文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

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文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
　　作者：麦彭仁波切
　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
9 c' A6 ~4 t" b8 V. p. d　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
+ Z/ C& R* ^0 v9 }　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
: p/ X, c" n# Y4 u) f. g4 ?　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
, o( V) Y# d" Q3 q1 {/ d7 ?　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
4 a8 c4 R; O/ T6 U$ }4 C　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
* u- A$ Z0 u& ^2 {- P& k$ U　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
4 z) v3 P2 A  i: g3 Y　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
6 ]0 F9 @0 [! U9 L- \3 G" E3 Y　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
' `5 C) Z3 P4 o; v4 b( ?) y　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
# l6 `  U% m" d5 N& J5 \% {　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
3 @; d6 o% W- e( \$ x$ B$ i　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
4 i) K7 m+ K* R& _　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
! A# F- G3 |8 T: p/ a# G4 ]　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
2 C( Q2 M6 }" S  a( S& n0 O　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
: x2 u- l6 h9 ^7 [　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
7 L4 m* R" y6 {" \, A5 q6 u　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
; n9 w. x3 p9 w　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
. m7 W' ~$ t; Z  k+ k$ z4 P! }　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
3 R! e9 n2 ]. N, W9 q0 U' O* x　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
+ o5 q! _* I2 k　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
5 _4 B5 D  F+ @- e2 e8 y　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
. O* f7 p3 T, |+ L: t　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
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