佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。
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　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。
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: L& U0 c6 v5 G7 ]' ]　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
/ D* {; U6 [% E5 y" f2 g　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
2 c% \8 I0 w$ h* g　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。
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& o' J% z1 e) d0 ^5 h9 r% s* w3 ^　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
　　常能念乳养　孝顺供二亲
6 E7 x9 |& [$ c　　给足其妻子　随时不失节
: j- j$ M2 ]4 n　　奴客及徒使　慰劳不加恶
　　下侍皆顺从　遣行不违教
　　不信后世生　闻之惊不喜
3 V. v0 J  M+ |# l" J& e8 n　　自计身有常　长存不终亡
, ^  q' y6 L6 ]8 a. E, W% W, x2 \　　三界如幻化　当识此辞章
; g9 Y& t( X4 @( ]　　己所为罪福　从本而受之

; L* v3 \) q9 c, Y1 R/ r/ Z　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
1 C5 Z; Q$ Z  k) Y　　若有众财业　以自好衣食
　　供养孝父母　不失其颜色
　　出游不犯禁　还返不违礼
% s" b. Z0 L. q+ R0 I5 c　　造行常清白　顺法不荒迷
　　供敬奉尊长　谦逊明智者
  `( ^/ ?( _" N* ^& r　　启受博闻士　等心不慕邪
# N) A7 @) ]! l/ |' z2 T　　随时给妻子　各令得其所
" J( o( i1 S6 V9 c) B　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
　　奉沙门学士　布施授供养
- i8 w+ R( F) \! P: B+ d+ ^　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
　　愍伤十方人　不独为身行
/ h5 N/ n$ N  M: u: \　　常自安其已　亦解一切厄
　　譬如酥醍醐　本从刍草出
　　既可用安身　身和无疾疹
/ {+ `5 p7 t8 ~( C, _& ^　　普哀众生类　其心常平一
　　以是四等行　速逮成至佛
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　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
' {: X' g; J/ z% b, M$ S+ T+ ^　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
　　畏无量生死　周旋之艰难
, q3 \+ Q2 u$ u　　心已怀恐惧　唯欲求自安
  e6 X; R& s' i. q　　坐禅而数息　专精志安般
　　观身中恶露　不净有若干
　　弃捐三界色　断欲得自安
　　不能修大慈　唯志乐泥洹
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8 h, D% u. }; c6 Y2 v' v　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

sihan

　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
　　本发菩萨意　志慕大乘业
9 r" F9 M. M- g' f　　但欲著佛身　不了无适莫
　　布施戒忍辱　精进禅息智
　　四等恩六度　惟己乐无为
( t! f$ D+ F% b" Q  T6 c　　慕三十二相　八十好巍巍
　　天上天下尊　脱五阴六衰
　　但察其粗事　不能观深微
　　虽欲度十方　心口自相违
7 p# o( M- r6 D; J, p　　不了如幻化　水沫泡野马
　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
　　正使作功德　犹如江河沙
　　心怀无上真　不解除众魔
5 a' ~# p( l* F& ]: L( M) {% D- h
- M- b) }7 D0 r6 }+ L# ~　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
　　发无上大意　行慈悲喜护
　　大哀如虚空　行等无适莫
9 ~* K" y; x  `; m, N& V　　立德不为己　唯为十方施
/ g( V# w4 @7 u$ z　　度脱诸群生　使至大道智

7 K" z- N3 b$ [- l: k9 Y7 j- h　　又有四事得至大乘。
0 R- L3 v! J- Y1 l  m% k9 s　　一曰 布施给诸穷乏。
　　二曰 不择豪劣行轻重心。
$ }' b6 n% B, q. i　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
　　四曰 以此功德施于众生。
　　佛于是颂曰
　　布施摄贫穷　不行轻重心
　　志慧无悕望　不求还得报
　　愍念于群黎　往来周旋者
. ?& W7 u9 f: l& e' J1 s　　以此功德施　悉令至大道

　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
$ ?) ?# \, x. j: v, }　　一曰 守口护身心不念非。
- C; m- F5 ~! @6 u& R% `$ e　　二曰 出入行步不失礼节。
9 \/ g9 A% t% p8 d　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
# ]0 h% N' A6 m. z) {$ Y1 M! \3 H　　四曰 以是禁戒惠施众生。
3 B% l( a) e. C( H5 X" z　　佛于是颂曰
, O& F4 Z$ w7 r- @1 o6 k8 m　　常护身口意　心坚如太山
5 F; t# B) n/ a2 \　　若出入行步　未曾失礼节
　　不愿生天上　释梵转轮王
+ }! Z5 K1 h; r6 ?　　则以此正行　用惠一切人
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6 ]! k4 T9 ^0 w- o- w　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
　　一曰 若骂詈者不计音声。
　　二曰 若挝捶者计如无形。
$ ]. n' c' \" ^, k) N+ u　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
8 y+ c+ F  X& z- B8 e; a　　四曰 有加害者常怀大哀。
　　佛于是颂曰
　　挝骂令默然　自计本无形
　　设有恨意起　心辄还自止
& \; q) J" }; T  D) S1 a1 \1 Y　　和心颜色悦　众人咸恭敬
2 ~9 _: \3 W4 s' o3 i9 [; i( v7 @　　用是得成佛　三十二相明

　　佛告长者。精进有四事。
- X- t" u& u& C7 U: r. j　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
　　二曰 宁失身命不违道教。
　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
7 P& \7 X2 D1 L: q: H# E/ f　　四曰 广欲救济诸危厄者。
3 T: I% J8 g6 z# w& i) P# O) a　　是为四。佛于是颂曰
& e9 ?0 N/ k1 r6 ]　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
　　宁自失身命　不敢违道教
4 O3 d% j5 K' C7 ~+ {　　诵习深经典　不以为懈惓
　　救济众危厄　不使心怀怨
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　　佛告长者。禅思有四事。
　　一曰 乐习精修闲居独处。
　　二曰 静身口心令不愦乱。
& W1 G6 o# B2 n5 J! g; q　　三曰 虽在众闹常能定己。
0 b; M) z# p( h& `  V3 T　　四曰 其心旷然而无所著。
　　佛于是颂曰
& ~% ]. I& [- t　　恒好于精修　志闲居独处
　　静其身口意　未曾念愦闹
　　数处众乱中　心定无忽变
　　一心见十方　道慧起神足
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  h4 k4 n3 S& p4 s  v; G: B　　佛告长者。智慧有四事。
, ]/ b  [: v8 D　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
* b+ b& p( L+ {3 {　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
* ]1 e/ u$ J, P1 e5 P2 k+ @　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
. m7 L  V6 U" A, [' }0 |　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
　　是为四。佛于是颂曰
　　悉解其身空　四大而合成
4 U* P3 j6 f7 |　　散灭无处所　从心而得生
( _1 n% e8 t$ V+ R" V  `　　五阴本无根　所著以为名
　　十二缘无端　了此至大安

% x: a  E0 P- T- I9 x: o　　佛告长者。智慧复有六事。
　　一曰 解色如聚沫。
　　二曰 了痛痒如水泡。
　　三曰 思想如野马。
5 U% }6 ?( {3 T; m9 T2 D　　四曰 晓生死如芭蕉。
　　五曰 察识如幻。
　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
　　佛于是颂曰
( @% B" q6 b" p* }9 A, C# b　　解色如聚沫　痛痒如水泡
　　思想犹野马　生死若芭蕉
　　了识假譬幻　三界无一好
　　分别悉空无　尔乃至大道

　　佛告长者。慈有四事。
. c* h  x7 i# x/ D　　一曰 慈念十方。
2 M( N# \9 W; x) K2 g! z: I" Q8 D　　二曰 如母育子。
: q, K& N" T3 K0 l　　三曰 极愍念之。
% _" @0 k" `( T. Q  I　　四曰 如身无异。
# ]" P* ^/ J9 G- D+ u' Q　　是为四。佛于是颂曰
　　慈念于十方　如母育赤子
9 h2 ]( a) y, b) t9 ^! O4 _# v　　常怀极愍念　如身等无异
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  C8 h1 [; w0 C* [　　佛告长者。哀有四事。
' o# P' z. ]" K2 {　　一曰 愍之。
　　二曰 为之雨泪。
8 ]$ O# k% A, m. R6 _& L+ |　　三曰 身欲代罪。
  k8 B9 C4 N. A* R　　四曰 以命济之。
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　　喜有四事。
2 R/ h* \1 y- h, t; S2 Q: D' h0 |) p4 A　　一曰 和颜。
　　二曰 善言。
　　三曰 说经。
: c5 B8 W! o6 G! T6 D8 \/ Z　　四曰 解义。

& I5 ]: L3 G; J　　护有四事。
　　一曰 教去恶就善。
5 {. w% J; U& p. {$ b; K# A　　二曰 常训诲归命三宝。
9 j- ]+ _8 P0 z: z! j/ X  X　　三曰 使发道意。
/ p+ s7 }3 T  P/ p. b2 v　　四曰 开化众生。
　　是为四。
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　　佛于是颂曰
　　愍念为雨泪　身欲代其罪
# D8 Z: Q5 n" ?2 e! k2 {. q　　舍命而济之　不以为怀恨
# ]" V" c+ ]* g: p& ]% i4 k1 q　　和颜演善言　讲法分别义
　　教去恶就善　诲归命三宝
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) t/ Y" H7 E3 R4 F　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
" {' F2 c) B$ P　　一曰 解空学无所求。
　　二曰 无想无所悕望。
6 u+ m4 U1 h& _& J$ [+ q* u& s+ G6 l　　三曰 无愿不慕所生。
# t: l% g" F. p% o　　四曰 常等三乘之业无去来今。
　　是为四。佛于是颂曰
　　解空无所求　无想悕望报
# q7 r9 W+ |/ }& j! R+ U. i) ?　　不慕愿所生　常等三世行

1 x" p# S0 V+ B3 u2 |" R　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
  k' Z% s- D; g% i　　一曰 一切皆悉本净。
　　二曰 而解万物普如幻化。
8 b* z7 v3 O3 m7 W- n　　三曰 生死断灭皆从缘对。
　　四曰 计其缘对本亦无形。
' _  [& `4 Z3 |6 w9 Q, J0 j　　佛于是颂曰
, j/ t/ X2 I% @0 L% ?0 X4 r# K! M　　一切悉本净　解物如幻化
% A8 D5 ~1 b/ }) h　　生死从缘对　计本亦无形

　　佛告长者。有六法疾成正觉。
　　一曰 身常行慈无怨无结。
　　二曰 口常行慈演深慧义。
4 T' h8 S$ D  h+ R　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
　　五曰 正观见十方空道俗不二。
　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
$ J# _6 y: A* J& x7 `　　是为六。佛于是颂曰
$ ?- M2 U: e' O) t  M/ h, J　　身常行慈心　未曾捶怨结
　　口恒修言愍　演深慧之谊
8 u1 U! J! t$ ~: g/ M　　心和仁调隐　哀念诸十方
. d" Z) y) l& _7 f" I　　护戒不起想　正观十方空
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　　佛告长者。有四事疾成佛道。
. v0 A9 l7 `- y5 O: l　　一曰 奉精进业悉无所著。
) H; j- y0 h1 e. y$ B. j2 k　　二曰 教化众生道心不断。
' D6 r4 D. y8 m! H　　三曰 游于生死不以患厌。
　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
& m+ O4 y1 e5 {3 _  D; h+ X　　是为四。佛于是颂曰
5 P+ b& {6 e7 {& r0 e4 T　　精进无所著　教化未曾断
* f+ p$ y0 U4 d6 {　　不患厌生死　不废舍权慧
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　　佛告长者。开化众生有四事。
+ {) y! L5 ?9 l2 @& ~; Z$ W. u　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
　　二曰 不信三宝显示大道。
1 q7 E6 c5 u3 y; W　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
/ ]+ n! f5 V7 B4 y　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
8 u4 d5 e9 g2 }8 O6 `7 o$ ]　　是为四。佛于是颂曰
　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化
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% V; k: ~# P1 p3 p6 T　　佛告长者。开化复有七事。
　　一曰 悭贪者教令布施。
　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
) {8 i2 H0 H1 N% C( o+ K  N3 m5 U　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
+ [, {' F- S% N7 z4 m  Y　　四曰 懈怠者化令精进。
  y6 D  h5 J* A8 A: m9 I( e　　五曰 心乱者诲令定意。
  b) g( C# M1 B5 }　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
　　七曰 不知随时显权方便。
　　是为七。佛于是颂曰
　　悭者教布施　犯恶令奉戒
& h+ j# O+ ]) H6 v　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
　　乱者使定意　愚冥教令学
　　智慧度无极　随时发善权
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- t, X/ B, K6 J; B6 c' W　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。

+ @) o- }0 w6 M7 u) a% c; [6 v　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。
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　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。

　　居士复问。初学道者始以何志。
　　佛言。先习五戒自归于三。
　　何谓五戒。
　　一曰 慈心恩仁不杀。
) g2 C2 b! {4 m; W　　二曰 清廉节用不盗。
4 N  X& U9 t7 l  A! s0 s　　三者 贞良鲜洁不染。
% \1 p  O# t! d! ^/ @: O. x. O　　四曰 笃信性和不欺。
: {( t, J0 I( x( F* ], y　　五曰 要达志明不乱。

: S7 [/ L& H! i/ W! l/ U　　何谓三自归。
# v8 F1 z8 k5 H* T　　一曰 归佛无上正真。
　　二曰 归法以自御心。
- }" D6 J% I' }6 p　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。
6 E/ l" X3 j2 c) X9 r; Q
. l$ v2 O" b! M8 W9 q　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。
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　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
+ i3 F  H" }- f  F1 a　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。