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佛 子 行
# U" n* }/ ]7 {: B/ C. v4 v作:佛子陀美 译:达瓦泽仁 ' I& K/ M+ h) t
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南无罗噶夏热亚!
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明知诸法无来去,只缘一心为众生,
, @; m: {* K6 O+ R3 `上师观音勤不懈,我当时时三门拜。
/ p' L5 r d8 I! o i6 [终生利乐源自佛,事佛方能成佛陀,
7 O) t# E4 _' s能否成佛在行动,故而讲说佛子行。 ) F- `: V. A4 i0 P+ ~9 W
获得暇满大船时,只为渡济轮回海, * w( L6 U) C5 s( A8 A* ]1 j" Y& e& A
日夜闻思修佛法,此即佛子菩萨行。 # J1 _. K% ~0 b3 G6 n+ ^9 v
故里使你深爱亲,与敌仇恨似火烧,
! u$ N( m2 A7 Z, b不谙扬弃昏且痴,舍弃故里佛子行。
p+ v' n8 u) V, q背弃故里烦恼少,因无逸懒善业兴,
+ ^+ I% U9 G9 m1 w/ j2 m智力清晰信佛法,置身幽静佛子行。 5 f2 t9 y5 ]( i
至交故友分两世,一生积蓄成遗产,
- M. O, c4 j. e, h灵魂抛弃寄宿身,舍弃此生佛子行。 - q( w8 z! Q6 d" U3 S
恶友使你三毒增,碍你闻思修佛法, 2 ?7 w+ Y& [; B$ S
进而丧失慈悲心,抛弃恶友佛子行。
3 A0 y, [3 z) n0 G投拜善师能消罪,功德可比上玄月,
2 ]+ C# i& R9 i3 p珍视善师胜自身,此便即为佛子行。
! |5 H c9 o# C( _* h6 q$ h' h& E世神身馅轮回狱,自身不保怎渡人, 0 Z/ z9 a6 R" J6 t
孰能护佑不负众,皈依三宝佛子行。 , U' z' y& m4 s- E/ g' t
释迦佛祖明言示:“痛苦皆由恶业生。”
1 ]9 a9 X/ O$ e$ Z M t$ p三界安乐草尖露,瞬间即逝是常理,
7 ?! w Y+ o. H+ U; D解脱才是永恒道,致力解脱佛子行。 + J$ }5 G! r. f3 L9 V# z6 a6 \
自那轮回无始起,终生母亲给我爱,
& t5 L* l- l& R7 g4 |* n2 C+ {而今众生身馅苦,独我安乐有何用, & u' ?& n* k: `0 |6 ], @" y* s4 Q
为了解救众生灵,大发菩提佛子行。
; n) S: P* ]0 J2 O5 v苦难来自求自乐,佛陀来自利他心,
! e% |$ j8 `* M$ M6 K- v2 a+ R自乐他苦相换位,此便即为佛子行。 6 D( }" O5 d( B J9 T
即令他人因贪欲,夺我财或令人夺,
1 K" Q! \& z- G K$ o' b9 e# Q( ^# G& |我将身家三时福,一并与他佛子行。
" v9 Z$ ?! t& _9 K0 t5 F即令遭到不白冤,进而招来杀身祸, ; k7 N N6 E6 d3 F
我也心怀慈与悲,代他受罪佛子行。 , ~8 j' F4 G- @5 T( o# u
即令他人毁我誉,流言布满三千界, , K6 D$ B: u% v8 ]# I; X* E' p
我也仍以仁慈心,赞其功德佛子行。 2 Z& S4 F# q8 q
即令他人当众处,揭我短来出恶语, 4 E* m( s2 Y$ `0 g* ^9 A
我也视他如善师,敬重不已佛子行。
7 R. i: V# x8 a我已如母待他人,他却以仇相待我,
- k2 ?2 ]" I% D; x: _我将视其患病儿,越发加爱佛子行。
! y2 B) N! R' Z3 W8 x相当或者不及者,出于傲慢欺负我, , N9 x: N7 o$ y( D
我当视其为上师,顶礼敬重佛子行。 ' V! d a+ s) ^
穷困已极常遭凌,大病又遭大魔障, . Z0 l- e! s9 c& Q" f
我当无畏代众生,甘受苦难佛子行。 # r4 j ]8 a- o, r9 n
即令享誉众所归,殷富胜似多闻子,
5 F( v( [2 ]3 |( m; [只把名利相淡泊,不骄不慢佛子行。
3 {" j f1 W$ i; |: l2 W如不除掉内心嗔,外敌越除越会多,
0 i3 H* v* K( k1 U# E故而以那慈悲心,降服嗔心佛子行。 ( d( E6 X) o; C+ I5 M: y
享乐好似喝盐水,越喝越渴贪欲增, ( e* W5 @& t' ` N. G
是凡令你爱恋者,速速弃之佛子行。 : U' N/ c* w4 z$ N" T0 @- s) R
一切感觉在于心,心却自初即离戏, 7 a$ A9 M( l" H, N' v
深明此理知二取,不与动心佛子行。 5 L5 H8 x6 d1 | B
凡是遇见可爱物,自当视其夏之虹, + I# H4 _9 V8 G: B1 }2 Q
虽则中看实无义,不与爱恋佛子行。
2 }- ?# ]" D1 B' c( p$ ]' T6 o苦难如同梦丧子,幻觉当真徒悲伤, 9 }" ?2 ?- h# C! M: }2 y
是故凡遇挫折时,视其为幻佛子行。
4 S3 _5 ^3 C* D4 y! d, x" S4 F欲求菩提须舍身,何况布施身外物,
8 i+ a+ D" R6 r0 c& ]2 P3 q因此不图报异熟,一心布施佛子行。
( [: K! w! \8 U' O( v- F5 X4 e: y- B无戒不能成己业,何况于乎利众生, 2 G5 V1 F) l' q5 Q) Q' l/ G$ i
自当抛弃世俗欲,着意持戒佛子行。
1 v' J+ |$ |0 N7 D佛子菩萨善为旨,故将遭害当宝藏,
* o, H/ M& h5 w6 W% S) ~# \3 Q) _5 l对众无怨亦无恨,修行能忍佛子行。 8 y' C2 A; N E) I0 K; p
只图自利小乘士,也能如同燎发忙, 4 E0 |# k& n# N/ }9 A+ A+ C
何况为了众生事,精进不止佛子行。 , c- T6 @, v. J1 W3 O& C
理当知晓除烦恼,惟有寂止舒胜观,
( ~6 ?# ]% r: z远离四番无色心,一心入定佛子行。
3 X! j0 j+ @6 p$ ?& m2 a无智徒有五彼岸,不得圆满成佛陀, P: y8 h' z' h" T3 x& Y, m9 O+ W N" P8 [
方便并具离三轮,致力修智佛子行。 & d" K0 }0 d7 [1 D8 ~
如不认清己之过,佛门也会行非佛,
* Q- ]/ m) g! b时时审视己之过,将其改正佛子行。 # R- d# Q5 e: ]3 l' L. H& w, {2 I$ `
听任烦恼来驱使,指摘菩提却毁己,
/ I) N! E- a7 E" I不说大乘修者过,莫言其错佛子行。
4 z' c' f3 v$ }( s争宠夺施相争吵,致使松懈闻思修, * V* H- e; e! v2 w
克服恋亲恋施主,此便即为佛子行。
' g% d6 Y9 H& h恶语粗言搅人心,进而败坏佛子行,
. F& u* z6 p- Y+ U" e故而不言伤人语,摒弃恶语佛子行。 : h; A8 a( ^2 ~& D7 P
烦恼成习难改过,乘着清醒持对策, 3 b* `6 }: m, z) c
贪欲抬头即消平,此便即为佛子行。
& ]* r. V* Y A- U总而言之凡行动,应当扪心自省之,
5 ]( N3 i# {! ^& ]5 ?: I时时清醒加自觉,为他谋利佛子行。 & M$ Z0 n8 @! F: W+ O
如此精进做善事,皆为解除众生苦, # V+ A# @. x7 [1 g: O
凭借洁净三轮智,回向菩提佛子行。
7 `+ e' n% Q! D4 W/ v2 f依照显密经典论,遵循先贤所教导,
; z' h, p. f" u概述佛子三七行,只为学习佛子者。 ! H5 ^% C6 }: B, w. [2 O( ~+ O
虽则智下修行浅,无以妙语快贤哲,
, U1 j! u, H6 F然而仅据经与论,正确佛行见笔端。
9 o9 L" z6 |5 s7 C然而佛子伟大行,下智我等孰能晓, 2 b) h8 t/ _% A1 R \
定有疏漏不当处,恳祈诸贤见谅之。
+ n! w, F' ?$ f' R; ~ Y" C但愿撰此所获善,能使众生得圣俗, - e9 J" h& |! r D6 B9 c# Q* p
由此摆脱有寂边,成就观音等同过。- b3 P9 A& p% c
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为了利众利己,讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。 |
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