佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。

$ x2 |- ~. Q; s　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。
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) q# Z- J6 e6 L) ~4 P　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
: |- }2 ?' A6 a6 y　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。

　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
　　常能念乳养　孝顺供二亲
+ U) W3 s5 }0 _7 e1 m: O　　给足其妻子　随时不失节
　　奴客及徒使　慰劳不加恶
　　下侍皆顺从　遣行不违教
　　不信后世生　闻之惊不喜
/ l0 p( d2 H5 n+ e7 c; X* Y　　自计身有常　长存不终亡
' @( ?; q3 p: D5 z) v　　三界如幻化　当识此辞章
　　己所为罪福　从本而受之
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& A; B0 z, d' _: X: K: b0 i　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
　　若有众财业　以自好衣食
　　供养孝父母　不失其颜色
　　出游不犯禁　还返不违礼
　　造行常清白　顺法不荒迷
　　供敬奉尊长　谦逊明智者
　　启受博闻士　等心不慕邪
　　随时给妻子　各令得其所
: Z$ a. D/ J' {" W8 l) w7 o. ~3 Z+ U0 \　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
. M7 S! Q$ m6 w. J" |　　奉沙门学士　布施授供养
　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
5 H4 m3 b" ?" \* e& X6 s- j% N: e　　愍伤十方人　不独为身行
　　常自安其已　亦解一切厄
　　譬如酥醍醐　本从刍草出
　　既可用安身　身和无疾疹
　　普哀众生类　其心常平一
　　以是四等行　速逮成至佛
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6 V5 b) u4 X/ w1 s　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
" V. O0 A/ e& E4 }　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
5 R6 G5 S2 i0 \- p　　畏无量生死　周旋之艰难
$ F, i% g) X" y4 W8 P/ {　　心已怀恐惧　唯欲求自安
, R( E0 Q2 k  k+ P$ G* ~/ X! L　　坐禅而数息　专精志安般
6 d2 u# f* C6 a* h' h/ T4 S' E　　观身中恶露　不净有若干
　　弃捐三界色　断欲得自安
- Q  x8 {. m3 {8 ]  ~, G# t　　不能修大慈　唯志乐泥洹
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　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

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　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
- V- z7 S- ~6 h: _( ]5 N　　本发菩萨意　志慕大乘业
　　但欲著佛身　不了无适莫
& u. T/ Z: P7 z8 a& \; P　　布施戒忍辱　精进禅息智
' i- W( z4 a0 R. X　　四等恩六度　惟己乐无为
　　慕三十二相　八十好巍巍
1 W1 A& a- K" a0 i" G* |) O　　天上天下尊　脱五阴六衰
) G. Q$ ^+ U( h9 C' r7 z5 {0 W　　但察其粗事　不能观深微
　　虽欲度十方　心口自相违
　　不了如幻化　水沫泡野马
- T# v% y4 w8 L. @/ b$ h　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
　　正使作功德　犹如江河沙
　　心怀无上真　不解除众魔

1 `2 h; |! A- d; T" m, Z1 u　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
* b) w% `6 b+ A& P8 V& Z　　发无上大意　行慈悲喜护
　　大哀如虚空　行等无适莫
  t( X! i7 p; j% r　　立德不为己　唯为十方施
4 m  j5 J; I/ @　　度脱诸群生　使至大道智
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1 g( t2 {4 C2 C7 z　　又有四事得至大乘。
: u+ \& I1 t6 u3 K' o4 `　　一曰 布施给诸穷乏。
5 V3 r0 l" e2 E; A6 c+ z$ j　　二曰 不择豪劣行轻重心。
　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
1 C9 R9 x2 b1 ]1 P* b8 X$ {" J4 ^　　四曰 以此功德施于众生。
  v+ B/ P: j* \( p1 o5 @8 R% F　　佛于是颂曰
' i6 K7 H* g) c3 r2 J　　布施摄贫穷　不行轻重心
　　志慧无悕望　不求还得报
　　愍念于群黎　往来周旋者
# W2 R8 K; S4 S' ]" B9 e) Z1 f$ K　　以此功德施　悉令至大道

　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
. j, |5 Y  @- B5 }　　一曰 守口护身心不念非。
) l0 `; M: O4 N3 B4 ]2 B8 [$ P- r　　二曰 出入行步不失礼节。
" n2 s% B7 t; D8 A5 c/ }　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
. y# [( z2 I5 x! p) X( z5 K　　四曰 以是禁戒惠施众生。
& `0 C0 M+ Y$ j　　佛于是颂曰
　　常护身口意　心坚如太山
　　若出入行步　未曾失礼节
　　不愿生天上　释梵转轮王
　　则以此正行　用惠一切人

　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
' v' k2 g9 e- h9 K; o0 A1 f( C　　一曰 若骂詈者不计音声。
　　二曰 若挝捶者计如无形。
　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
　　四曰 有加害者常怀大哀。
, B8 d; n% B  X! E" P　　佛于是颂曰
　　挝骂令默然　自计本无形
　　设有恨意起　心辄还自止
　　和心颜色悦　众人咸恭敬
　　用是得成佛　三十二相明

9 N3 k0 G) A2 P　　佛告长者。精进有四事。
　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
　　二曰 宁失身命不违道教。
8 J/ Z! X6 L- O2 o% J　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
　　四曰 广欲救济诸危厄者。
　　是为四。佛于是颂曰
9 c4 p8 E+ s, Z1 S' H1 x　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
; S! r/ X1 ?5 k" b" T　　宁自失身命　不敢违道教
　　诵习深经典　不以为懈惓
& E' {4 ~4 a/ ~- ]8 U2 D　　救济众危厄　不使心怀怨
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% }' C" g- n; `) S9 a! r1 o　　佛告长者。禅思有四事。
　　一曰 乐习精修闲居独处。
# C) V' I4 w2 i! g　　二曰 静身口心令不愦乱。
　　三曰 虽在众闹常能定己。
　　四曰 其心旷然而无所著。
　　佛于是颂曰
　　恒好于精修　志闲居独处
' _+ L1 q# D: |7 c; l" b　　静其身口意　未曾念愦闹
7 |) k$ z9 {7 Y! n8 a' I: b" e4 }　　数处众乱中　心定无忽变
　　一心见十方　道慧起神足

　　佛告长者。智慧有四事。
9 g; `) w+ ], e0 R4 V0 D9 `　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
# D+ y+ n: R0 A　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
+ R) ]# ?' c$ [. b1 g; E　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
　　是为四。佛于是颂曰
　　悉解其身空　四大而合成
　　散灭无处所　从心而得生
　　五阴本无根　所著以为名
　　十二缘无端　了此至大安

& k  w: w4 ^, b4 j, d　　佛告长者。智慧复有六事。
　　一曰 解色如聚沫。
7 r7 m: g. X- t6 y　　二曰 了痛痒如水泡。
; @& z2 X( ]2 c- n+ e5 }　　三曰 思想如野马。
8 X8 K) B8 W5 W' e5 j" t- [  y　　四曰 晓生死如芭蕉。
　　五曰 察识如幻。
, C/ H" Y# _! o, ~: _/ F; c　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
; q0 q3 l0 J) Y" f9 o% f/ E! I. P　　佛于是颂曰
　　解色如聚沫　痛痒如水泡
" h4 z: P3 ^$ Y0 ]　　思想犹野马　生死若芭蕉
& E' j7 C( D# y9 s, b$ c; e4 T　　了识假譬幻　三界无一好
　　分别悉空无　尔乃至大道

　　佛告长者。慈有四事。
) z* F0 K2 ~; c1 h8 S　　一曰 慈念十方。
+ X( s# Y9 ?! _　　二曰 如母育子。
3 U/ w8 m: o) m1 i# ~; f　　三曰 极愍念之。
% D4 e4 G+ h! a( M8 w6 n5 w$ c4 G6 C　　四曰 如身无异。
( `7 V, S' d2 f# W! `! G! B　　是为四。佛于是颂曰
　　慈念于十方　如母育赤子
% c. Q+ x# F4 @　　常怀极愍念　如身等无异

　　佛告长者。哀有四事。
　　一曰 愍之。
　　二曰 为之雨泪。
2 h/ y) h) ?" J( p( u　　三曰 身欲代罪。
6 f! a) j2 t* x* W　　四曰 以命济之。
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( K1 N  H  G) Q) G　　喜有四事。
　　一曰 和颜。
( i6 S+ g  B9 P! D8 A2 X　　二曰 善言。
" R* d/ a& t  U; V# ?% d" l　　三曰 说经。
　　四曰 解义。

: W8 _. e6 T) }0 Y, [　　护有四事。
　　一曰 教去恶就善。
# C* R" ~: u; ]9 c; V0 I　　二曰 常训诲归命三宝。
4 L9 ?5 \3 Q( z: _5 L  A　　三曰 使发道意。
　　四曰 开化众生。
　　是为四。

  T( F: f. m" W' w　　佛于是颂曰
　　愍念为雨泪　身欲代其罪
) t% Z+ P3 |! k* `: q1 ^9 o0 _) s　　舍命而济之　不以为怀恨
　　和颜演善言　讲法分别义
$ {; l% I8 @2 P$ u% H　　教去恶就善　诲归命三宝

+ Q' E0 p0 ]' W4 O' Q( l# ]8 i( f. z　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
0 A- j* z, v1 L+ b: Z/ [　　一曰 解空学无所求。
. ?8 Y0 w$ h' X, ~7 T# Q7 y　　二曰 无想无所悕望。
5 a1 g1 T; O  ^, D( t　　三曰 无愿不慕所生。
　　四曰 常等三乘之业无去来今。
　　是为四。佛于是颂曰
: P% r* f) U# T( k/ K0 t8 Y　　解空无所求　无想悕望报
　　不慕愿所生　常等三世行

　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
　　一曰 一切皆悉本净。
　　二曰 而解万物普如幻化。
: }8 M0 U& Y& A0 t! D　　三曰 生死断灭皆从缘对。
　　四曰 计其缘对本亦无形。
　　佛于是颂曰
- g* s! I( L, O　　一切悉本净　解物如幻化
7 H" P% x6 p( u- I　　生死从缘对　计本亦无形
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　　佛告长者。有六法疾成正觉。
. s" Q% ]9 ~( T# b3 A; T- n; \8 F3 \　　一曰 身常行慈无怨无结。
8 C. [3 X+ ?, T+ {$ t% X* }+ C! ?' U; Z/ _　　二曰 口常行慈演深慧义。
2 v+ T3 i4 ]) Z) L0 a　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
* B" b, v: |1 z& S& W8 }. D5 ^　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
　　五曰 正观见十方空道俗不二。
$ z! i" `8 Z( s5 O% M　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
　　是为六。佛于是颂曰
$ ?; Y) W# E' ], q　　身常行慈心　未曾捶怨结
- @/ f7 s) m0 M7 s  J7 _8 S　　口恒修言愍　演深慧之谊
　　心和仁调隐　哀念诸十方
( h) m) n" G8 D# y' m　　护戒不起想　正观十方空
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* B! i' r5 F9 ?  [2 v1 Q) {　　佛告长者。有四事疾成佛道。
! ?6 c* s# v0 F7 z　　一曰 奉精进业悉无所著。
. \8 ^( @- T4 R5 M/ Z　　二曰 教化众生道心不断。
　　三曰 游于生死不以患厌。
　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
5 A! B1 a3 Y7 S' H8 U6 j( M' C# R　　是为四。佛于是颂曰
　　精进无所著　教化未曾断
' o0 `4 Q8 d# Z1 T: m/ Y+ v# L　　不患厌生死　不废舍权慧
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　　佛告长者。开化众生有四事。
　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
9 O  \1 j( ^$ U' @　　二曰 不信三宝显示大道。
; n0 D; B& m2 x4 P% X　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
1 D" e. w& I; j1 i9 t　　是为四。佛于是颂曰
　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化
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2 |' V* D' s8 `; w, d. R  ]　　佛告长者。开化复有七事。
　　一曰 悭贪者教令布施。
: q1 b( O& l+ S* ^* [　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
0 r0 ]) G& P1 t/ j. M- G8 S4 t5 c　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
　　四曰 懈怠者化令精进。
/ d" W8 k4 D$ S' z+ O7 i; c6 T* e　　五曰 心乱者诲令定意。
) h0 v& B) [7 i1 k; u. C　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
0 ?* B. B. d" [5 H* \　　七曰 不知随时显权方便。
, M9 Q, J- r2 A6 t　　是为七。佛于是颂曰
　　悭者教布施　犯恶令奉戒
/ N& S* S2 R  n2 J, e2 Y2 o　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
, T$ y8 e: f* l' w  a2 l, w) q2 H  ^　　乱者使定意　愚冥教令学
　　智慧度无极　随时发善权
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$ O) l0 ]  U; A% c$ g　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。

　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。

( [# g, [: B7 f3 {　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。
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7 ?1 y; A0 l: e　　居士复问。初学道者始以何志。
, Q+ E! z5 C8 U" C9 L( I; G　　佛言。先习五戒自归于三。
　　何谓五戒。
　　一曰 慈心恩仁不杀。
7 X" a7 j) ^5 J; H5 _% a　　二曰 清廉节用不盗。
/ c* e" a( ^0 L! L! y* y' f　　三者 贞良鲜洁不染。
8 d+ W" {2 O5 D# z2 j* }　　四曰 笃信性和不欺。
　　五曰 要达志明不乱。

7 m7 K$ x, }$ X$ ?4 n6 H　　何谓三自归。
　　一曰 归佛无上正真。
　　二曰 归法以自御心。
, ]5 k* C) p" n9 T1 x! x　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。
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　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。

　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
; g& H( w, l4 q, j. G2 Y" e* i　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
1 E& }+ ^  Z5 a& V5 X佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。