佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。
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* l8 Y4 i0 n! ^- J5 I　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。

; I& e* K( b: m/ j1 R5 a* p　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。

' k& y, C8 {4 o) `- F# a　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
* P8 ^' f! r) p$ F% \, |$ ]　　常能念乳养　孝顺供二亲
　　给足其妻子　随时不失节
　　奴客及徒使　慰劳不加恶
$ [: l. v2 P, n8 n& w　　下侍皆顺从　遣行不违教
　　不信后世生　闻之惊不喜
　　自计身有常　长存不终亡
" Y  V) c0 L2 [# K　　三界如幻化　当识此辞章
　　己所为罪福　从本而受之
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" E+ l! |1 X- U　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
　　若有众财业　以自好衣食
  ]& r) C. J6 v7 o: ?) b　　供养孝父母　不失其颜色
6 [. v  M1 z4 ~$ [  L　　出游不犯禁　还返不违礼
$ j; K  K: P* K3 u1 h　　造行常清白　顺法不荒迷
% Y4 _; P' C# h% C/ B  _　　供敬奉尊长　谦逊明智者
0 ^* I* A+ [$ b4 I: W　　启受博闻士　等心不慕邪
　　随时给妻子　各令得其所
　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
　　奉沙门学士　布施授供养
7 v/ Q& @( R" }( Z1 G  V, E, t0 r　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
1 T8 \/ o& J& F, P1 q　　愍伤十方人　不独为身行
　　常自安其已　亦解一切厄
$ Z; L' Y3 a% x; z0 W) K# p' d+ M　　譬如酥醍醐　本从刍草出
! ]7 |+ Y0 d6 N3 j　　既可用安身　身和无疾疹
　　普哀众生类　其心常平一
( r0 s  ?! G& o, D2 l7 }$ w; b2 G　　以是四等行　速逮成至佛

6 R4 B) W# v; D　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
9 @/ K4 V$ e6 [% G　　畏无量生死　周旋之艰难
　　心已怀恐惧　唯欲求自安
　　坐禅而数息　专精志安般
- [+ d; x6 v9 B　　观身中恶露　不净有若干
　　弃捐三界色　断欲得自安
7 j( P) |" u# }0 L& _+ w" p　　不能修大慈　唯志乐泥洹


2 w9 f6 ~8 d: g6 z　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

sihan

　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
　　本发菩萨意　志慕大乘业
　　但欲著佛身　不了无适莫
　　布施戒忍辱　精进禅息智
, W3 F& H- U7 k: z( @　　四等恩六度　惟己乐无为
8 u6 L- f4 s3 U" q5 {　　慕三十二相　八十好巍巍
　　天上天下尊　脱五阴六衰
8 l8 w: o: c6 G0 z' Z　　但察其粗事　不能观深微
0 X7 h7 P# q: e- a3 r　　虽欲度十方　心口自相违
2 j6 K" s  v( [) d　　不了如幻化　水沫泡野马
$ O0 O# U$ a; V  g& r! g　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
　　正使作功德　犹如江河沙
8 w4 j# p" V( T! k9 |　　心怀无上真　不解除众魔
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　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
' E% A9 U# M7 g2 D0 N4 A7 m9 z　　发无上大意　行慈悲喜护
　　大哀如虚空　行等无适莫
4 t1 f5 j1 z9 P- S$ C8 I- C" R　　立德不为己　唯为十方施
　　度脱诸群生　使至大道智

　　又有四事得至大乘。
. F; t3 l- b: o& p) W2 N( \5 Q% n　　一曰 布施给诸穷乏。
　　二曰 不择豪劣行轻重心。
# N0 [( |0 c1 G3 z9 i8 x  p　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
　　四曰 以此功德施于众生。
　　佛于是颂曰
　　布施摄贫穷　不行轻重心
+ \9 g, u, N7 K2 d! G5 ?' M　　志慧无悕望　不求还得报
　　愍念于群黎　往来周旋者
) B0 f3 k$ i2 X# ]　　以此功德施　悉令至大道

  d! _- p; U( X' Q2 B3 i　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
- X+ G8 |, w/ x# v  ~& e　　一曰 守口护身心不念非。
8 v" J! J; T, e6 H% N　　二曰 出入行步不失礼节。
　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
　　四曰 以是禁戒惠施众生。
/ b$ S. N8 `5 }  c/ y* A/ X" s　　佛于是颂曰
& l; Z0 ~1 H' D　　常护身口意　心坚如太山
6 O/ c5 f" b/ b8 m$ F7 J　　若出入行步　未曾失礼节
　　不愿生天上　释梵转轮王
　　则以此正行　用惠一切人
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+ J$ {( o8 x) h# F6 b5 T9 O　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
　　一曰 若骂詈者不计音声。
6 [: |) y$ w# M　　二曰 若挝捶者计如无形。
　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
　　四曰 有加害者常怀大哀。
　　佛于是颂曰
　　挝骂令默然　自计本无形
　　设有恨意起　心辄还自止
　　和心颜色悦　众人咸恭敬
　　用是得成佛　三十二相明
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8 S2 \$ Q6 {4 k, ]) v　　佛告长者。精进有四事。
　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
  ]  \1 V8 i% |4 H　　二曰 宁失身命不违道教。
5 V8 E1 [+ v, k( T5 e, l% Q　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
　　四曰 广欲救济诸危厄者。
, [/ M* x! F8 d9 m　　是为四。佛于是颂曰
6 @4 n+ Q) D3 d8 F3 s2 L* Z6 G; J　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
2 m# [: u8 o9 {- ]. \　　宁自失身命　不敢违道教
　　诵习深经典　不以为懈惓
! `. v8 b# B2 i$ a) i. |7 q　　救济众危厄　不使心怀怨

　　佛告长者。禅思有四事。
　　一曰 乐习精修闲居独处。
　　二曰 静身口心令不愦乱。
　　三曰 虽在众闹常能定己。
, r/ H0 g) K/ [& ?1 z' Y$ k　　四曰 其心旷然而无所著。
9 ]1 J* B+ H/ S: V　　佛于是颂曰
. y1 H8 c9 V$ V  h' h　　恒好于精修　志闲居独处
　　静其身口意　未曾念愦闹
- J+ @7 f) G9 B: Q/ A: I　　数处众乱中　心定无忽变
　　一心见十方　道慧起神足

　　佛告长者。智慧有四事。
3 b: {- |; F' @& X　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
5 T, }& x$ y( D$ f/ Y  g8 H3 t　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
) x" E/ a3 v2 J　　是为四。佛于是颂曰
　　悉解其身空　四大而合成
　　散灭无处所　从心而得生
　　五阴本无根　所著以为名
' d/ k) u* a+ P　　十二缘无端　了此至大安

　　佛告长者。智慧复有六事。
! E% V" _( g5 @/ A; N# D! J　　一曰 解色如聚沫。
　　二曰 了痛痒如水泡。
- H/ Z" o; X; d　　三曰 思想如野马。
　　四曰 晓生死如芭蕉。
　　五曰 察识如幻。
- L- `: R9 s& s! X$ Z" E　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
　　佛于是颂曰
# f# `) W5 A) x* o% o　　解色如聚沫　痛痒如水泡
　　思想犹野马　生死若芭蕉
- s7 X+ O, S$ h' m　　了识假譬幻　三界无一好
! S1 E" i6 A9 Q& h0 B  N$ R) \　　分别悉空无　尔乃至大道

8 v- f1 s& I! p6 _" M7 G　　佛告长者。慈有四事。
　　一曰 慈念十方。
4 E8 h8 J( L9 N9 \+ N' B/ {5 w　　二曰 如母育子。
. H+ i& b: w8 c　　三曰 极愍念之。
　　四曰 如身无异。
　　是为四。佛于是颂曰
　　慈念于十方　如母育赤子
, ~  x" r: a0 P　　常怀极愍念　如身等无异

　　佛告长者。哀有四事。
* E/ p8 A: z+ }/ D) m; m　　一曰 愍之。
/ \. D- A, F& ~# |　　二曰 为之雨泪。
6 U. L) c( }" i8 e: G4 l+ m3 q　　三曰 身欲代罪。
　　四曰 以命济之。

　　喜有四事。
　　一曰 和颜。
- Q( A5 |7 c) V6 O: ?! L' l. Y1 ^　　二曰 善言。
- ^; }' M% w2 Q+ C- B: }　　三曰 说经。
　　四曰 解义。
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. S8 {- g+ o4 s: j　　护有四事。
　　一曰 教去恶就善。
　　二曰 常训诲归命三宝。
　　三曰 使发道意。
5 Z* ^7 F4 N+ B6 I　　四曰 开化众生。
3 r8 u) i" g+ D　　是为四。
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1 D, K1 j/ H9 F. e  O* t/ F9 k7 |　　佛于是颂曰
9 A) k/ z1 {4 F7 |1 I5 D4 f9 b$ c　　愍念为雨泪　身欲代其罪
　　舍命而济之　不以为怀恨
( |+ ^) G( M5 N8 E　　和颜演善言　讲法分别义
5 A: L' e( [6 `2 n  U5 f　　教去恶就善　诲归命三宝

　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
3 m$ _+ M, |$ f2 r　　一曰 解空学无所求。
/ {$ @7 V3 R4 O9 a6 ^　　二曰 无想无所悕望。
' a9 ^/ o' b1 d7 Y　　三曰 无愿不慕所生。
8 X: D' w) _- X　　四曰 常等三乘之业无去来今。
　　是为四。佛于是颂曰
4 T! k0 `, A3 \& z　　解空无所求　无想悕望报
　　不慕愿所生　常等三世行
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/ [' _6 B7 s; H* S; T" k+ {( V　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
3 k/ m5 S& v1 R: H/ K　　一曰 一切皆悉本净。
　　二曰 而解万物普如幻化。
　　三曰 生死断灭皆从缘对。
$ q9 y+ l5 Z1 I% a: Z　　四曰 计其缘对本亦无形。
　　佛于是颂曰
　　一切悉本净　解物如幻化
　　生死从缘对　计本亦无形

( s0 r4 B4 ^, Q" z0 z% e5 n　　佛告长者。有六法疾成正觉。
　　一曰 身常行慈无怨无结。
　　二曰 口常行慈演深慧义。
　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
* d1 m" A& |; T8 s/ g" [　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
　　五曰 正观见十方空道俗不二。
( R2 V8 C6 ~, h　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
　　是为六。佛于是颂曰
6 j" L. d# Y( L( ], _! z　　身常行慈心　未曾捶怨结
6 y# b9 z0 j. t  f7 w　　口恒修言愍　演深慧之谊
　　心和仁调隐　哀念诸十方
7 `" o% r. n+ X$ Z! R1 A　　护戒不起想　正观十方空

　　佛告长者。有四事疾成佛道。
* ]5 [: W3 {- B$ e　　一曰 奉精进业悉无所著。
) ]$ D8 H: ?, g# Q' O　　二曰 教化众生道心不断。
　　三曰 游于生死不以患厌。
- d( h7 g0 ^% }- |1 O　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
8 o  n' i. U5 l% ?& c! ?　　是为四。佛于是颂曰
1 j; B2 n8 C# h0 e! z" W　　精进无所著　教化未曾断
　　不患厌生死　不废舍权慧

! S  D1 q7 `+ B. r; u, b# k/ c+ ^　　佛告长者。开化众生有四事。
$ l9 j2 K& r$ J! h+ U1 ^! r　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
　　二曰 不信三宝显示大道。
　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
8 `5 U; O1 V* S% O　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
　　是为四。佛于是颂曰
3 [: Y$ W! A+ d, {　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
; R/ U/ F6 X. b  h! ~+ g/ U　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化

5 B6 A( [3 R3 R) y　　佛告长者。开化复有七事。
' |) j2 P& n) w9 y3 ~　　一曰 悭贪者教令布施。
! U2 s' d# |. U! s+ ?- u0 Q$ p　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
( j* V, z# Q* D& S3 }! _3 a: X$ M5 ~　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
% X- V1 V/ @% S  A( S5 ]　　四曰 懈怠者化令精进。
; A2 |; ]' o) a  r5 H" ?　　五曰 心乱者诲令定意。
2 B: M4 ?; F) ?* h/ q, b　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
　　七曰 不知随时显权方便。
' i" d, G% g% M　　是为七。佛于是颂曰
　　悭者教布施　犯恶令奉戒
& Z9 o* b% L7 X0 I　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
1 E3 {6 S9 c* n* F  H! x　　乱者使定意　愚冥教令学
& N# H6 |6 }5 y- u　　智慧度无极　随时发善权

* E4 ]0 \# W/ P7 B" M" L. U* _. c　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。

　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。

! i' e  i% A# T* V3 Z2 H　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。
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　　居士复问。初学道者始以何志。
　　佛言。先习五戒自归于三。
　　何谓五戒。
: N8 r' R  ^6 \4 [　　一曰 慈心恩仁不杀。
　　二曰 清廉节用不盗。
  Q8 |, K, \& p" K　　三者 贞良鲜洁不染。
$ p6 ~# D' p, J% P　　四曰 笃信性和不欺。
  l0 O9 ^! q: c6 }　　五曰 要达志明不乱。
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4 }2 j, j  W# E# h1 K+ M  L6 [　　何谓三自归。
3 h) d( S3 n6 R- t4 A/ K! L  N　　一曰 归佛无上正真。
　　二曰 归法以自御心。
　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。
: W/ ?  Y3 C; C6 v7 W( u/ g+ |3 B
　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。
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　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
& T0 M& z  M# v. t0 p　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
7 u9 W; }" _+ B. i) Z佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。