佛 子 行

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佛  子  行         
作：佛子陀美  译：达瓦泽仁         

7 k7 |  K* T* Q( ^: H- d. K8 [4 m    南无罗噶夏热亚！

明知诸法无来去，只缘一心为众生，   
上师观音勤不懈，我当时时三门拜。
# D1 L$ K& A6 v  \5 [( S) C终生利乐源自佛，事佛方能成佛陀，
; {" E$ `# P5 l/ E能否成佛在行动，故而讲说佛子行。         
9 X& T0 a! m  _+ V获得暇满大船时，只为渡济轮回海，            
6 V% w, _. l- |日夜闻思修佛法，此即佛子菩萨行。        
故里使你深爱亲，与敌仇恨似火烧，         
不谙扬弃昏且痴，舍弃故里佛子行。        
背弃故里烦恼少，因无逸懒善业兴，         
. f# v" g. O* m' K智力清晰信佛法，置身幽静佛子行。        
至交故友分两世，一生积蓄成遗产，         
. N9 |" a  U$ v  s灵魂抛弃寄宿身，舍弃此生佛子行。        
恶友使你三毒增，碍你闻思修佛法，         
进而丧失慈悲心，抛弃恶友佛子行。   
* C0 L3 ?! h: ^% G' m; }投拜善师能消罪，功德可比上玄月，      
. \5 p  S/ l: p珍视善师胜自身，此便即为佛子行。      
9 A4 K8 ?. P; X3 \( V世神身馅轮回狱，自身不保怎渡人，        
孰能护佑不负众，皈依三宝佛子行。      
% R; O2 ]7 U- r# \; F4 u' }& {释迦佛祖明言示：“痛苦皆由恶业生。”      
3 ^1 V, W! y5 }/ _! T$ h. G三界安乐草尖露，瞬间即逝是常理，        
* J) A" A# Y. W1 M解脱才是永恒道，致力解脱佛子行。      
自那轮回无始起，终生母亲给我爱，         
# j: w! N% q: V" A  g而今众生身馅苦，独我安乐有何用，      
为了解救众生灵，大发菩提佛子行。      
苦难来自求自乐，佛陀来自利他心，        
' q' ]' @; e& F2 m% E5 I自乐他苦相换位，此便即为佛子行。  
6 @& |6 t, D- D) k! h" K% `3 Y5 T即令他人因贪欲，夺我财或令人夺，        
我将身家三时福，一并与他佛子行。      
& [5 V0 F0 m: Q- v3 }即令遭到不白冤，进而招来杀身祸，         
我也心怀慈与悲，代他受罪佛子行。      
( B4 F/ O' \$ G2 U1 B# G- l0 L即令他人毁我誉，流言布满三千界，        
我也仍以仁慈心，赞其功德佛子行。   
即令他人当众处，揭我短来出恶语，      
! P0 R% z$ Y1 J! |& b4 r( {4 s我也视他如善师，敬重不已佛子行。      
我已如母待他人，他却以仇相待我，        
" y3 H$ t( A8 |我将视其患病儿，越发加爱佛子行。   
0 t# P% z9 M5 f/ @3 j- n相当或者不及者，出于傲慢欺负我，         
我当视其为上师，顶礼敬重佛子行。      
穷困已极常遭凌，大病又遭大魔障，        
我当无畏代众生，甘受苦难佛子行。  
即令享誉众所归，殷富胜似多闻子，   
. B7 |7 t" w: M3 f$ t# v2 s% {只把名利相淡泊，不骄不慢佛子行。   
' K3 }+ m* \2 c/ c$ o+ ~; \9 w如不除掉内心嗔，外敌越除越会多，         
故而以那慈悲心，降服嗔心佛子行。        
. y: t6 F( l: x( F  L; T% s享乐好似喝盐水，越喝越渴贪欲增，         
是凡令你爱恋者，速速弃之佛子行。      
+ r& s; [$ ^( E# o一切感觉在于心，心却自初即离戏，        
, ^7 L0 I* p4 j5 L$ J深明此理知二取，不与动心佛子行。      
9 e- z4 i4 S# G  A2 L凡是遇见可爱物，自当视其夏之虹，        
虽则中看实无义，不与爱恋佛子行。      
苦难如同梦丧子，幻觉当真徒悲伤，        
8 \, J. p) H1 l3 b7 Y6 O8 e是故凡遇挫折时，视其为幻佛子行。      
2 z; s5 `9 p, u' R& |+ U% k欲求菩提须舍身，何况布施身外物，        
" W1 y. }0 ?5 t# J2 P因此不图报异熟，一心布施佛子行。   
无戒不能成己业，何况于乎利众生，        
自当抛弃世俗欲，着意持戒佛子行。  
( a* J) s) G  n4 S佛子菩萨善为旨，故将遭害当宝藏，        
6 J3 Z) B! L% t* x( T对众无怨亦无恨，修行能忍佛子行。      
只图自利小乘士，也能如同燎发忙，         
: I, F3 [  Z2 V2 s何况为了众生事，精进不止佛子行。        
) `. N8 {* w0 o- p" c4 J理当知晓除烦恼，惟有寂止舒胜观，         
  n' o4 a0 u' V1 i, p: ^  [! ]" S远离四番无色心，一心入定佛子行。      
9 E$ n! U0 x  x: P+ p# ^! C无智徒有五彼岸，不得圆满成佛陀，         
方便并具离三轮，致力修智佛子行。      
) {. y4 ]3 u( ?2 |- p1 `3 I- S如不认清己之过，佛门也会行非佛，        
' M6 U/ |# I2 g  q1 `: ^时时审视己之过，将其改正佛子行。  
+ Y1 B3 r  `- n6 w* q  s7 r1 \& D( [听任烦恼来驱使，指摘菩提却毁己，      
6 X/ Q& i) E% ]- W) y2 H不说大乘修者过，莫言其错佛子行。   
争宠夺施相争吵，致使松懈闻思修，        
克服恋亲恋施主，此便即为佛子行。      
恶语粗言搅人心，进而败坏佛子行，        
7 |1 p8 W: z) D1 Y& W2 ]* j故而不言伤人语，摒弃恶语佛子行。      
, a/ a( T; _# D烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，         
; [$ R5 }; Q% g- n贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。        
总而言之凡行动，应当扪心自省之，         
时时清醒加自觉，为他谋利佛子行。      
如此精进做善事，皆为解除众生苦，        
凭借洁净三轮智，回向菩提佛子行。   
% R: E7 p5 r# Y6 P1 B依照显密经典论，遵循先贤所教导，        
概述佛子三七行，只为学习佛子者。      
虽则智下修行浅，无以妙语快贤哲，        
! B/ D% ^; h! I" S: `( F然而仅据经与论，正确佛行见笔端。      
& R5 R! T% i. g, l8 L然而佛子伟大行，下智我等孰能晓，        
定有疏漏不当处，恳祈诸贤见谅之。      
3 m7 y6 |9 g. }# P7 S但愿撰此所获善，能使众生得圣俗，        
. }7 c+ r, x) H由此摆脱有寂边，成就观音等同过。

  _/ V/ o/ L. Y' y. L为了利众利己，讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。