文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

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文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
　　作者：麦彭仁波切
　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
* M8 a$ U) \9 L: z  h7 W( Y　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
7 v8 R! i+ |1 @( `* C7 J1 r　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
# ?: C( g5 S7 W- r# `　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
2 ?  Z9 v, Q+ D8 C; h0 f) D　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
) C$ G8 k  }$ H, c& H% N# z/ c- c5 c　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
. Y% [& H/ [& @' }5 m　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
5 j$ k/ U& B1 K5 L4 I1 n4 C　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
: H- Y) Y0 f7 ]1 g8 r2 ]3 r　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
+ p! s/ g. C! |: i1 p　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
( G9 ^8 y4 M) L: c2 ]& J! O9 G　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
( u2 i  t4 H$ }# t( v　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
5 V9 i4 m6 W1 R& t+ M# q# X　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
+ ]7 A$ Z- b, {# W3 z: o　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
/ o8 |0 [/ o/ O- R　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
) I; u. W0 ~+ E: f　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
, y9 x# n" P7 Y+ d$ e　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
% c# E) q- m! a; x# r4 B　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
1 n0 v# }7 d2 O# w0 @. @　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
9 h; e7 f& a( G. O) P2 s　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
' [* L9 v  N  @; R8 z  x8 n) Z' i　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
# y9 N" d: q8 ]4 y% C1 S" k3 k& t　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
  @$ o0 [8 R: L# a　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
  
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