佛 子 行

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佛  子  行         
" H5 E, w7 z( N3 c) G作：佛子陀美  译：达瓦泽仁         

* S; N. ^" {2 r- ~2 e    南无罗噶夏热亚！

明知诸法无来去，只缘一心为众生，   
上师观音勤不懈，我当时时三门拜。
终生利乐源自佛，事佛方能成佛陀，
) S* i; X5 O: t- x0 l* B4 d7 o能否成佛在行动，故而讲说佛子行。         
! R- [5 W4 _6 X' u$ w. M获得暇满大船时，只为渡济轮回海，            
日夜闻思修佛法，此即佛子菩萨行。        
% R  q, o: g6 R& o( s6 V5 q7 P故里使你深爱亲，与敌仇恨似火烧，         
( A' m1 S' S  {) y不谙扬弃昏且痴，舍弃故里佛子行。        
背弃故里烦恼少，因无逸懒善业兴，         
( J2 i  J1 N+ F. i, j; u1 d智力清晰信佛法，置身幽静佛子行。        
至交故友分两世，一生积蓄成遗产，         
6 S2 }4 M, t; C% A! ?$ J灵魂抛弃寄宿身，舍弃此生佛子行。        
. v. I4 S- l3 E9 m8 W, J5 Z" l. R- I恶友使你三毒增，碍你闻思修佛法，         
0 h, y! M$ O3 D+ p. K. Z进而丧失慈悲心，抛弃恶友佛子行。   
投拜善师能消罪，功德可比上玄月，      
# |. ]$ m5 T8 T( t* R珍视善师胜自身，此便即为佛子行。      
9 f7 `( i9 A4 a世神身馅轮回狱，自身不保怎渡人，        
孰能护佑不负众，皈依三宝佛子行。      
: J; u, ~8 B4 \, I9 V0 ?释迦佛祖明言示：“痛苦皆由恶业生。”      
6 l% {2 |  q" r- ^三界安乐草尖露，瞬间即逝是常理，        
解脱才是永恒道，致力解脱佛子行。      
自那轮回无始起，终生母亲给我爱，         
  P) n) G! X, Z/ s; w* z6 y3 i而今众生身馅苦，独我安乐有何用，      
为了解救众生灵，大发菩提佛子行。      
苦难来自求自乐，佛陀来自利他心，        
7 u' o; E+ b1 P- g2 e- L自乐他苦相换位，此便即为佛子行。  
* k8 m( S% ]; P即令他人因贪欲，夺我财或令人夺，        
我将身家三时福，一并与他佛子行。      
' a6 v- x5 r6 U+ u2 p" _5 y$ h3 W即令遭到不白冤，进而招来杀身祸，         
, V0 g' _& u5 z, L6 t我也心怀慈与悲，代他受罪佛子行。      
0 v& F; r/ Q$ {2 P6 M即令他人毁我誉，流言布满三千界，        
我也仍以仁慈心，赞其功德佛子行。   
即令他人当众处，揭我短来出恶语，      
我也视他如善师，敬重不已佛子行。      
我已如母待他人，他却以仇相待我，        
# K2 r& h+ t4 q% c& v$ ]: B我将视其患病儿，越发加爱佛子行。   
5 i) X4 n4 R8 {5 V0 X9 k3 d相当或者不及者，出于傲慢欺负我，         
我当视其为上师，顶礼敬重佛子行。      
穷困已极常遭凌，大病又遭大魔障，        
) h1 {1 X& l; `" W2 Y# c6 U: O7 e我当无畏代众生，甘受苦难佛子行。  
即令享誉众所归，殷富胜似多闻子，   
: g  A' s( I3 A& G" A5 j8 x$ C1 F  D只把名利相淡泊，不骄不慢佛子行。   
如不除掉内心嗔，外敌越除越会多，         
故而以那慈悲心，降服嗔心佛子行。        
! p$ e9 K- b6 g4 O享乐好似喝盐水，越喝越渴贪欲增，         
是凡令你爱恋者，速速弃之佛子行。      
一切感觉在于心，心却自初即离戏，        
深明此理知二取，不与动心佛子行。      
凡是遇见可爱物，自当视其夏之虹，        
  u- ^3 r, z6 X" }虽则中看实无义，不与爱恋佛子行。      
, [/ H: p6 `/ T. P& I3 ^+ |1 M2 T. A苦难如同梦丧子，幻觉当真徒悲伤，        
, x# T) J3 B1 c; Q是故凡遇挫折时，视其为幻佛子行。      
欲求菩提须舍身，何况布施身外物，        
) h3 D5 x+ `& @因此不图报异熟，一心布施佛子行。   
无戒不能成己业，何况于乎利众生，        
自当抛弃世俗欲，着意持戒佛子行。  
佛子菩萨善为旨，故将遭害当宝藏，        
对众无怨亦无恨，修行能忍佛子行。      
7 v& ]1 `9 V# L3 S* u/ l9 Z, e% J4 X只图自利小乘士，也能如同燎发忙，         
何况为了众生事，精进不止佛子行。        
9 P# ?' x: a: k理当知晓除烦恼，惟有寂止舒胜观，         
远离四番无色心，一心入定佛子行。      
无智徒有五彼岸，不得圆满成佛陀，         
方便并具离三轮，致力修智佛子行。      
6 u% i' b4 |, M5 u3 o, D1 t如不认清己之过，佛门也会行非佛，        
( @0 I$ M) ^& R5 S时时审视己之过，将其改正佛子行。  
0 x, G, n9 Y7 p听任烦恼来驱使，指摘菩提却毁己，      
: |  \/ B3 G4 B不说大乘修者过，莫言其错佛子行。   
争宠夺施相争吵，致使松懈闻思修，        
) b9 Q1 k! {, r/ L' c) W8 i+ N- Q4 w克服恋亲恋施主，此便即为佛子行。      
  y! A9 o& Q$ e" }4 ^恶语粗言搅人心，进而败坏佛子行，        
故而不言伤人语，摒弃恶语佛子行。      
烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，         
贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。        
+ {- |5 \" t) l# @1 {, _5 R总而言之凡行动，应当扪心自省之，         
& b4 M/ u; g$ m时时清醒加自觉，为他谋利佛子行。      
/ B* x: X7 ?$ a' [" d如此精进做善事，皆为解除众生苦，        
, M/ h  w2 l; E- F" E+ T$ K凭借洁净三轮智，回向菩提佛子行。   
依照显密经典论，遵循先贤所教导，        
% u' {7 M( }9 J0 |7 ~1 W4 y: z3 n概述佛子三七行，只为学习佛子者。      
2 y' z+ o, d' m, U( ~2 P虽则智下修行浅，无以妙语快贤哲，        
  f# ]6 J, N9 O, a5 l0 t1 s! j然而仅据经与论，正确佛行见笔端。      
$ n& m3 N% m9 Y7 s" U; I然而佛子伟大行，下智我等孰能晓，        
定有疏漏不当处，恳祈诸贤见谅之。      
但愿撰此所获善，能使众生得圣俗，        
由此摆脱有寂边，成就观音等同过。
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! S0 R- g6 t9 h: A+ k- P/ ~为了利众利己，讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。