佛 子 行

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佛  子  行         
' T' y& ^+ J9 r4 J. R  ]作：佛子陀美  译：达瓦泽仁         

    南无罗噶夏热亚！
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5 \# H  m& {, n* Z9 @! D* M! a明知诸法无来去，只缘一心为众生，   
9 l# K: ~* W0 C" f/ X, ?上师观音勤不懈，我当时时三门拜。
( _, y5 d1 c. Z$ j; ~终生利乐源自佛，事佛方能成佛陀，
! Y9 Y# A2 b/ j9 C  _6 ?) n能否成佛在行动，故而讲说佛子行。         
获得暇满大船时，只为渡济轮回海，            
1 p6 c. f& k: v8 i, e; F0 f& b日夜闻思修佛法，此即佛子菩萨行。        
6 _+ i; n0 F9 H/ ~4 }; e故里使你深爱亲，与敌仇恨似火烧，         
+ a4 B; ^0 m* \( o& R不谙扬弃昏且痴，舍弃故里佛子行。        
9 J4 T2 J% M, [: j背弃故里烦恼少，因无逸懒善业兴，         
智力清晰信佛法，置身幽静佛子行。        
至交故友分两世，一生积蓄成遗产，         
- b% m& [* Z. S灵魂抛弃寄宿身，舍弃此生佛子行。        
0 h# i4 c5 I# V: ]1 d恶友使你三毒增，碍你闻思修佛法，         
进而丧失慈悲心，抛弃恶友佛子行。   
3 O4 h, W+ c- M2 d' b投拜善师能消罪，功德可比上玄月，      
9 F& I7 j- i! ?7 P2 r" J5 \1 P珍视善师胜自身，此便即为佛子行。      
2 j0 ?# |4 A' J7 j( a" {世神身馅轮回狱，自身不保怎渡人，        
孰能护佑不负众，皈依三宝佛子行。      
释迦佛祖明言示：“痛苦皆由恶业生。”      
三界安乐草尖露，瞬间即逝是常理，        
+ p' D0 B) l+ s+ r& q5 ~解脱才是永恒道，致力解脱佛子行。      
. |2 ~% F+ e6 v) Y自那轮回无始起，终生母亲给我爱，         
而今众生身馅苦，独我安乐有何用，      
为了解救众生灵，大发菩提佛子行。      
苦难来自求自乐，佛陀来自利他心，        
自乐他苦相换位，此便即为佛子行。  
! s" S  Z% V7 r即令他人因贪欲，夺我财或令人夺，        
我将身家三时福，一并与他佛子行。      
即令遭到不白冤，进而招来杀身祸，         
1 v' S/ q5 ~* @4 Y; g我也心怀慈与悲，代他受罪佛子行。      
  o- b: c- X# s7 p2 t6 E/ T  o即令他人毁我誉，流言布满三千界，        
我也仍以仁慈心，赞其功德佛子行。   
  P5 z0 V6 U. e即令他人当众处，揭我短来出恶语，      
我也视他如善师，敬重不已佛子行。      
- S, d& }. c2 O+ _2 v我已如母待他人，他却以仇相待我，        
我将视其患病儿，越发加爱佛子行。   
相当或者不及者，出于傲慢欺负我，         
1 X6 K1 L1 D  Q7 d# r我当视其为上师，顶礼敬重佛子行。      
3 w: N/ T! y# r# A5 s穷困已极常遭凌，大病又遭大魔障，        
我当无畏代众生，甘受苦难佛子行。  
% D0 @$ M2 Z% |" T7 G3 U+ X. E1 g* e8 X即令享誉众所归，殷富胜似多闻子，   
6 n9 Y. y. Z  a3 `  S只把名利相淡泊，不骄不慢佛子行。   
' d- v, ^9 ]2 u如不除掉内心嗔，外敌越除越会多，         
故而以那慈悲心，降服嗔心佛子行。        
% T) u0 T6 `9 N7 {* i) V享乐好似喝盐水，越喝越渴贪欲增，         
2 W+ w7 k# T8 F/ g7 o是凡令你爱恋者，速速弃之佛子行。      
: S6 A* Z5 A! j7 c一切感觉在于心，心却自初即离戏，        
" A% w+ }& l. G; J7 n* p深明此理知二取，不与动心佛子行。      
/ P( }& D8 ~1 }凡是遇见可爱物，自当视其夏之虹，        
) ^% {7 I7 Q9 m5 A1 e' G$ Q9 E( ?; T虽则中看实无义，不与爱恋佛子行。      
苦难如同梦丧子，幻觉当真徒悲伤，        
是故凡遇挫折时，视其为幻佛子行。      
欲求菩提须舍身，何况布施身外物，        
4 {( i: [" U* v; j* o4 L! |因此不图报异熟，一心布施佛子行。   
无戒不能成己业，何况于乎利众生，        
+ [" i- j6 u5 a6 o/ a0 S+ b自当抛弃世俗欲，着意持戒佛子行。  
% }) F/ ^) c( a9 z' M- u- D/ F% S佛子菩萨善为旨，故将遭害当宝藏，        
: Z# ?. L- U  p9 E  y9 U* G对众无怨亦无恨，修行能忍佛子行。      
只图自利小乘士，也能如同燎发忙，         
7 E7 M; [3 Z; \3 |3 O: B何况为了众生事，精进不止佛子行。        
理当知晓除烦恼，惟有寂止舒胜观，         
# d7 m6 F5 Y. F6 T% h远离四番无色心，一心入定佛子行。      
' z( e+ c8 h0 y1 f' e# q2 a% C+ B无智徒有五彼岸，不得圆满成佛陀，         
方便并具离三轮，致力修智佛子行。      
如不认清己之过，佛门也会行非佛，        
时时审视己之过，将其改正佛子行。  
听任烦恼来驱使，指摘菩提却毁己，      
不说大乘修者过，莫言其错佛子行。   
# }$ Y% i  Z3 K% }5 c% q# p' ?争宠夺施相争吵，致使松懈闻思修，        
克服恋亲恋施主，此便即为佛子行。      
恶语粗言搅人心，进而败坏佛子行，        
故而不言伤人语，摒弃恶语佛子行。      
$ ~% G- E# ?& [6 o  |. g烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，         
& U) _1 d/ }* R; l; ~贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。        
总而言之凡行动，应当扪心自省之，         
' B0 J" ]5 u: n- C1 J" G时时清醒加自觉，为他谋利佛子行。      
2 [1 ^8 D; ^; a  s5 }( m4 T如此精进做善事，皆为解除众生苦，        
凭借洁净三轮智，回向菩提佛子行。   
依照显密经典论，遵循先贤所教导，        
% Q0 @0 P8 U# L; a8 x概述佛子三七行，只为学习佛子者。      
4 ~2 ]# k2 i9 x% A8 M4 v/ w虽则智下修行浅，无以妙语快贤哲，        
9 @' G( v3 r6 p8 a) @, ?然而仅据经与论，正确佛行见笔端。      
( T9 R, q8 {, f2 C. z然而佛子伟大行，下智我等孰能晓，        
% h$ z) z7 M; g0 ?1 z+ c0 Z) \4 W定有疏漏不当处，恳祈诸贤见谅之。      
3 ]0 l4 t$ Z) Z; s4 m1 V但愿撰此所获善，能使众生得圣俗，        
  V. j3 F/ h: {! }, {; o: _5 ]' s由此摆脱有寂边，成就观音等同过。
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为了利众利己，讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。