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佛 子 行
2 j9 a' z! x* I4 l! p W( \1 v作:佛子陀美 译:达瓦泽仁 2 J \; \& c, O
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南无罗噶夏热亚!
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# ?# [( a' ~9 K) n5 U$ T9 M明知诸法无来去,只缘一心为众生, & U* P$ ?: K1 J' X- |
上师观音勤不懈,我当时时三门拜。 / S* M. w O. u+ I8 m& W
终生利乐源自佛,事佛方能成佛陀, * n; Y$ `8 N5 |2 e! S
能否成佛在行动,故而讲说佛子行。 % f8 W- m1 p6 B9 Z, _( o
获得暇满大船时,只为渡济轮回海, 8 ^1 L* f; G. k. F
日夜闻思修佛法,此即佛子菩萨行。
. E, L5 ^: m6 Y4 Z2 T- r故里使你深爱亲,与敌仇恨似火烧,
. j: f; r0 Z9 d不谙扬弃昏且痴,舍弃故里佛子行。 ' R9 J% x, q* w- K- ]6 ~
背弃故里烦恼少,因无逸懒善业兴,
( @& l+ m' J6 ?! B- U# \- `智力清晰信佛法,置身幽静佛子行。 % D9 J6 F4 `, R1 N: C w0 G
至交故友分两世,一生积蓄成遗产, 4 d/ ]! z8 o0 T {
灵魂抛弃寄宿身,舍弃此生佛子行。 m$ B* D, F% X* B2 }5 C! p
恶友使你三毒增,碍你闻思修佛法, 4 l* I3 e2 G% B) v2 B Q6 m9 a0 o! g
进而丧失慈悲心,抛弃恶友佛子行。 : E! @4 H V! D" @6 n5 Q
投拜善师能消罪,功德可比上玄月,
$ j; d- l1 \- R4 T5 T- J珍视善师胜自身,此便即为佛子行。 + F& t0 o, u3 ^- t
世神身馅轮回狱,自身不保怎渡人,
$ V+ R% B, ]9 m6 @& ~( G孰能护佑不负众,皈依三宝佛子行。
- I8 V# l! t8 Y释迦佛祖明言示:“痛苦皆由恶业生。” 2 ^) f* S8 [$ J' U
三界安乐草尖露,瞬间即逝是常理, " L! k1 b9 U+ O4 y2 D, S2 g: q
解脱才是永恒道,致力解脱佛子行。
; J( g& w( L y. F6 {: D自那轮回无始起,终生母亲给我爱,
( \# L! \' b% o9 l+ z( x- B而今众生身馅苦,独我安乐有何用,
; i1 i+ r, B$ y* k) S$ f# Y* d; H为了解救众生灵,大发菩提佛子行。
! z8 V% Z6 X: ?" F, i苦难来自求自乐,佛陀来自利他心, ) I* ?- s$ @3 [! q+ l' e
自乐他苦相换位,此便即为佛子行。
& B/ e& N# F: p# u即令他人因贪欲,夺我财或令人夺, 7 ]) ^; M0 h$ e' F
我将身家三时福,一并与他佛子行。
* W' {& v m) t1 i {. U& b. S即令遭到不白冤,进而招来杀身祸,
& i6 J6 I' M4 ^/ B+ @我也心怀慈与悲,代他受罪佛子行。 7 S/ q5 E! ?! s: x2 T: W/ w3 }' N' J. l
即令他人毁我誉,流言布满三千界, , @/ I. A7 Z. @: h" Y# v
我也仍以仁慈心,赞其功德佛子行。 ' k$ ]7 ]; Q; e! K0 X
即令他人当众处,揭我短来出恶语,
s& e" |& q2 o7 t5 w0 d我也视他如善师,敬重不已佛子行。
- }& j1 E0 O4 {" |4 \% S5 ]我已如母待他人,他却以仇相待我,
7 q7 d* l) L0 |$ V/ s4 E4 o我将视其患病儿,越发加爱佛子行。 ) Z( u. W p! H
相当或者不及者,出于傲慢欺负我, . E, D0 ?1 l' l- p' V
我当视其为上师,顶礼敬重佛子行。 2 w$ r: F& C2 [4 V s
穷困已极常遭凌,大病又遭大魔障,
6 Y' |3 k7 N5 ?6 I2 b我当无畏代众生,甘受苦难佛子行。
! B9 m1 |6 \0 v即令享誉众所归,殷富胜似多闻子,
' _' }3 K* }) N! r& h1 \只把名利相淡泊,不骄不慢佛子行。 , n* F! O! y9 _8 w: D" H! d
如不除掉内心嗔,外敌越除越会多,
8 _( w% O1 t O故而以那慈悲心,降服嗔心佛子行。 # R% b g; V1 r0 R: D) o
享乐好似喝盐水,越喝越渴贪欲增, $ z# p* l* u4 J6 c) r6 A2 ^2 s; @
是凡令你爱恋者,速速弃之佛子行。 . l) H* l8 }( W1 _
一切感觉在于心,心却自初即离戏, 2 Y& C( y$ V+ U. x
深明此理知二取,不与动心佛子行。 # N9 |7 y* O# Y( L6 K: N5 G; H5 I
凡是遇见可爱物,自当视其夏之虹, : d5 D3 u1 e3 n
虽则中看实无义,不与爱恋佛子行。
5 J/ f% h( d0 i$ A) h: K苦难如同梦丧子,幻觉当真徒悲伤, 1 T5 a: E- ?, w$ c W6 f, V2 C9 w
是故凡遇挫折时,视其为幻佛子行。
$ M! w5 N, v4 I& x% @+ A欲求菩提须舍身,何况布施身外物, ! S }2 E1 `! i, ?/ L
因此不图报异熟,一心布施佛子行。 4 Y3 u/ x3 x/ d; x
无戒不能成己业,何况于乎利众生,
* G' t+ N' u d$ @' |" M: ~自当抛弃世俗欲,着意持戒佛子行。 + \5 l7 e% k, D; f
佛子菩萨善为旨,故将遭害当宝藏,
0 c( Z9 W# Q: {: o2 d. O. h8 s对众无怨亦无恨,修行能忍佛子行。 # h/ [ G4 I( i
只图自利小乘士,也能如同燎发忙, ! N1 z3 z/ q9 K# M! |2 O
何况为了众生事,精进不止佛子行。 6 z1 _3 A4 A: k0 |
理当知晓除烦恼,惟有寂止舒胜观,
. t9 Y5 F! F d6 C远离四番无色心,一心入定佛子行。
* k7 @: |- s) g5 L6 k0 {无智徒有五彼岸,不得圆满成佛陀, ! J! O x5 P) X1 r8 `0 r, [7 H
方便并具离三轮,致力修智佛子行。
7 `" I# c' |9 {, Y, k如不认清己之过,佛门也会行非佛,
( J+ U( T, F6 ?) X! Q0 z5 K时时审视己之过,将其改正佛子行。
7 q4 E$ h0 U5 ~* P听任烦恼来驱使,指摘菩提却毁己,
! R; h1 j( L4 u7 G7 R; H, @, s不说大乘修者过,莫言其错佛子行。 * E% E& B' e% _4 c0 l
争宠夺施相争吵,致使松懈闻思修, 3 Y) q$ l1 ~" b% s2 e
克服恋亲恋施主,此便即为佛子行。 3 Q# ~" m% S- ^% T: Y7 K, a# ^
恶语粗言搅人心,进而败坏佛子行, ) C& I" d# y U7 I
故而不言伤人语,摒弃恶语佛子行。
5 e( [( V, w3 X* c5 n% r+ g烦恼成习难改过,乘着清醒持对策, 1 O, B- g( r& u1 ~7 c6 i( A8 C5 w
贪欲抬头即消平,此便即为佛子行。
! h3 @7 x6 Z* T2 k" o总而言之凡行动,应当扪心自省之,
& t& q. Z6 [% N; h5 \时时清醒加自觉,为他谋利佛子行。 2 R9 J) ~) A& g g6 P
如此精进做善事,皆为解除众生苦, # S# X/ R' ]% y* k# R; V
凭借洁净三轮智,回向菩提佛子行。
& h' S Z: k9 x; c依照显密经典论,遵循先贤所教导, ) d2 {: k$ o7 a# r! `
概述佛子三七行,只为学习佛子者。 $ d) u0 [5 W( d2 U0 t/ W
虽则智下修行浅,无以妙语快贤哲,
! N E0 O$ {- i9 H4 a( {/ B然而仅据经与论,正确佛行见笔端。 ! o7 T! E# @0 m& b) T
然而佛子伟大行,下智我等孰能晓,
9 K0 ~& h0 _7 h. C [8 @1 _; D- ]定有疏漏不当处,恳祈诸贤见谅之。 , L! M$ n% W) S* H- X% {
但愿撰此所获善,能使众生得圣俗,
' h# T. r, P, ?# g. E" J由此摆脱有寂边,成就观音等同过。" o* c7 b' Z" X9 u
3 [8 }6 c& O4 C7 b U为了利众利己,讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。 |
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