佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。

4 ~4 f4 a. O. y* I　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。

　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
1 |" E. m% b5 d; @$ V9 A( y8 e　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
& A& N& I3 u# p　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。

　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
　　常能念乳养　孝顺供二亲
　　给足其妻子　随时不失节
　　奴客及徒使　慰劳不加恶
3 {( c3 n, P+ S! b: X7 y: }& r　　下侍皆顺从　遣行不违教
" R- t# N9 {8 _1 Y6 L+ F　　不信后世生　闻之惊不喜
　　自计身有常　长存不终亡
3 R0 X- s1 t' d　　三界如幻化　当识此辞章
7 P8 p& j8 K7 x% V# g( X6 P2 c5 v　　己所为罪福　从本而受之
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　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
  u! {1 [0 h3 K" n　　若有众财业　以自好衣食
* u5 `0 ~5 ~) l) `: I　　供养孝父母　不失其颜色
' T8 i( |! z$ M) x6 |$ {8 `. t# ]; ]　　出游不犯禁　还返不违礼
# a: h- R, h# H+ @; t　　造行常清白　顺法不荒迷
　　供敬奉尊长　谦逊明智者
  f' \& g: _2 H( N; g6 W　　启受博闻士　等心不慕邪
　　随时给妻子　各令得其所
1 W  I. T: J% t1 g, @　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
8 C0 e8 G0 G2 f) G0 T　　奉沙门学士　布施授供养
1 R, J" J* }. s  ^  u　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
　　愍伤十方人　不独为身行
　　常自安其已　亦解一切厄
　　譬如酥醍醐　本从刍草出
. k; H8 Z( o+ W* Q/ p　　既可用安身　身和无疾疹
9 _5 ?. F9 Q3 V　　普哀众生类　其心常平一
　　以是四等行　速逮成至佛
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　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
1 ^4 F" ~. X9 Y( j& I! B+ q　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
# k$ A+ d5 Y. b# V　　畏无量生死　周旋之艰难
$ I6 v- S8 v5 m2 F8 ~6 R　　心已怀恐惧　唯欲求自安
' J' k7 h0 [( s5 ^$ ?　　坐禅而数息　专精志安般
　　观身中恶露　不净有若干
　　弃捐三界色　断欲得自安
& Q- @1 N  a8 J$ [　　不能修大慈　唯志乐泥洹
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7 P0 l9 Q5 `( l6 B3 Z& S* \　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

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　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
　　本发菩萨意　志慕大乘业
6 ?+ q* z7 y! o2 w* m: z. Z3 Q1 A　　但欲著佛身　不了无适莫
　　布施戒忍辱　精进禅息智
　　四等恩六度　惟己乐无为
　　慕三十二相　八十好巍巍
: |- x# q% m; P　　天上天下尊　脱五阴六衰
　　但察其粗事　不能观深微
　　虽欲度十方　心口自相违
　　不了如幻化　水沫泡野马
　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
9 G6 X8 f# a, F+ X7 _! T* D8 x　　正使作功德　犹如江河沙
　　心怀无上真　不解除众魔
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　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
　　发无上大意　行慈悲喜护
8 M  K  P6 L3 q' ?9 ?% [" Z　　大哀如虚空　行等无适莫
% l; O1 \. o- {3 h" q. c# I# V, q　　立德不为己　唯为十方施
" u# u7 N5 o3 G$ y" A% x: n　　度脱诸群生　使至大道智
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　　又有四事得至大乘。
　　一曰 布施给诸穷乏。
　　二曰 不择豪劣行轻重心。
# t+ T: {( P6 y1 w" c1 v　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
　　四曰 以此功德施于众生。
5 c, f' w' j9 f# B2 |　　佛于是颂曰
% V  k- j2 `& l( U3 i0 d/ }　　布施摄贫穷　不行轻重心
　　志慧无悕望　不求还得报
　　愍念于群黎　往来周旋者
9 r! K& a* K. o　　以此功德施　悉令至大道

  R0 y" _- a5 Y3 w( `: x　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
5 v" J$ F! m) D5 T6 M$ U6 h! v　　一曰 守口护身心不念非。
1 n8 o+ D& n8 g0 Q) i$ G　　二曰 出入行步不失礼节。
9 K7 r  _: L4 W　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
% h, B5 e6 N% Z; ?& i$ J　　四曰 以是禁戒惠施众生。
4 C, |& X9 V! J　　佛于是颂曰
" C( U" ^1 Q& s8 Y　　常护身口意　心坚如太山
/ c+ E7 Y, G; y- ^) {　　若出入行步　未曾失礼节
　　不愿生天上　释梵转轮王
　　则以此正行　用惠一切人

　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
/ U( r0 `& ~  a0 Y9 j' D　　一曰 若骂詈者不计音声。
　　二曰 若挝捶者计如无形。
　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
' r; G. ^9 i& m1 m　　四曰 有加害者常怀大哀。
　　佛于是颂曰
　　挝骂令默然　自计本无形
　　设有恨意起　心辄还自止
　　和心颜色悦　众人咸恭敬
& X% |) z4 }- `' u0 v0 w　　用是得成佛　三十二相明

　　佛告长者。精进有四事。
　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
6 q& e# R# Y$ y7 c' n( y) \* v　　二曰 宁失身命不违道教。
1 D+ u: n, v' {% V- y　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
3 F4 q: i; N) [6 v) E　　四曰 广欲救济诸危厄者。
9 T; E# T4 v; Z3 A& j' Q　　是为四。佛于是颂曰
" Y$ B4 o3 s" A' p& c　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
( V+ {6 A7 s7 P" i* q( L　　宁自失身命　不敢违道教
　　诵习深经典　不以为懈惓
　　救济众危厄　不使心怀怨
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　　佛告长者。禅思有四事。
6 A3 {" Z9 C* P( e) D4 ]# i; Y% N　　一曰 乐习精修闲居独处。
: z7 z# k  }$ }$ n3 d　　二曰 静身口心令不愦乱。
1 A% s% I9 n1 H0 k3 e　　三曰 虽在众闹常能定己。
　　四曰 其心旷然而无所著。
　　佛于是颂曰
$ _6 k: ~9 N  J  s% u　　恒好于精修　志闲居独处
　　静其身口意　未曾念愦闹
6 c9 A, Y1 o% E3 O8 ]　　数处众乱中　心定无忽变
7 H; P0 y+ `: x( _, f( s/ G( S　　一心见十方　道慧起神足
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　　佛告长者。智慧有四事。
) S3 l. v1 r6 Q* _. k　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
" Y5 f7 A; g8 o8 A; L　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
: g" c/ X# N/ J( T　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
3 A$ L$ F& u" J　　是为四。佛于是颂曰
　　悉解其身空　四大而合成
, B9 ]% t2 J& F4 u　　散灭无处所　从心而得生
　　五阴本无根　所著以为名
　　十二缘无端　了此至大安
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: p0 {3 w8 C* Z3 t　　佛告长者。智慧复有六事。
　　一曰 解色如聚沫。
" {- \$ M& G) {* ]9 H" y9 t　　二曰 了痛痒如水泡。
　　三曰 思想如野马。
1 u: E  |/ C# b/ z3 ]　　四曰 晓生死如芭蕉。
　　五曰 察识如幻。
! t& _, L0 M/ c9 |　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
　　佛于是颂曰
0 w& l$ v0 b2 U, O3 `4 T- ^　　解色如聚沫　痛痒如水泡
　　思想犹野马　生死若芭蕉
9 F7 h7 u, Z& k6 F4 c4 R　　了识假譬幻　三界无一好
" ~. _4 I; ^# Q( k7 Q　　分别悉空无　尔乃至大道

　　佛告长者。慈有四事。
　　一曰 慈念十方。
　　二曰 如母育子。
9 w, o2 J  D9 Y　　三曰 极愍念之。
　　四曰 如身无异。
% R; B6 w  C+ n2 T. T8 y　　是为四。佛于是颂曰
  a$ [  f1 b" R. k　　慈念于十方　如母育赤子
' r& [( r" |7 i/ K" ?2 ]　　常怀极愍念　如身等无异
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; A% N% l5 u7 N+ c+ {* @1 P; G　　佛告长者。哀有四事。
　　一曰 愍之。
; [5 ?4 K3 D& g7 k　　二曰 为之雨泪。
　　三曰 身欲代罪。
' T! d$ R1 z- w6 ?) G1 g　　四曰 以命济之。

/ c) y8 J- e6 K　　喜有四事。
' H- i1 e1 e1 C: B. @　　一曰 和颜。
　　二曰 善言。
! E: t# g4 i- c9 B9 G0 k　　三曰 说经。
9 U9 z: I& B0 ]9 G9 F& o　　四曰 解义。
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　　护有四事。
; U7 M. Q+ P, G; q　　一曰 教去恶就善。
　　二曰 常训诲归命三宝。
　　三曰 使发道意。
　　四曰 开化众生。
　　是为四。
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　　佛于是颂曰
9 A  ^, m( @% D& Z　　愍念为雨泪　身欲代其罪
　　舍命而济之　不以为怀恨
　　和颜演善言　讲法分别义
* p4 ]" K$ T0 D- g　　教去恶就善　诲归命三宝

8 h$ E& E6 c! J　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
　　一曰 解空学无所求。
( U. J# `3 z1 P6 U% G3 C　　二曰 无想无所悕望。
: @$ _, L! }, K3 w　　三曰 无愿不慕所生。
7 \" h7 W4 |/ |/ N- v# p+ g　　四曰 常等三乘之业无去来今。
　　是为四。佛于是颂曰
　　解空无所求　无想悕望报
- C* k" @& ^. C3 j: J* G% p　　不慕愿所生　常等三世行

, Z: ?+ @8 b3 u　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
　　一曰 一切皆悉本净。
　　二曰 而解万物普如幻化。
# U/ H: D% H% U  c$ `" U8 \　　三曰 生死断灭皆从缘对。
　　四曰 计其缘对本亦无形。
7 }- I  f- a7 |8 _$ E　　佛于是颂曰
　　一切悉本净　解物如幻化
: D; Q3 R4 z. i2 s* N　　生死从缘对　计本亦无形

& @- Y- m7 X) p0 q) n　　佛告长者。有六法疾成正觉。
$ P$ k2 U6 N' _' r3 P0 w　　一曰 身常行慈无怨无结。
$ d6 o, t) q9 A# u, }! E5 d2 v　　二曰 口常行慈演深慧义。
　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
# b) O3 [. D% Z6 N, }) Z, ]8 w$ I　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
$ C6 p7 N/ x1 R& i3 k　　五曰 正观见十方空道俗不二。
/ ^+ u0 A, u' ]8 H$ V! s. O　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
! d: o6 c+ w3 M% o, Y; w: i' H　　是为六。佛于是颂曰
　　身常行慈心　未曾捶怨结
2 O+ ^5 I+ l* ]: d: q0 K" o7 T# g　　口恒修言愍　演深慧之谊
　　心和仁调隐　哀念诸十方
+ P1 N  U& G, _# V　　护戒不起想　正观十方空
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- K4 P1 D0 _9 i+ b　　佛告长者。有四事疾成佛道。
　　一曰 奉精进业悉无所著。
　　二曰 教化众生道心不断。
　　三曰 游于生死不以患厌。
　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
  q) G" F, P. k( c/ ]- e$ j　　是为四。佛于是颂曰
4 F, T/ Z5 b! g+ p& D/ ^+ X　　精进无所著　教化未曾断
　　不患厌生死　不废舍权慧

% E# A( S+ N: n$ H  }" l　　佛告长者。开化众生有四事。
　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
7 N7 M2 t" D% g/ Q/ u" w　　二曰 不信三宝显示大道。
　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
( l5 R8 s, H& u　　是为四。佛于是颂曰
9 v; h$ `& w& r# j9 ]1 Q- O　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
2 V  [2 F- y9 ]1 Q* M/ A$ l" X　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化
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( L1 a$ T0 t" K; b4 f) u, z( q6 q　　佛告长者。开化复有七事。
& w6 H) n4 U8 t& Z* P& N　　一曰 悭贪者教令布施。
, ]/ o# \/ L1 z; y7 m  X　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
; f/ W) Y7 J+ F/ W& o+ \9 t　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
) G" n0 d% n! y5 n  e- T5 n  G5 P8 T　　四曰 懈怠者化令精进。
　　五曰 心乱者诲令定意。
( _. z8 l4 W( _" J9 S5 v　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
. r# A" z& ]$ x) l' T/ B/ U/ c1 W# }7 h　　七曰 不知随时显权方便。
4 I4 K% G) H' a, \% p4 H8 h　　是为七。佛于是颂曰
- V" X* j* q3 r8 M　　悭者教布施　犯恶令奉戒
# B: \- c" v6 C4 ~! i　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
　　乱者使定意　愚冥教令学
　　智慧度无极　随时发善权
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7 _) Y* v+ o' P' `　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。

　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。

4 v6 B5 c0 B% `" L　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。
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　　居士复问。初学道者始以何志。
　　佛言。先习五戒自归于三。
/ l0 i* r5 Y& `　　何谓五戒。
　　一曰 慈心恩仁不杀。
　　二曰 清廉节用不盗。
2 c) R9 g& e) A6 n" n; Y+ `- a　　三者 贞良鲜洁不染。
　　四曰 笃信性和不欺。
4 J  P1 Z3 m. X  ~　　五曰 要达志明不乱。
% B7 L, S# R# M7 O8 }0 z2 y9 b
　　何谓三自归。
+ v( X, y' e4 b! O6 C" i- B! Q　　一曰 归佛无上正真。
　　二曰 归法以自御心。
% R6 r: }. m8 B　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。

　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。

+ U" C" }8 [* o7 g' F　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
* \! R% q1 @& B3 d* j　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。