S/ E- x　　己所为罪福　从本而受之
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　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
2 f. c! W/ u' l, J　　若有众财业　以自好衣食
, Q7 c! R8 F( P3 L1 C# L　　供养孝父母　不失其颜色
' R( m/ q& t, b$ U  m$ b4 l( m$ @　　出游不犯禁　还返不违礼
　　造行常清白　顺法不荒迷
　　供敬奉尊长　谦逊明智者
0 z- g- V) @4 _: J: S' `) _　　启受博闻士　等心不慕邪
8 L% A( S3 N3 N) c* S& Q　　随时给妻子　各令得其所
　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
　　奉沙门学士　布施授供养
8 [- ~& V5 y! `1 s& r1 B& p　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
　　愍伤十方人　不独为身行
1 i8 \& ~% k0 j5 u9 ^% Q+ x2 c9 r+ v& V　　常自安其已　亦解一切厄
! d# ]/ @# f4 K% w5 q3 i! @2 D　　譬如酥醍醐　本从刍草出
　　既可用安身　身和无疾疹
　　普哀众生类　其心常平一
　　以是四等行　速逮成至佛
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　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
8 n- `" `6 l3 h" z　　畏无量生死　周旋之艰难
　　心已怀恐惧　唯欲求自安
　　坐禅而数息　专精志安般
　　观身中恶露　不净有若干
5 l4 u; y1 \: z! w　　弃捐三界色　断欲得自安
　　不能修大慈　唯志乐泥洹
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5 E- H7 `" Z9 R. m" v　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

sihan

　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
　　本发菩萨意　志慕大乘业
　　但欲著佛身　不了无适莫
　　布施戒忍辱　精进禅息智
　　四等恩六度　惟己乐无为
　　慕三十二相　八十好巍巍
　　天上天下尊　脱五阴六衰
　　但察其粗事　不能观深微
% [& _3 G- Y' S　　虽欲度十方　心口自相违
　　不了如幻化　水沫泡野马
　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
& w2 r0 y& a# |) ]) @" D; p. ~　　正使作功德　犹如江河沙
. a* }0 I  n$ a, R9 g1 [& D　　心怀无上真　不解除众魔

  [- J) m, c( ]　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
5 _" Q( P  r4 F' @# n. x- D　　发无上大意　行慈悲喜护
/ C& Z4 E3 I( S) f- X　　大哀如虚空　行等无适莫
　　立德不为己　唯为十方施
3 G) Z* r; j  H- \' F　　度脱诸群生　使至大道智
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4 v# v% O$ c% b1 D　　又有四事得至大乘。
　　一曰 布施给诸穷乏。
　　二曰 不择豪劣行轻重心。
% U) }7 B8 H# l; C　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
& f) h2 A- v+ r　　四曰 以此功德施于众生。
　　佛于是颂曰
　　布施摄贫穷　不行轻重心
　　志慧无悕望　不求还得报
' k" J; n" x/ R0 F0 _　　愍念于群黎　往来周旋者
　　以此功德施　悉令至大道
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　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
　　一曰 守口护身心不念非。
6 ]( k$ V( d9 K( Z　　二曰 出入行步不失礼节。
7 `3 J# o. F8 _" }* O3 M　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
+ {0 l$ h  c8 D1 ^$ X; _　　四曰 以是禁戒惠施众生。
　　佛于是颂曰
　　常护身口意　心坚如太山
/ b; D( L- T1 a- I* r9 R" U1 {9 a　　若出入行步　未曾失礼节
1 m. a! E' [/ w5 D7 S. ~　　不愿生天上　释梵转轮王
) Z, y$ u8 R# R; E3 [. D　　则以此正行　用惠一切人

　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
2 u% o; `, D. S- ]; R5 S　　一曰 若骂詈者不计音声。
　　二曰 若挝捶者计如无形。
　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
　　四曰 有加害者常怀大哀。
　　佛于是颂曰
; X0 P# U# j5 w. ^" ^- |$ w: A　　挝骂令默然　自计本无形
　　设有恨意起　心辄还自止
　　和心颜色悦　众人咸恭敬
　　用是得成佛　三十二相明
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+ `  c0 A3 L; E' _% B　　佛告长者。精进有四事。
( o2 |7 b9 c: c& b: W; d- R　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
  @" @* V3 X5 T6 X8 z　　二曰 宁失身命不违道教。
/ t3 a# q  E+ V6 T$ ^. J( c3 I& }! r　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
2 Z( J0 s* O1 a$ W+ |6 U6 z　　四曰 广欲救济诸危厄者。
　　是为四。佛于是颂曰
" Y3 v7 b3 n* |0 v/ y　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
　　宁自失身命　不敢违道教
　　诵习深经典　不以为懈惓
: o' S7 V6 [( r　　救济众危厄　不使心怀怨
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　　佛告长者。禅思有四事。
( C; O, I' S5 d! a7 ]  T- R- h　　一曰 乐习精修闲居独处。
　　二曰 静身口心令不愦乱。
6 h1 W+ ?$ G& f! O, H* o　　三曰 虽在众闹常能定己。
　　四曰 其心旷然而无所著。
　　佛于是颂曰
4 U: G, H4 z7 l# O　　恒好于精修　志闲居独处
* D2 ^5 y6 w3 S3 ~4 H2 c5 Y6 V( Q　　静其身口意　未曾念愦闹
　　数处众乱中　心定无忽变
　　一心见十方　道慧起神足
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4 C+ g& {0 F; O, Y　　佛告长者。智慧有四事。
, v# c- T6 Q7 E3 ~9 d　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
. n$ Z1 f1 c% g. `4 A　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
, I: d5 |4 m. ?9 v8 y& E! L9 q+ j& B　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
　　是为四。佛于是颂曰
" z, {( D; J  Z　　悉解其身空　四大而合成
/ f; w9 l" [0 |* [4 g　　散灭无处所　从心而得生
　　五阴本无根　所著以为名
　　十二缘无端　了此至大安
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　　佛告长者。智慧复有六事。
  @! H4 |& ]0 ^* f  a0 |& A　　一曰 解色如聚沫。
3 u; q/ O  ~4 N7 H! r+ j　　二曰 了痛痒如水泡。
# c, B! ]0 L! _0 C4 d# B　　三曰 思想如野马。
# k. m/ [7 _. C  G7 Q" ^' E" d　　四曰 晓生死如芭蕉。
　　五曰 察识如幻。
7 _" @# M% _9 [　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
" Q& `& ]; `* s# T5 j　　佛于是颂曰
　　解色如聚沫　痛痒如水泡
6 K/ O" e9 I% K  k  c2 `% j+ T& [　　思想犹野马　生死若芭蕉
9 T( `4 h* L" |0 S1 W　　了识假譬幻　三界无一好
　　分别悉空无　尔乃至大道
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- O8 p6 m# Q  `　　佛告长者。慈有四事。
: `- P0 U5 T% `: ?1 ]　　一曰 慈念十方。
! x) v6 N- B9 U* a9 v　　二曰 如母育子。
* T( S  g, [: c, ]; a　　三曰 极愍念之。
　　四曰 如身无异。
7 f' [  h5 [  X$ E　　是为四。佛于是颂曰
　　慈念于十方　如母育赤子
6 C7 h& W4 a. S; O" U　　常怀极愍念　如身等无异
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　　佛告长者。哀有四事。
- L8 e3 T" h; S* j6 a+ J# y: j　　一曰 愍之。
/ R0 w: g: U0 K6 o( k; T7 F　　二曰 为之雨泪。
　　三曰 身欲代罪。
　　四曰 以命济之。

　　喜有四事。
　　一曰 和颜。
　　二曰 善言。
　　三曰 说经。
　　四曰 解义。

, h2 L- X9 ]1 i# [& d( w3 J　　护有四事。
$ A! q1 ~7 U  H1 `# C0 X- m& _0 u　　一曰 教去恶就善。
　　二曰 常训诲归命三宝。
6 l7 j  S9 E9 J2 q3 |$ ]; l　　三曰 使发道意。
! E' r6 p9 h( C+ t% ~9 I　　四曰 开化众生。
8 {6 {" t3 h/ g! Y　　是为四。
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1 B/ `- @" f5 P8 J, C　　佛于是颂曰
　　愍念为雨泪　身欲代其罪
　　舍命而济之　不以为怀恨
- t: N- w) `9 c/ k0 v$ _( x( J　　和颜演善言　讲法分别义
) D* ~& F5 Q$ Q$ s9 m& W　　教去恶就善　诲归命三宝
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: A$ _2 q: G/ q　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
$ v. t- F( j5 T' e& v. {' K　　一曰 解空学无所求。
8 x# u  U+ A$ @　　二曰 无想无所悕望。
　　三曰 无愿不慕所生。
4 d1 ^; y, e  G  t　　四曰 常等三乘之业无去来今。
　　是为四。佛于是颂曰
　　解空无所求　无想悕望报
$ z* P4 ~- c. O5 |9 ~* o　　不慕愿所生　常等三世行

　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
3 R: Q# ?5 C) H/ t& z$ r/ r　　一曰 一切皆悉本净。
　　二曰 而解万物普如幻化。
) F$ \9 B  j+ h$ _! H. W% N　　三曰 生死断灭皆从缘对。
3 [2 x0 }& Z& \' h6 ^　　四曰 计其缘对本亦无形。
　　佛于是颂曰
　　一切悉本净　解物如幻化
　　生死从缘对　计本亦无形
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1 t: G0 q4 `$ Z: F% q( j2 N' I　　佛告长者。有六法疾成正觉。
. Z% _1 b, x" U  x8 b) a$ z# X! j　　一曰 身常行慈无怨无结。
　　二曰 口常行慈演深慧义。
　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
; x& q$ U% z' \' u  C: i. g! @1 b　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
# `! w' X: n& m  C3 ]2 b: E　　五曰 正观见十方空道俗不二。
& Y) M) i: u6 [  l/ V　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
　　是为六。佛于是颂曰
　　身常行慈心　未曾捶怨结
　　口恒修言愍　演深慧之谊
' S5 d3 x0 ^- f# C& a9 K) K5 q　　心和仁调隐　哀念诸十方
/ N( z$ ^% @4 O3 L8 A　　护戒不起想　正观十方空

　　佛告长者。有四事疾成佛道。
; y+ K+ v; `- C5 h6 l　　一曰 奉精进业悉无所著。
　　二曰 教化众生道心不断。
  w. i6 |$ c1 \　　三曰 游于生死不以患厌。
% \0 u5 u% t, a+ Z, q　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
　　是为四。佛于是颂曰
2 G# \0 l9 U' ]0 a9 k" I) Q　　精进无所著　教化未曾断
　　不患厌生死　不废舍权慧
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　　佛告长者。开化众生有四事。
' v. |+ N6 L" r# w' {　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
　　二曰 不信三宝显示大道。
/ ^4 V: ?- i) |, H( E　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
0 x+ p+ }! k8 S/ J& A　　是为四。佛于是颂曰
　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
; _; g" F+ d9 _7 H　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化

　　佛告长者。开化复有七事。
: Z8 u. q2 R+ \' ?* k　　一曰 悭贪者教令布施。
　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
7 s) D6 E1 P" g" e　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
　　四曰 懈怠者化令精进。
# |8 S* N) @$ }' E; K5 D, j　　五曰 心乱者诲令定意。
2 z8 _( N5 u3 l2 x　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
9 W/ z" d1 d! s# N6 N" ]$ h　　七曰 不知随时显权方便。
　　是为七。佛于是颂曰
　　悭者教布施　犯恶令奉戒
$ k. C3 B9 J+ [; {  i' I+ _" p- i　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
6 H- b; v8 \5 n　　乱者使定意　愚冥教令学
　　智慧度无极　随时发善权
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& z  M8 Q6 k7 X+ U) R! i4 A8 J　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。
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! ^3 @: ?1 P6 G( H  @　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。

5 O# ?7 u1 D3 Z; D& I: d9 H6 n　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。

0 {% n" L$ U) j　　居士复问。初学道者始以何志。
9 F6 k4 r9 M( d　　佛言。先习五戒自归于三。
　　何谓五戒。
　　一曰 慈心恩仁不杀。
　　二曰 清廉节用不盗。
　　三者 贞良鲜洁不染。
/ z' {( C, _+ m　　四曰 笃信性和不欺。
　　五曰 要达志明不乱。
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3 Y. L( A/ J5 s: L0 O0 B　　何谓三自归。
& {0 {7 m# r0 S! q: l　　一曰 归佛无上正真。
　　二曰 归法以自御心。
  `0 R  c+ W6 R　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。
$ b- s: u  N! C7 D9 S( L1 U+ |
# |7 _3 C& U, X/ [9 G& ?& c　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。

　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
6 f3 A& P7 j3 u# q# x- @& a7 g* k佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。