佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。
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0 w+ T8 T  G. B3 _2 n　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。
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& L. j+ J: V$ w( ?- m　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
; [' j9 p3 r/ u1 U$ D) r2 P. x　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
$ B6 v0 @. V% G- q" m　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。
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　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
+ w! N, w: Q: v" F5 n+ B8 N8 d　　常能念乳养　孝顺供二亲
0 |; n# v% W) R6 U　　给足其妻子　随时不失节
　　奴客及徒使　慰劳不加恶
# I3 E, `8 c4 J0 I+ p1 y2 m( u  \　　下侍皆顺从　遣行不违教
2 ]2 J+ q1 K6 p* ]8 `) _　　不信后世生　闻之惊不喜
3 y/ w1 }2 l' P( R　　自计身有常　长存不终亡
# P2 y4 J: U) C2 ]　　三界如幻化　当识此辞章
% D' i: s7 q! h8 Z0 G- L6 P7 k& \　　己所为罪福　从本而受之
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& Q. @4 a. y% v4 B1 z7 j　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
　　若有众财业　以自好衣食
　　供养孝父母　不失其颜色
　　出游不犯禁　还返不违礼
　　造行常清白　顺法不荒迷
　　供敬奉尊长　谦逊明智者
7 N9 o" J, P! [1 x) D　　启受博闻士　等心不慕邪
　　随时给妻子　各令得其所
　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
　　奉沙门学士　布施授供养
5 u: s) o/ L" f9 }; Z; E　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
$ V( h( O# C" [1 M　　愍伤十方人　不独为身行
, {9 K' p0 E7 h; S8 i3 m0 ?　　常自安其已　亦解一切厄
; g' W; z' Q* b' p$ k' i　　譬如酥醍醐　本从刍草出
　　既可用安身　身和无疾疹
4 |) L' r& H1 q  J# O1 D　　普哀众生类　其心常平一
- g+ E/ ]; G" `) l　　以是四等行　速逮成至佛

. H1 S! S" h, F7 i　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
4 E+ X* H$ Q+ }　　畏无量生死　周旋之艰难
　　心已怀恐惧　唯欲求自安
　　坐禅而数息　专精志安般
　　观身中恶露　不净有若干
% R& w" h/ M. m: t0 x　　弃捐三界色　断欲得自安
　　不能修大慈　唯志乐泥洹

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　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

sihan

　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
　　本发菩萨意　志慕大乘业
　　但欲著佛身　不了无适莫
4 I4 i5 q* R/ T  F! e　　布施戒忍辱　精进禅息智
) }- g& o. e, X' ]9 ]. U( ]　　四等恩六度　惟己乐无为
% C: p0 t+ F; P5 R; l6 @- g　　慕三十二相　八十好巍巍
) V4 @! i7 g0 @% x4 S$ H  Z　　天上天下尊　脱五阴六衰
# K) m- ~& F: p, d8 |' P　　但察其粗事　不能观深微
: O, R7 I/ r2 ]% {# R" t　　虽欲度十方　心口自相违
* }4 ~; v. L! _* \( D2 w　　不了如幻化　水沫泡野马
" S" t: E7 ?! s! y! M　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
　　正使作功德　犹如江河沙
　　心怀无上真　不解除众魔
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　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
# w9 v( j+ _1 ~6 W+ y* m2 V　　发无上大意　行慈悲喜护
　　大哀如虚空　行等无适莫
, z2 A& Z7 D; D$ w; g( }　　立德不为己　唯为十方施
　　度脱诸群生　使至大道智
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　　又有四事得至大乘。
　　一曰 布施给诸穷乏。
  P+ s' q+ g" ?' O! X　　二曰 不择豪劣行轻重心。
　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
% t9 L) S% Q. |; z" N' m% b4 P　　四曰 以此功德施于众生。
　　佛于是颂曰
　　布施摄贫穷　不行轻重心
5 m. M8 K) K1 N9 M# ^　　志慧无悕望　不求还得报
$ K, @7 Q1 O, ?1 p7 h　　愍念于群黎　往来周旋者
  K! j3 X4 g/ I, Z& G$ n　　以此功德施　悉令至大道
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1 `) a: x7 N* C# o　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
" N" p* N; J. w& b6 Q: w　　一曰 守口护身心不念非。
　　二曰 出入行步不失礼节。
$ j' T' O0 q2 a9 {, w+ r　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
6 C5 U: }' B7 v. ~3 Q, @+ G　　四曰 以是禁戒惠施众生。
1 _. }) _4 e) a* L5 ]: u　　佛于是颂曰
# g4 D. n. R5 ?6 m　　常护身口意　心坚如太山
0 W* I  Y5 ?% t. y0 O# p　　若出入行步　未曾失礼节
  k/ _! F/ a' a! {( [. O0 U1 X　　不愿生天上　释梵转轮王
3 z* Q1 P: _* }* S8 `. e9 Z( C　　则以此正行　用惠一切人

  F' v4 w  z* o2 O　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
9 ]8 t: i$ \1 U% W  i0 E1 s　　一曰 若骂詈者不计音声。
1 M7 E; q9 P" L; D, e$ p　　二曰 若挝捶者计如无形。
1 K$ D3 {+ e5 F/ Z* Z　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
% v. o. n/ M( W0 f' m* H( m4 R　　四曰 有加害者常怀大哀。
　　佛于是颂曰
　　挝骂令默然　自计本无形
% x8 i6 P) _% r) r# i, X1 y4 A　　设有恨意起　心辄还自止
" k9 }' S3 Y' ^0 D3 p$ ?　　和心颜色悦　众人咸恭敬
! \6 r$ I% }5 J% \4 v0 N　　用是得成佛　三十二相明

7 i% i8 q) l7 N; _# p. T: K0 Y　　佛告长者。精进有四事。
4 V! g  y8 ~; e5 I2 G7 i　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
- l* G  w; r! O6 W$ U! k　　二曰 宁失身命不违道教。
　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
　　四曰 广欲救济诸危厄者。
+ k0 r8 z5 @# s; p& W3 ~, O　　是为四。佛于是颂曰
% T. P$ d0 i8 Q; V) B　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
% g( r! j9 a) l1 O1 X; N/ Y  K& Y　　宁自失身命　不敢违道教
　　诵习深经典　不以为懈惓
+ N( R& n" [) }8 n! ?　　救济众危厄　不使心怀怨
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　　佛告长者。禅思有四事。
　　一曰 乐习精修闲居独处。
. \9 r; E! T3 F  M" _6 b6 f　　二曰 静身口心令不愦乱。
# f+ Q3 g2 {4 [' N/ @　　三曰 虽在众闹常能定己。
4 o; Y( I# K" p　　四曰 其心旷然而无所著。
　　佛于是颂曰
　　恒好于精修　志闲居独处
2 c# y2 N* I7 ~* r$ l* b　　静其身口意　未曾念愦闹
　　数处众乱中　心定无忽变
% b8 Y# |. `, \5 D7 E" Y8 @8 I　　一心见十方　道慧起神足

　　佛告长者。智慧有四事。
% }" S  ^: p4 ^$ M　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
4 t/ B% j0 L0 S$ Y( v　　是为四。佛于是颂曰
　　悉解其身空　四大而合成
　　散灭无处所　从心而得生
　　五阴本无根　所著以为名
　　十二缘无端　了此至大安

　　佛告长者。智慧复有六事。
　　一曰 解色如聚沫。
　　二曰 了痛痒如水泡。
, P, I" x' ^0 \0 \. O& v* H" ~  R　　三曰 思想如野马。
　　四曰 晓生死如芭蕉。
　　五曰 察识如幻。
　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
( ^% G9 E  T- e  t/ r( k+ J" h: X　　佛于是颂曰
　　解色如聚沫　痛痒如水泡
1 o2 m1 K, j+ i; V　　思想犹野马　生死若芭蕉
　　了识假譬幻　三界无一好
& X5 Q' t: x. q, ?, r6 y　　分别悉空无　尔乃至大道
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　　佛告长者。慈有四事。
9 t8 {% H. N) z0 ]& O3 \　　一曰 慈念十方。
　　二曰 如母育子。
( Z* W7 d3 M7 R& v( D  T　　三曰 极愍念之。
　　四曰 如身无异。
0 i7 k; M. v- r+ N- `2 l' j5 y' }　　是为四。佛于是颂曰
. c3 X; N6 Y; t　　慈念于十方　如母育赤子
　　常怀极愍念　如身等无异
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　　佛告长者。哀有四事。
, `+ r4 ?: o9 |- F7 e, Q! d　　一曰 愍之。
/ n4 v$ C. |. J) S. S- C8 {　　二曰 为之雨泪。
1 ^# _6 _2 f  E, M) y( Y　　三曰 身欲代罪。
$ x& c: q1 L/ E$ b2 `4 J% j" r　　四曰 以命济之。
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　　喜有四事。
　　一曰 和颜。
2 @. ^% R3 t' l, z  `3 c) N　　二曰 善言。
　　三曰 说经。
* \  g5 W, w7 M' Z2 U9 M5 Y9 C　　四曰 解义。

　　护有四事。
　　一曰 教去恶就善。
" f3 X3 R* Q* K( n- X. z. s" A# d　　二曰 常训诲归命三宝。
7 {! ]) B! k+ @1 Q9 R8 L/ _: E　　三曰 使发道意。
　　四曰 开化众生。
7 S  E, f$ A+ W# S) c3 P　　是为四。
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. Q# t5 n7 ?! h8 V3 M　　佛于是颂曰
, M8 e0 i/ X! S/ j1 G" n+ Q　　愍念为雨泪　身欲代其罪
　　舍命而济之　不以为怀恨
# L2 @" l" N" M9 e" l8 J- F  o　　和颜演善言　讲法分别义
7 @" J: ~/ l6 y0 V- F6 c/ N5 O# [　　教去恶就善　诲归命三宝

　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
* O  S% X4 ]# t5 ]+ ^$ ]9 q　　一曰 解空学无所求。
　　二曰 无想无所悕望。
　　三曰 无愿不慕所生。
2 c2 A+ {2 q2 T( Y3 Z% k' Q　　四曰 常等三乘之业无去来今。
2 Z0 C. s1 ]* y; z3 K0 H3 d. Q　　是为四。佛于是颂曰
; t. s# A0 Y& [& d/ m; O6 s　　解空无所求　无想悕望报
% e: }2 v* _# z7 R& f　　不慕愿所生　常等三世行

; q; w: n* G9 d% P7 R　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
) c; d& I4 ~" b2 B5 P' m　　一曰 一切皆悉本净。
　　二曰 而解万物普如幻化。
　　三曰 生死断灭皆从缘对。
　　四曰 计其缘对本亦无形。
" H* u( _9 Z( P% g4 R9 T: n　　佛于是颂曰
" Y, O, T+ t5 A1 d8 e$ J) M0 j　　一切悉本净　解物如幻化
$ X8 P+ E. e9 h* l# m5 k　　生死从缘对　计本亦无形
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　　佛告长者。有六法疾成正觉。
　　一曰 身常行慈无怨无结。
: q# `5 A, u0 @　　二曰 口常行慈演深慧义。
+ Q8 f( i  \. `: W) U+ c　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
: A7 Q' @* F: t% J# Y4 _4 M2 ^　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
　　五曰 正观见十方空道俗不二。
　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
" w  t0 {$ D) V# l. p# S$ e/ j　　是为六。佛于是颂曰
: U* P1 d" j8 |, A3 F　　身常行慈心　未曾捶怨结
" J1 o* R$ z  W9 V8 j　　口恒修言愍　演深慧之谊
+ w) w0 A3 @3 P! T　　心和仁调隐　哀念诸十方
　　护戒不起想　正观十方空
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　　佛告长者。有四事疾成佛道。
　　一曰 奉精进业悉无所著。
" a2 _6 A' A1 B/ F- `　　二曰 教化众生道心不断。
1 [! W; o) w  r: l/ S! y( v　　三曰 游于生死不以患厌。
　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
　　是为四。佛于是颂曰
9 s9 K9 l7 l* J1 R8 Y3 W1 m　　精进无所著　教化未曾断
　　不患厌生死　不废舍权慧

' p% |* O; e6 B% C) n6 f; M9 J$ p　　佛告长者。开化众生有四事。
) n, Y0 F6 F# }7 V( s% s　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
　　二曰 不信三宝显示大道。
　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
　　是为四。佛于是颂曰
% W2 d3 a" Y# L, j　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化
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　　佛告长者。开化复有七事。
/ {; M! t& P$ R$ `5 W9 m& S# B　　一曰 悭贪者教令布施。
: J+ y/ K/ c  r0 p　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
# y; o: w. R' I3 S  L( X" b/ _/ O0 B6 e　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
' k& f: _* \' G, N7 ?5 @, w　　四曰 懈怠者化令精进。
　　五曰 心乱者诲令定意。
　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
　　七曰 不知随时显权方便。
( K* K3 }8 j  T6 [* I　　是为七。佛于是颂曰
　　悭者教布施　犯恶令奉戒
　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
　　乱者使定意　愚冥教令学
9 d$ h8 q' z% E0 H. j　　智慧度无极　随时发善权
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　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。
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　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。

# p/ T7 g" y5 z2 i6 k' U　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。

( G& s, Y4 J: ~% c　　居士复问。初学道者始以何志。
3 B5 m4 C1 v- p　　佛言。先习五戒自归于三。
　　何谓五戒。
$ W9 c1 d, z: m  x　　一曰 慈心恩仁不杀。
5 i1 o$ X6 A9 c" c　　二曰 清廉节用不盗。
　　三者 贞良鲜洁不染。
　　四曰 笃信性和不欺。
# ]! b1 D( j/ Z2 v　　五曰 要达志明不乱。
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# |; W, q" i" s7 T4 g, A　　何谓三自归。
7 ?9 N* {) x# ]) u# n　　一曰 归佛无上正真。
* f' p4 i; ~- I- p% P　　二曰 归法以自御心。
　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。
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0 v1 `' [! w' ]5 [　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。
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　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
3 G3 ?5 F  |$ u# o$ f9 G( _　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
  \3 y/ u* c+ E8 n- B; V$ `: ]- v佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。