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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
0 R/ n" v4 n& g* N7 W1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
2 ]) Q2 B- N* h3 C2 Y" c ~ └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。
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; h# _! X) E+ ]* P F; q, x/ A) d2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、
7 K- o: a* B8 X& h6 p# q 无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、
; f8 v, ?+ v4 W! ^/ i9 O 贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 9 d; W$ P2 t- `6 p w4 ^3 o
# V; b! M8 `2 Z ┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
5 j5 B% x4 l# I3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。
; D6 l3 x) G9 H; x1 ^/ f5 I; Q& D └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。 ( t N4 a9 v p- S$ y* ?$ e3 q4 s# T p
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┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 5 C' G6 S1 m0 W2 K+ Y& e6 b
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
`; J- G5 P: W& I* M% p9 ?5 W! Q ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。
6 M4 `4 y$ I! Q' x n, Y3 o6 }8 X ├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
, K- S; r9 Z% Z3 j; i │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。 * W; {6 z- H6 t7 t! x6 P Q; O/ h8 O
│ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
, c) [. @, }5 r ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
2 I+ \0 X' e2 S0 N5 C B │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 4 v9 {6 w" l K. ~/ x
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 7 L; q& Q% j) M) c+ a! Y
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 ' ~8 G0 W8 N& \# t
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 * s+ x+ U. ?7 C8 L
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
" o9 e6 [ ?. Z2 @$ ^8 L0 k0 m │ │ 曲伸、起落、往来。
. p3 ^8 T0 i2 K$ S3 N) ^ │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受 2 o B4 k( n, ^0 c- d
├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。 " P5 v5 P5 \. E2 J
│(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 0 M, p. L: r! j- L M
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 3 L, P8 v( W* S ^) ?7 M$ l" k. U4 I
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地 ^" m3 p7 ]& |9 h+ e3 z: e
直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 ( K% c# A7 m/ v* u- w
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