佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。
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* b" F) x9 F: m5 \7 h　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。

: R! ^1 ~4 g3 g2 a. f6 x% s　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
9 A! t' ^5 n, ^4 n　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。
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　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
( |/ }8 W8 [" ~( v# j　　常能念乳养　孝顺供二亲
4 [/ w# Q$ `; [& }6 y: y6 d　　给足其妻子　随时不失节
/ ~, ]5 ~  h' j% s　　奴客及徒使　慰劳不加恶
　　下侍皆顺从　遣行不违教
+ q: A" T; f) p3 v  l% {8 S# L& n　　不信后世生　闻之惊不喜
! [0 R3 o" f: M9 s$ ^1 M# b　　自计身有常　长存不终亡
, ~1 F. s  l5 W* y7 G- r4 u8 P　　三界如幻化　当识此辞章
- M- Z6 W7 m& A" V　　己所为罪福　从本而受之

8 d9 Q  j0 I8 ]/ F% C　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
1 I* m7 u* f7 k　　若有众财业　以自好衣食
　　供养孝父母　不失其颜色
9 z. l. v9 }% l8 Y. S) I8 `　　出游不犯禁　还返不违礼
9 r) x: w! p, A" x7 |　　造行常清白　顺法不荒迷
6 [( R4 @, C" E) l5 S- h　　供敬奉尊长　谦逊明智者
　　启受博闻士　等心不慕邪
　　随时给妻子　各令得其所
　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
　　奉沙门学士　布施授供养
" w4 f: F$ u+ d' ~3 T# g　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
　　愍伤十方人　不独为身行
　　常自安其已　亦解一切厄
/ }  n5 V, ~  v1 g% N　　譬如酥醍醐　本从刍草出
" _/ D  D3 f, `6 s+ _( v5 o　　既可用安身　身和无疾疹
* ?/ N% V1 R( ]　　普哀众生类　其心常平一
  R/ G* O. w' w　　以是四等行　速逮成至佛

2 z, O0 K) y: ?6 V! b- L7 M　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
# E( C" v# a6 H2 I0 m: {& ^　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
8 ~# l" `9 C! ^) T. u+ A) ]　　畏无量生死　周旋之艰难
　　心已怀恐惧　唯欲求自安
* I5 X0 x7 K# i. ^# ?　　坐禅而数息　专精志安般
% x$ o8 _5 e: ~  f; i# o2 Y　　观身中恶露　不净有若干
# U- M; p3 Z7 Q　　弃捐三界色　断欲得自安
　　不能修大慈　唯志乐泥洹
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) b9 _4 G" C" w" F/ ]8 \　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

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　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
; K3 {0 ]* ~: ?5 G) k9 ]& ^　　本发菩萨意　志慕大乘业
　　但欲著佛身　不了无适莫
3 l& Z' J1 U: i0 O" V. q) ]　　布施戒忍辱　精进禅息智
　　四等恩六度　惟己乐无为
. \( \+ q% C) E3 R6 F& g, k( s8 R　　慕三十二相　八十好巍巍
. V: ?8 I& ?4 t　　天上天下尊　脱五阴六衰
　　但察其粗事　不能观深微
　　虽欲度十方　心口自相违
　　不了如幻化　水沫泡野马
: A& d6 }% ?8 C* c4 W* V' [　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
　　正使作功德　犹如江河沙
: \, u6 y8 M8 h4 ?3 P5 [　　心怀无上真　不解除众魔
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　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
　　发无上大意　行慈悲喜护
( O6 |5 ^4 ~1 K6 w$ C8 w  N　　大哀如虚空　行等无适莫
　　立德不为己　唯为十方施
- @: p; G' Y+ `0 S% n3 _  j, W　　度脱诸群生　使至大道智

　　又有四事得至大乘。
1 ^) L* ?' E$ D5 D7 P" B6 n! T9 I4 [/ y　　一曰 布施给诸穷乏。
　　二曰 不择豪劣行轻重心。
, K+ z0 }$ D+ r: [8 `4 e　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
0 d4 q: i9 f; e$ c3 {) z1 Q: Z　　四曰 以此功德施于众生。
+ z4 I2 P8 W+ u) h! M　　佛于是颂曰
( o2 P8 A4 o2 ?$ S: I: S　　布施摄贫穷　不行轻重心
  p& ~' i3 K4 ]; {$ n$ X. e　　志慧无悕望　不求还得报
/ R+ R9 B; M( t! }7 x) @! B　　愍念于群黎　往来周旋者
/ k% v6 Q" l' Y" D4 S) p0 {　　以此功德施　悉令至大道

　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
　　一曰 守口护身心不念非。
　　二曰 出入行步不失礼节。
　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
　　四曰 以是禁戒惠施众生。
4 f  K% g6 D: M　　佛于是颂曰
　　常护身口意　心坚如太山
" t8 k6 u. I! k+ u( X0 y6 k　　若出入行步　未曾失礼节
! D; x+ |* J7 Q3 E4 |6 }( Y　　不愿生天上　释梵转轮王
. z1 [( J3 y' p0 l　　则以此正行　用惠一切人

+ \6 E1 `% e! h, C6 Z8 X* O　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
　　一曰 若骂詈者不计音声。
　　二曰 若挝捶者计如无形。
. B5 ^! B8 {9 f3 ~& q　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
　　四曰 有加害者常怀大哀。
# S+ J4 ?6 P7 [3 [7 |　　佛于是颂曰
8 @) B7 \# G, i. V　　挝骂令默然　自计本无形
　　设有恨意起　心辄还自止
　　和心颜色悦　众人咸恭敬
! Y4 _$ N. U' y) k& p' B& [　　用是得成佛　三十二相明
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# a/ w: M; [: E/ P　　佛告长者。精进有四事。
& V* Q8 I) _7 y3 U, I0 S7 v0 h　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
4 j6 ~; d# D0 I　　二曰 宁失身命不违道教。
　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
　　四曰 广欲救济诸危厄者。
　　是为四。佛于是颂曰
　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
　　宁自失身命　不敢违道教
　　诵习深经典　不以为懈惓
　　救济众危厄　不使心怀怨
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　　佛告长者。禅思有四事。
　　一曰 乐习精修闲居独处。
4 T7 @2 F$ v& j. C8 P5 Q5 n　　二曰 静身口心令不愦乱。
% t+ u( o, j0 F# T" e5 a　　三曰 虽在众闹常能定己。
　　四曰 其心旷然而无所著。
4 R1 s+ |1 ~  i; [6 [1 Q4 \2 \% i　　佛于是颂曰
3 Y0 f; X' x: d$ ~" H' @　　恒好于精修　志闲居独处
& f/ }  R. n5 H/ w  q: _　　静其身口意　未曾念愦闹
　　数处众乱中　心定无忽变
1 ~  D8 ~  l6 A5 \, t2 ^　　一心见十方　道慧起神足

. M6 }. ?: y1 O& n　　佛告长者。智慧有四事。
　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
: F# t7 ~- q! p' Y　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
; ^# k2 ^6 ?. R/ ^$ u0 h　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
, @7 a1 j, r2 Z. x　　是为四。佛于是颂曰
1 y0 R8 h5 _% f8 `! Y8 d4 c7 b　　悉解其身空　四大而合成
　　散灭无处所　从心而得生
4 m. K9 U2 v! J, ^5 A　　五阴本无根　所著以为名
　　十二缘无端　了此至大安
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　　佛告长者。智慧复有六事。
　　一曰 解色如聚沫。
- u4 g6 ~1 t: {" r1 S% l  k. ~　　二曰 了痛痒如水泡。
* V7 Z" G& C6 h1 U1 ]: p- z9 y　　三曰 思想如野马。
* v/ S6 S% E% l2 A) K& g　　四曰 晓生死如芭蕉。
# @2 f, y: Y: W  S" W% h0 h　　五曰 察识如幻。
# {3 ?  w! U% b7 _4 M+ r8 V　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
2 W) l8 Q3 p3 |　　佛于是颂曰
" x1 _4 r) p5 ^8 O6 ]/ j　　解色如聚沫　痛痒如水泡
　　思想犹野马　生死若芭蕉
　　了识假譬幻　三界无一好
　　分别悉空无　尔乃至大道

; X8 _( L: l9 e" f/ f- @- x　　佛告长者。慈有四事。
　　一曰 慈念十方。
　　二曰 如母育子。
　　三曰 极愍念之。
　　四曰 如身无异。
　　是为四。佛于是颂曰
　　慈念于十方　如母育赤子
　　常怀极愍念　如身等无异

　　佛告长者。哀有四事。
　　一曰 愍之。
　　二曰 为之雨泪。
% H' E( X. m: T) R0 {　　三曰 身欲代罪。
　　四曰 以命济之。
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9 J3 c" `2 G7 X' M. k# t　　喜有四事。
　　一曰 和颜。
# ]  L5 K6 k. n, k$ q: S　　二曰 善言。
　　三曰 说经。
　　四曰 解义。

　　护有四事。
, S1 |' x/ Z, g& W　　一曰 教去恶就善。
+ V6 p* J7 B' `$ m1 Z1 p+ c7 K　　二曰 常训诲归命三宝。
! e( I: C' Y1 Z- |: m　　三曰 使发道意。
　　四曰 开化众生。
　　是为四。
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9 o# Z* y( l( F" G　　佛于是颂曰
　　愍念为雨泪　身欲代其罪
; u2 @  }, _% E　　舍命而济之　不以为怀恨
+ y- c1 G8 T& q6 R' J, O　　和颜演善言　讲法分别义
) k0 v6 \3 |# g/ I. t! c( h　　教去恶就善　诲归命三宝

. [2 f3 E8 W  a# T( H* r+ ^" g　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
　　一曰 解空学无所求。
9 J' v) z0 z6 G4 i% ?$ a" y　　二曰 无想无所悕望。
　　三曰 无愿不慕所生。
　　四曰 常等三乘之业无去来今。
　　是为四。佛于是颂曰
  ~1 o, w) U8 R; x% R　　解空无所求　无想悕望报
　　不慕愿所生　常等三世行

$ f. z" U2 o4 M! z6 D7 ^4 [　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
　　一曰 一切皆悉本净。
; m+ W2 q9 ]" p# T5 d. u- B7 w　　二曰 而解万物普如幻化。
1 o8 P+ W4 z% G) s( _　　三曰 生死断灭皆从缘对。
　　四曰 计其缘对本亦无形。
% L/ p' z9 I) {5 P" m　　佛于是颂曰
　　一切悉本净　解物如幻化
　　生死从缘对　计本亦无形

　　佛告长者。有六法疾成正觉。
　　一曰 身常行慈无怨无结。
　　二曰 口常行慈演深慧义。
　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
: `& f) Y1 K9 s# x2 E: i　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
. Q- B. V' F" S7 D* @2 [2 I8 z- `　　五曰 正观见十方空道俗不二。
　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
　　是为六。佛于是颂曰
7 o9 H5 y. T! X0 s3 H　　身常行慈心　未曾捶怨结
　　口恒修言愍　演深慧之谊
& ~4 I' d  R3 W2 Y% E9 E2 ]# D- j　　心和仁调隐　哀念诸十方
　　护戒不起想　正观十方空

　　佛告长者。有四事疾成佛道。
* B" U1 D, k: L& C! P3 Q9 h　　一曰 奉精进业悉无所著。
; I6 |9 n( J3 e3 Z　　二曰 教化众生道心不断。
　　三曰 游于生死不以患厌。
　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
　　是为四。佛于是颂曰
　　精进无所著　教化未曾断
　　不患厌生死　不废舍权慧
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/ n6 W- U9 @1 v　　佛告长者。开化众生有四事。
　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
　　二曰 不信三宝显示大道。
; r. s) r: K2 f5 v' O　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
2 Q& L2 J" w7 p! u0 y　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
　　是为四。佛于是颂曰
　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化
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　　佛告长者。开化复有七事。
　　一曰 悭贪者教令布施。
　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
5 F! H9 I) M2 h9 _( o2 v# _  V) ~: w　　四曰 懈怠者化令精进。
, Y( R0 D0 Q- Y) H　　五曰 心乱者诲令定意。
　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
# n1 Y* i$ W* q4 \7 q8 r　　七曰 不知随时显权方便。
( _2 S# C# w/ s1 [. H' E　　是为七。佛于是颂曰
/ c+ S2 U! [7 ]# C+ ^　　悭者教布施　犯恶令奉戒
3 v4 ~; d) Q2 C0 ?　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
　　乱者使定意　愚冥教令学
* a" q# o3 {7 G6 O　　智慧度无极　随时发善权

- ]$ h4 d: u4 c9 Q, M; a　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。

　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。
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" I# @: n4 N  A9 H' X% l　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。
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; u+ k1 b( _; N- V　　居士复问。初学道者始以何志。
+ D, l, j* h9 B; l! x0 L　　佛言。先习五戒自归于三。
% p# F7 o: D5 H　　何谓五戒。
7 {$ I# w/ a! k* N9 Y　　一曰 慈心恩仁不杀。
  W( L: X2 K" b" t8 W; U5 ~　　二曰 清廉节用不盗。
　　三者 贞良鲜洁不染。
1 I0 H! n; h$ ?' f* e/ l& R　　四曰 笃信性和不欺。
8 k& ^' a' C0 R2 H: J- Z　　五曰 要达志明不乱。

; r5 L# g6 m% ]8 H　　何谓三自归。
# Y9 ?8 j% ?) W7 L  R0 A# T　　一曰 归佛无上正真。
9 a, G0 U7 E  l  F& K. x4 d　　二曰 归法以自御心。
　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。

' z5 @* c8 C* s6 J! ~8 P　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。
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　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
3 w3 g, i/ A' @: M- R　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
4 V2 D- W) q6 q- ^: i# _/ Y佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。