佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。
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4 y: b1 j- I6 Q, p% {$ p% T　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。
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　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
# l9 V0 @( z5 X3 w5 E+ e8 J　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。
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　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
* y: M/ f% `, K" I# t4 X0 W　　常能念乳养　孝顺供二亲
　　给足其妻子　随时不失节
7 e' Q; x5 x% m　　奴客及徒使　慰劳不加恶
( U6 X1 `/ @7 k9 ?. V1 O　　下侍皆顺从　遣行不违教
$ s1 y* A# h4 l( p　　不信后世生　闻之惊不喜
. c( _: p0 y- s2 T0 P* O7 B　　自计身有常　长存不终亡
( c9 Y% w) `2 s0 j* ^' r　　三界如幻化　当识此辞章
4 t0 F! F* z* T# |　　己所为罪福　从本而受之

　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
# e1 @# t: d$ v5 B& h, F$ ^& I　　若有众财业　以自好衣食
2 r! v8 \% T7 m" x1 U5 Q- n) {　　供养孝父母　不失其颜色
1 l1 i2 Z: r+ n( }　　出游不犯禁　还返不违礼
2 U* s: y& O+ C% \) a　　造行常清白　顺法不荒迷
. {. B# H8 [9 {8 n5 d　　供敬奉尊长　谦逊明智者
% b% [2 N! h3 |4 }　　启受博闻士　等心不慕邪
　　随时给妻子　各令得其所
　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
: T; y/ I6 p# T) c% s3 W" `/ g) R　　奉沙门学士　布施授供养
" @% G/ r0 S4 U　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
8 H7 B$ s; v2 Z% n& {* u! ^' x　　愍伤十方人　不独为身行
　　常自安其已　亦解一切厄
　　譬如酥醍醐　本从刍草出
+ ~/ g5 z, b6 w2 s　　既可用安身　身和无疾疹
- [& r( o/ }5 S$ R1 \# H　　普哀众生类　其心常平一
8 ~& @. q( \: j" s  z, h　　以是四等行　速逮成至佛
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$ ^6 U! c$ k# c9 K4 u. [) W　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
& X* D. G' i& M$ a$ E　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
- m1 r. ?( d" H2 z/ q  x( h　　畏无量生死　周旋之艰难
; P/ c) R, V9 O" v3 l* L9 m　　心已怀恐惧　唯欲求自安
: |( j- O! i* c5 S7 g　　坐禅而数息　专精志安般
5 x# N5 a8 x  J0 h# g! f2 q　　观身中恶露　不净有若干
6 P( f9 ]+ E  D# X1 Y7 g2 T　　弃捐三界色　断欲得自安
　　不能修大慈　唯志乐泥洹


　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

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　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
　　本发菩萨意　志慕大乘业
" {% G, z3 a- A/ R& s　　但欲著佛身　不了无适莫
; G: ]0 t$ l) ]( `( R$ E　　布施戒忍辱　精进禅息智
& t* b/ i7 D. A　　四等恩六度　惟己乐无为
　　慕三十二相　八十好巍巍
　　天上天下尊　脱五阴六衰
: t  \, N+ R& M3 R2 S　　但察其粗事　不能观深微
　　虽欲度十方　心口自相违
. |% a8 a( ]. G  D* @2 H" h) N3 E　　不了如幻化　水沫泡野马
7 D4 }( l# z2 j　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
　　正使作功德　犹如江河沙
: t, ^" E% z" B- \. z: r　　心怀无上真　不解除众魔
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! x) K) C. H9 H& a7 C+ D　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
　　发无上大意　行慈悲喜护
6 D" ]. s& A( h9 s; u6 s7 m) n　　大哀如虚空　行等无适莫
; \, x+ ?+ i8 v; S　　立德不为己　唯为十方施
　　度脱诸群生　使至大道智

1 R( H, c  g2 y( L) ^: c　　又有四事得至大乘。
　　一曰 布施给诸穷乏。
　　二曰 不择豪劣行轻重心。
  Z# l# N& q+ O: {8 r1 M2 s/ R　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
　　四曰 以此功德施于众生。
/ d8 _+ ~9 I& D9 ?9 W　　佛于是颂曰
　　布施摄贫穷　不行轻重心
" o9 ]" J4 z4 H　　志慧无悕望　不求还得报
9 E1 o+ j8 ]3 s3 ]7 s1 o! k　　愍念于群黎　往来周旋者
+ G- W' P+ @9 d, S　　以此功德施　悉令至大道

$ u' E1 F- h1 P! `& L' w　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
　　一曰 守口护身心不念非。
9 ^# T' ^0 [0 f; ?7 \　　二曰 出入行步不失礼节。
　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
　　四曰 以是禁戒惠施众生。
　　佛于是颂曰
* w8 v* g" m, J7 O2 D; ~5 _2 n% A　　常护身口意　心坚如太山
　　若出入行步　未曾失礼节
2 Q+ @8 l8 Z. I* t　　不愿生天上　释梵转轮王
+ \  R. w1 V4 {& W8 _" f2 t! S  U　　则以此正行　用惠一切人
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& \! l% {1 L, v) w2 \* P　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
　　一曰 若骂詈者不计音声。
　　二曰 若挝捶者计如无形。
　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
0 d6 X' j7 m4 X0 e- e5 V　　四曰 有加害者常怀大哀。
　　佛于是颂曰
/ j! G; T) D8 f( z, j: w  i& O, Y# l　　挝骂令默然　自计本无形
$ Z: @' A5 m0 b. Q4 ^　　设有恨意起　心辄还自止
　　和心颜色悦　众人咸恭敬
　　用是得成佛　三十二相明

4 u: F: h) _/ q　　佛告长者。精进有四事。
/ Q7 e2 L9 m! n  h　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
! j, H8 C) \+ ?! z3 }　　二曰 宁失身命不违道教。
; ?3 L$ m+ m5 }6 {　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
  G5 v$ E8 O& J2 F; [4 I　　四曰 广欲救济诸危厄者。
　　是为四。佛于是颂曰
　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
/ k5 ?# X- U" I　　宁自失身命　不敢违道教
　　诵习深经典　不以为懈惓
& ]/ a( s1 K: n/ _7 Y: i5 t# E8 O% f　　救济众危厄　不使心怀怨
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+ ]8 S% c6 ^- o　　佛告长者。禅思有四事。
# O! {. i4 }; f8 S　　一曰 乐习精修闲居独处。
　　二曰 静身口心令不愦乱。
　　三曰 虽在众闹常能定己。
　　四曰 其心旷然而无所著。
　　佛于是颂曰
　　恒好于精修　志闲居独处
　　静其身口意　未曾念愦闹
5 u. U* t( U* G, g/ R　　数处众乱中　心定无忽变
4 ?9 G( ?7 I! G- Q　　一心见十方　道慧起神足

　　佛告长者。智慧有四事。
, V( f5 K' p% P. [# Y　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
+ J0 o) D4 J' _5 q$ Y, H　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
- X( \5 T! P5 U( {9 `/ m6 K　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
　　是为四。佛于是颂曰
　　悉解其身空　四大而合成
　　散灭无处所　从心而得生
　　五阴本无根　所著以为名
! O. N4 I; `( X/ K) w; ~# |: b　　十二缘无端　了此至大安
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# b4 J1 {6 N6 ]7 ~2 B' k　　佛告长者。智慧复有六事。
　　一曰 解色如聚沫。
　　二曰 了痛痒如水泡。
　　三曰 思想如野马。
8 z1 x- R' t; H4 G/ ^　　四曰 晓生死如芭蕉。
7 @0 R' W/ J8 e　　五曰 察识如幻。
( D! g4 H  W1 ]　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
　　佛于是颂曰
　　解色如聚沫　痛痒如水泡
8 x. Q2 u0 B# e6 k, \2 T- V　　思想犹野马　生死若芭蕉
2 e- D, o$ l  r　　了识假譬幻　三界无一好
　　分别悉空无　尔乃至大道

　　佛告长者。慈有四事。
3 C  Y0 ^; ]3 s; M% Q　　一曰 慈念十方。
　　二曰 如母育子。
0 Z, _1 T4 \4 u* i; L　　三曰 极愍念之。
; ~1 @/ X/ q# n% [* P2 N　　四曰 如身无异。
　　是为四。佛于是颂曰
$ @1 o5 f( X# I" t　　慈念于十方　如母育赤子
　　常怀极愍念　如身等无异
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, ^) P/ j9 X: ~　　佛告长者。哀有四事。
5 T% H: k& d7 Y! f6 |　　一曰 愍之。
　　二曰 为之雨泪。
& I( `" }2 a* L8 D) Y　　三曰 身欲代罪。
　　四曰 以命济之。
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　　喜有四事。
8 f* ^4 h, A  _　　一曰 和颜。
　　二曰 善言。
, I+ q0 C* U: c. p  d4 x' f　　三曰 说经。
　　四曰 解义。

$ o5 Z+ I  J6 w7 V$ O1 o　　护有四事。
　　一曰 教去恶就善。
) ?3 g( U  t! U3 A0 s% q　　二曰 常训诲归命三宝。
% }- |; U& M3 M( H) R" V4 |7 V. I　　三曰 使发道意。
　　四曰 开化众生。
　　是为四。

! C! B/ o* A/ x4 O- w　　佛于是颂曰
! y& v9 v5 N  o+ ^　　愍念为雨泪　身欲代其罪
& G' V: x- R; A. Z+ i　　舍命而济之　不以为怀恨
　　和颜演善言　讲法分别义
9 q) |" s# E, G　　教去恶就善　诲归命三宝
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　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
( L) w7 e) j  ^0 u1 Y* S; }　　一曰 解空学无所求。
　　二曰 无想无所悕望。
　　三曰 无愿不慕所生。
　　四曰 常等三乘之业无去来今。
" j$ p* A# T( ?, |9 m: Q* P9 \　　是为四。佛于是颂曰
% O# v3 w) c; @$ f8 B0 E; a7 t　　解空无所求　无想悕望报
) U8 _7 E" s( `1 i  g2 a- h+ F　　不慕愿所生　常等三世行
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　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
　　一曰 一切皆悉本净。
# W. z  {6 O. c1 z9 Z, v4 `+ _- z　　二曰 而解万物普如幻化。
3 }( ^# g: z, A　　三曰 生死断灭皆从缘对。
& C: u' \. O/ A; O4 J　　四曰 计其缘对本亦无形。
, B" V  B; M, p" V! t! m　　佛于是颂曰
4 v1 h7 p) ]. U8 y- x1 @9 J( E　　一切悉本净　解物如幻化
6 |% K* N- n7 S) f, w3 x1 w' X% N# h　　生死从缘对　计本亦无形

　　佛告长者。有六法疾成正觉。
　　一曰 身常行慈无怨无结。
　　二曰 口常行慈演深慧义。
　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
- I4 b, W: R. e3 p  K, V　　五曰 正观见十方空道俗不二。
# E7 }( M; b* Q: ^　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
　　是为六。佛于是颂曰
　　身常行慈心　未曾捶怨结
　　口恒修言愍　演深慧之谊
　　心和仁调隐　哀念诸十方
　　护戒不起想　正观十方空

9 ?; f1 ~: v6 y( H　　佛告长者。有四事疾成佛道。
! O6 _' Q7 U5 \1 U7 u: `& Z　　一曰 奉精进业悉无所著。
% \  \2 v( c- F! Y! L4 y+ y+ Z5 o　　二曰 教化众生道心不断。
5 `5 y6 ?# p" O) m" N- o6 n　　三曰 游于生死不以患厌。
* s0 o4 F% n5 V( n. T! H" E) `　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
. R# B8 D* b, W, k8 g. {　　是为四。佛于是颂曰
　　精进无所著　教化未曾断
　　不患厌生死　不废舍权慧

　　佛告长者。开化众生有四事。
　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
　　二曰 不信三宝显示大道。
　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
- ]+ w0 [, O8 E. u% O  Y+ ]　　是为四。佛于是颂曰
　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化

　　佛告长者。开化复有七事。
4 {. m, R" n! @　　一曰 悭贪者教令布施。
9 f2 W- S" x1 E( j0 ^( x% g" ?　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
# G' u7 y7 ~. q0 T2 B3 v　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
: e& h& B% G' a* H7 D　　四曰 懈怠者化令精进。
　　五曰 心乱者诲令定意。
　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
- J6 l* H) I" J. L; t　　七曰 不知随时显权方便。
6 k9 O7 @+ |, r7 i* a8 m　　是为七。佛于是颂曰
/ i, J, Q$ D+ k9 [4 |　　悭者教布施　犯恶令奉戒
　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
　　乱者使定意　愚冥教令学
　　智慧度无极　随时发善权

　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。

　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。
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　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。
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6 t) U3 U' ?0 J& `　　居士复问。初学道者始以何志。
　　佛言。先习五戒自归于三。
6 Q2 n9 U$ ~, q( D2 M　　何谓五戒。
　　一曰 慈心恩仁不杀。
　　二曰 清廉节用不盗。
: o. X( T! W3 u9 b1 a　　三者 贞良鲜洁不染。
　　四曰 笃信性和不欺。
, e$ E# p2 B- v　　五曰 要达志明不乱。
5 A1 P8 I# K2 B( r
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* w  c: a& D! z$ u0 D4 ~6 |　　一曰 归佛无上正真。
9 |! \1 z$ o; @' q! s% a! Q/ [　　二曰 归法以自御心。
9 r$ _) t, k' N5 A+ @0 T, l　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。
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( D7 `; x3 W3 }0 Y7 A: d　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。

+ j5 A6 ]- q" d　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
4 f. _+ m, F) i( z　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
1 H3 i9 I- L7 N7 s3 j3 Z佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。