佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。
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　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。
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- I5 P/ P& Y2 [# U7 C5 Q　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
) i& N4 N1 o% N7 V) F" `7 L　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
) N; M, I2 [/ l0 }8 L　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。

　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
　　常能念乳养　孝顺供二亲
! ~. e( _/ {1 ?　　给足其妻子　随时不失节
; G3 `/ q% W$ o5 i* u) z　　奴客及徒使　慰劳不加恶
' C: `* Q" Q: O7 E　　下侍皆顺从　遣行不违教
　　不信后世生　闻之惊不喜
3 o& m; u  ^4 A6 c5 L, Y　　自计身有常　长存不终亡
　　三界如幻化　当识此辞章
; k8 _7 _5 l* Q" \6 T" o& j& a　　己所为罪福　从本而受之

　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
( S. s( n5 `. P8 E& s　　若有众财业　以自好衣食
$ B; S* E; t9 p! o　　供养孝父母　不失其颜色
3 q; {0 W% _/ z+ y3 f　　出游不犯禁　还返不违礼
1 x1 m2 l' ~0 W1 [- Q　　造行常清白　顺法不荒迷
* @; P0 ?- s1 n8 D1 d6 X; i* j6 Z+ n　　供敬奉尊长　谦逊明智者
# r- L* |8 O# J4 Q! E7 [2 y2 L　　启受博闻士　等心不慕邪
0 L  K+ T2 T+ _& T$ N8 ^　　随时给妻子　各令得其所
　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
　　奉沙门学士　布施授供养
0 ?" z5 a0 @* i( r　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
　　愍伤十方人　不独为身行
　　常自安其已　亦解一切厄
　　譬如酥醍醐　本从刍草出
# j3 d3 o+ Q. P9 Z! \　　既可用安身　身和无疾疹
- s- I1 q2 n3 l; W　　普哀众生类　其心常平一
　　以是四等行　速逮成至佛

) M% Y, ?4 h- e  O4 _　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
6 Y! R& b7 E0 {9 q( a1 g0 N0 L2 J　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
　　畏无量生死　周旋之艰难
　　心已怀恐惧　唯欲求自安
' `1 u& w: \% l4 K1 O* Q' H　　坐禅而数息　专精志安般
　　观身中恶露　不净有若干
; v% b! K4 Z1 ^6 S& H+ m% `  n　　弃捐三界色　断欲得自安
　　不能修大慈　唯志乐泥洹
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　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

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　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
$ u& @2 m# T% x% f　　本发菩萨意　志慕大乘业
　　但欲著佛身　不了无适莫
2 W) C1 v! t0 k7 b0 b　　布施戒忍辱　精进禅息智
9 S  O! U$ ]9 e6 i* X　　四等恩六度　惟己乐无为
1 _) o( d8 H. R- ?　　慕三十二相　八十好巍巍
: L: o4 Z* \6 f0 O' C; b! x4 ]1 m　　天上天下尊　脱五阴六衰
　　但察其粗事　不能观深微
　　虽欲度十方　心口自相违
　　不了如幻化　水沫泡野马
* w9 }1 h! @8 L4 Q* p　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
　　正使作功德　犹如江河沙
　　心怀无上真　不解除众魔

　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
  p) h% y; C' s6 g; ^: _! B$ u　　发无上大意　行慈悲喜护
, w7 r& |9 U' e# X& x! g* o0 ]　　大哀如虚空　行等无适莫
　　立德不为己　唯为十方施
8 C( D# t1 K5 T; Y9 V# L　　度脱诸群生　使至大道智
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3 ~9 U( C- \2 t' |- b% \. n) R- W　　又有四事得至大乘。
　　一曰 布施给诸穷乏。
' _2 K' y: K; U　　二曰 不择豪劣行轻重心。
　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
$ ^& E/ }, M9 M4 I　　四曰 以此功德施于众生。
3 W4 `  y; w' B& s' ~　　佛于是颂曰
　　布施摄贫穷　不行轻重心
　　志慧无悕望　不求还得报
0 ~* s5 `8 N+ I/ E; {　　愍念于群黎　往来周旋者
1 W. S2 c+ C+ V8 G, z　　以此功德施　悉令至大道
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8 x6 I7 j+ i( l& p# j! W3 k　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
　　一曰 守口护身心不念非。
( k/ o6 ]  ^/ w7 U- Y0 G　　二曰 出入行步不失礼节。
　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
$ R% K3 H: n' X6 g$ P　　四曰 以是禁戒惠施众生。
8 @  P6 R" @. d& i2 }　　佛于是颂曰
1 {6 I( S4 L6 G  Q4 k1 W8 ?　　常护身口意　心坚如太山
9 d: B+ D% ^: N3 i　　若出入行步　未曾失礼节
　　不愿生天上　释梵转轮王
5 b/ C& U# O9 d, \　　则以此正行　用惠一切人
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　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
　　一曰 若骂詈者不计音声。
　　二曰 若挝捶者计如无形。
' j# |! H8 ?: e　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
' B. ], B/ P9 d" O( U8 p7 m! q　　四曰 有加害者常怀大哀。
　　佛于是颂曰
2 n' x- U6 E# f　　挝骂令默然　自计本无形
　　设有恨意起　心辄还自止
2 G7 ~2 D( D: _　　和心颜色悦　众人咸恭敬
" v* ~& y" o- j1 z0 O　　用是得成佛　三十二相明

- Y* q4 i9 E. t　　佛告长者。精进有四事。
　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
　　二曰 宁失身命不违道教。
* D* O  c, R5 O/ B  v2 B　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
; N" I& [* w1 _5 t0 f& w　　四曰 广欲救济诸危厄者。
　　是为四。佛于是颂曰
　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
　　宁自失身命　不敢违道教
　　诵习深经典　不以为懈惓
+ N$ @& r# I' s7 h" S　　救济众危厄　不使心怀怨
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. [2 h" `, l( ~. G- L8 A( L$ c8 w9 w　　佛告长者。禅思有四事。
  A. b2 W2 N, m# Y　　一曰 乐习精修闲居独处。
; N: w$ G5 \. B9 l  Q8 `6 e' U　　二曰 静身口心令不愦乱。
　　三曰 虽在众闹常能定己。
3 t8 L+ j) E/ M- q6 e　　四曰 其心旷然而无所著。
　　佛于是颂曰
, K& C" h* w5 z" l　　恒好于精修　志闲居独处
　　静其身口意　未曾念愦闹
& h, s9 J% a/ v+ l　　数处众乱中　心定无忽变
　　一心见十方　道慧起神足

　　佛告长者。智慧有四事。
' t3 Y7 _+ Y9 h, I$ I　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
( F- G5 t% b8 C& u% b7 s5 v0 M　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
! e  h! m' A, u0 \　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
0 c( A* r% O8 K9 G4 q　　是为四。佛于是颂曰
( n% H! _: ]2 P1 |8 |. L/ g- S　　悉解其身空　四大而合成
; m0 t5 h& w, N$ p  `　　散灭无处所　从心而得生
/ H' M2 m" ?% O8 c7 s% Y- ?, S　　五阴本无根　所著以为名
: D( w* U- a- |" m; i$ Q6 G4 D　　十二缘无端　了此至大安

　　佛告长者。智慧复有六事。
" D& L2 d" s! [  G　　一曰 解色如聚沫。
　　二曰 了痛痒如水泡。
! _+ d# z: Z7 z+ X. F　　三曰 思想如野马。
5 ]5 J6 P, R8 G/ N　　四曰 晓生死如芭蕉。
7 p1 ^+ t0 ?& D1 S　　五曰 察识如幻。
7 }9 Y4 A. j) s. U5 h2 j7 k　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
　　佛于是颂曰
　　解色如聚沫　痛痒如水泡
! v3 h- i& v7 i5 T$ f; v  p　　思想犹野马　生死若芭蕉
　　了识假譬幻　三界无一好
4 N# E. N  I! X0 t5 B　　分别悉空无　尔乃至大道

　　佛告长者。慈有四事。
　　一曰 慈念十方。
) L* E& O. H! n0 y8 G　　二曰 如母育子。
　　三曰 极愍念之。
　　四曰 如身无异。
　　是为四。佛于是颂曰
　　慈念于十方　如母育赤子
　　常怀极愍念　如身等无异
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2 a* B) C  i- `　　佛告长者。哀有四事。
　　一曰 愍之。
6 J) t4 p' W/ B# n# @/ b% t2 y# W　　二曰 为之雨泪。
9 q5 T( Q; ~4 l/ L9 |　　三曰 身欲代罪。
( Z; y7 P; L2 ^2 h7 I  e) G　　四曰 以命济之。
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　　喜有四事。
8 V' G/ [( B# l5 [: a5 w1 c* V　　一曰 和颜。
3 o5 E7 @5 f" w8 ~: b　　二曰 善言。
) B( `: x  d% n* ]　　三曰 说经。
　　四曰 解义。

" T. Y/ y$ v' d; t　　护有四事。
5 x2 e; C& n' x) r4 W. \2 D0 k　　一曰 教去恶就善。
　　二曰 常训诲归命三宝。
' d1 r2 L/ y3 ]　　三曰 使发道意。
' b+ V. E# L( s' q　　四曰 开化众生。
　　是为四。

　　佛于是颂曰
* g5 u: |6 P+ O& [: X* V　　愍念为雨泪　身欲代其罪
　　舍命而济之　不以为怀恨
　　和颜演善言　讲法分别义
( G" L- i0 g, W3 E2 O" `7 N6 D　　教去恶就善　诲归命三宝
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) B0 j( E. c. W5 J! Q) O; }　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
$ F/ A/ T( j# _" ~  o* R  P　　一曰 解空学无所求。
6 R) r0 m$ r& a0 Y　　二曰 无想无所悕望。
　　三曰 无愿不慕所生。
) q9 P4 g; a3 R6 {$ D6 j　　四曰 常等三乘之业无去来今。
+ x' r1 x$ }5 F　　是为四。佛于是颂曰
8 m8 E0 ~% }/ F* ]3 \　　解空无所求　无想悕望报
$ e, u6 j  m" g0 G6 Y! r& t9 p　　不慕愿所生　常等三世行

" i9 a; p. A7 Q　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
　　一曰 一切皆悉本净。
/ g. {: F5 F( q+ P4 G4 B( H　　二曰 而解万物普如幻化。
9 a! b4 H! \/ U& V　　三曰 生死断灭皆从缘对。
  V' |  d1 v- T  p0 b* Q) R　　四曰 计其缘对本亦无形。
/ f4 s' }' @/ E7 A: U$ a. c　　佛于是颂曰
% n, [. }3 ?8 s- E  u　　一切悉本净　解物如幻化
　　生死从缘对　计本亦无形

　　佛告长者。有六法疾成正觉。
　　一曰 身常行慈无怨无结。
　　二曰 口常行慈演深慧义。
　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
3 [! N, z$ n2 [+ x5 e3 n6 x　　五曰 正观见十方空道俗不二。
# q4 H: m7 Z8 d: l) T; o. }7 x& d　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
　　是为六。佛于是颂曰
　　身常行慈心　未曾捶怨结
: s1 n9 R8 v. ~+ Y　　口恒修言愍　演深慧之谊
　　心和仁调隐　哀念诸十方
1 Z* u) \; Q- K: m- ]　　护戒不起想　正观十方空

0 V7 ^6 W" f# D( x. {3 S0 n2 y& ~　　佛告长者。有四事疾成佛道。
　　一曰 奉精进业悉无所著。
! C$ Q6 O' S! t　　二曰 教化众生道心不断。
　　三曰 游于生死不以患厌。
　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
　　是为四。佛于是颂曰
& j4 E# q2 U) V& h( y6 Q　　精进无所著　教化未曾断
) O/ g3 b0 n5 s7 I! `( o　　不患厌生死　不废舍权慧

! b  d; L5 X4 j5 u　　佛告长者。开化众生有四事。
) h3 D& L1 N: V- A2 S( J3 S! w　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
% G6 o( i( C8 ]) o　　二曰 不信三宝显示大道。
1 ]4 Z# T2 w! L, k: V　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
0 k, n0 l  V( M& T" Q1 v; Y( P/ V　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
　　是为四。佛于是颂曰
6 C6 W  u' ~& l! C8 @$ \' r　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化
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/ J3 v: j8 _6 \+ i! L　　佛告长者。开化复有七事。
6 ]- Z% |7 U9 H; M  \; c　　一曰 悭贪者教令布施。
9 s& B  c8 z5 k9 Y　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
　　四曰 懈怠者化令精进。
. V- K( s* @) ]) Z! }! R　　五曰 心乱者诲令定意。
, k' w) U0 K7 A6 A3 x! C: _　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
; r# o- E/ F$ i+ [! Y　　七曰 不知随时显权方便。
0 Y( r; {. I& _, X, H　　是为七。佛于是颂曰
　　悭者教布施　犯恶令奉戒
　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
　　乱者使定意　愚冥教令学
　　智慧度无极　随时发善权
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　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。

* c* k0 f3 e# C( o, S& z　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。

　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。
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　　居士复问。初学道者始以何志。
　　佛言。先习五戒自归于三。
2 g( k5 i- ~) }( t2 m; ]' M　　何谓五戒。
　　一曰 慈心恩仁不杀。
4 U# L4 L7 {6 c1 K3 H　　二曰 清廉节用不盗。
　　三者 贞良鲜洁不染。
　　四曰 笃信性和不欺。
　　五曰 要达志明不乱。
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　　何谓三自归。
　　一曰 归佛无上正真。
　　二曰 归法以自御心。
. \1 }- h; W& D  p- b　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。

( Z: V/ x& I' o1 X　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。

　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
4 P2 A" o, P$ |7 p5 T4 n+ S　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
8 E2 C9 {/ @9 q* i! A3 T7 W0 m  D佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。