佛 子 行

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佛  子  行         
- Q- R6 ]* u( Y) U4 j: z作：佛子陀美  译：达瓦泽仁         
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    南无罗噶夏热亚！

+ |. ]& o  m5 _* w6 g+ H% X明知诸法无来去，只缘一心为众生，   
; R$ O$ V, ^, E% r  y- @0 L7 e4 Q上师观音勤不懈，我当时时三门拜。
1 S' q! ?) s) x/ \' k; M终生利乐源自佛，事佛方能成佛陀，
) s1 n- S& W1 Y, Q- _% V: u能否成佛在行动，故而讲说佛子行。         
获得暇满大船时，只为渡济轮回海，            
日夜闻思修佛法，此即佛子菩萨行。        
# d! N' g0 L/ F- P3 K故里使你深爱亲，与敌仇恨似火烧，         
$ m2 p* }7 m  R/ _, }) T/ L不谙扬弃昏且痴，舍弃故里佛子行。        
( U2 N3 G4 k  \5 ?7 C% }背弃故里烦恼少，因无逸懒善业兴，         
智力清晰信佛法，置身幽静佛子行。        
6 _5 e4 M2 M. a- T, K3 `( G! R2 r至交故友分两世，一生积蓄成遗产，         
% Y6 X9 Z& ~$ G1 {5 D5 b4 D' ^灵魂抛弃寄宿身，舍弃此生佛子行。        
恶友使你三毒增，碍你闻思修佛法，         
进而丧失慈悲心，抛弃恶友佛子行。   
  ?) p! H+ \7 I3 b5 ]% o3 t& M投拜善师能消罪，功德可比上玄月，      
珍视善师胜自身，此便即为佛子行。      
0 }( {. c3 y- H# Q% c世神身馅轮回狱，自身不保怎渡人，        
孰能护佑不负众，皈依三宝佛子行。      
9 X3 a  ~1 p( I1 r% Q  A释迦佛祖明言示：“痛苦皆由恶业生。”      
9 O* V  O! n% y! P4 k  f三界安乐草尖露，瞬间即逝是常理，        
. Q1 d9 s0 Q( d8 A* l$ L0 [, ?解脱才是永恒道，致力解脱佛子行。      
自那轮回无始起，终生母亲给我爱，         
而今众生身馅苦，独我安乐有何用，      
为了解救众生灵，大发菩提佛子行。      
苦难来自求自乐，佛陀来自利他心，        
自乐他苦相换位，此便即为佛子行。  
即令他人因贪欲，夺我财或令人夺，        
我将身家三时福，一并与他佛子行。      
0 o& u* w; P% m5 [0 {3 s1 p" T3 Q) ]即令遭到不白冤，进而招来杀身祸，         
% m! C* H8 R  {+ t' A我也心怀慈与悲，代他受罪佛子行。      
即令他人毁我誉，流言布满三千界，        
. U0 R2 r; j' U* M  N" b. c我也仍以仁慈心，赞其功德佛子行。   
1 b! g: J* _" D6 Y9 i: `即令他人当众处，揭我短来出恶语，      
. u7 H0 }- g4 F# I! ]3 E9 a我也视他如善师，敬重不已佛子行。      
# a1 S9 B9 Z/ B& R1 r- C0 L我已如母待他人，他却以仇相待我，        
我将视其患病儿，越发加爱佛子行。   
  |- P% z8 ?( I相当或者不及者，出于傲慢欺负我，         
& G* I8 b& B$ p& P: Y; l* G4 O0 F" f我当视其为上师，顶礼敬重佛子行。      
穷困已极常遭凌，大病又遭大魔障，        
) c5 o7 v3 a+ G% O3 l' Y# j6 A我当无畏代众生，甘受苦难佛子行。  
1 Y& V% g) [0 h1 s. Z7 a即令享誉众所归，殷富胜似多闻子，   
只把名利相淡泊，不骄不慢佛子行。   
% t+ h0 f) H% x0 b* \$ G7 {$ f如不除掉内心嗔，外敌越除越会多，         
! D  l% {1 {) H故而以那慈悲心，降服嗔心佛子行。        
7 m# T) {8 M: M0 I) h+ y享乐好似喝盐水，越喝越渴贪欲增，         
是凡令你爱恋者，速速弃之佛子行。      
一切感觉在于心，心却自初即离戏，        
深明此理知二取，不与动心佛子行。      
凡是遇见可爱物，自当视其夏之虹，        
虽则中看实无义，不与爱恋佛子行。      
苦难如同梦丧子，幻觉当真徒悲伤，        
- n" c0 _* n0 U4 U% \2 u是故凡遇挫折时，视其为幻佛子行。      
1 H& n) B1 e2 ^欲求菩提须舍身，何况布施身外物，        
6 D$ x* I9 f% @, @因此不图报异熟，一心布施佛子行。   
  p; {; B4 u. U" c无戒不能成己业，何况于乎利众生，        
自当抛弃世俗欲，着意持戒佛子行。  
9 l! X4 S8 V, U, ?/ e佛子菩萨善为旨，故将遭害当宝藏，        
对众无怨亦无恨，修行能忍佛子行。      
3 y; u) E' A# `- h1 {& ]' X! k只图自利小乘士，也能如同燎发忙，         
5 X2 x+ j' U3 `, ]; [何况为了众生事，精进不止佛子行。        
) ?  H" Y5 m; r, Q7 p4 o理当知晓除烦恼，惟有寂止舒胜观，         
9 O( p( r9 `; \0 x2 G' U( F; R远离四番无色心，一心入定佛子行。      
无智徒有五彼岸，不得圆满成佛陀，         
方便并具离三轮，致力修智佛子行。      
如不认清己之过，佛门也会行非佛，        
' v9 v+ F7 F  B; X3 r  ^) c时时审视己之过，将其改正佛子行。  
听任烦恼来驱使，指摘菩提却毁己，      
' t- z6 Q  O9 x7 v2 ]+ M# _不说大乘修者过，莫言其错佛子行。   
争宠夺施相争吵，致使松懈闻思修，        
克服恋亲恋施主，此便即为佛子行。      
0 ^1 }* g3 o" H7 M$ U+ T9 n/ e0 }恶语粗言搅人心，进而败坏佛子行，        
故而不言伤人语，摒弃恶语佛子行。      
烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，         
/ b2 }7 k8 h# x6 W% `2 W% r贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。        
5 h3 C6 J# N) o+ Z总而言之凡行动，应当扪心自省之，         
% x! n: P* L+ c5 ]时时清醒加自觉，为他谋利佛子行。      
如此精进做善事，皆为解除众生苦，        
凭借洁净三轮智，回向菩提佛子行。   
2 U* {: ^3 p$ b依照显密经典论，遵循先贤所教导，        
* C$ X8 n3 k- a; V" M概述佛子三七行，只为学习佛子者。      
虽则智下修行浅，无以妙语快贤哲，        
然而仅据经与论，正确佛行见笔端。      
  z& W8 d$ }/ ~7 Z4 Q% o1 S然而佛子伟大行，下智我等孰能晓，        
/ b( j$ c$ M$ u/ M8 B2 e4 q定有疏漏不当处，恳祈诸贤见谅之。      
但愿撰此所获善，能使众生得圣俗，        
$ s) h$ @$ P1 [" o2 n- z' V+ p1 u9 E由此摆脱有寂边，成就观音等同过。
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为了利众利己，讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。