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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
$ ^- c, F7 p6 \1 H* N2 u, ?1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
, Q& P6 O" b% ]& ?6 q" n# E └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、
% ^/ O+ K3 \2 m$ u2 p8 B+ { 无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 : c: u) i9 B* i0 w
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。
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3 d% ]/ l) ]/ W; P ┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 3 c. D& v" J7 V' ]2 D
3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。
; Y$ m% _1 q7 h5 A └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、
3 s+ a7 D" p% m. r │ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 ; r9 H0 Z- j9 H, j
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。
" ^7 l1 |4 N8 q, \ ├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
6 {2 }5 I4 m% {& J" |- j │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。 0 a1 B; }+ |( W
│ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。 % Q/ @; @' N- D/ K- Z8 o
├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
/ |. `( N9 w' l) @ │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。
1 a% c1 f7 a& } |4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 ( r0 ?! i: P2 V' X$ s3 V
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
1 [4 p8 i2 T, [1 ? │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 9 K8 f' Z! d g( c. A# _2 g
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
+ o6 o. {5 C0 q, l │ │ 曲伸、起落、往来。 * d( M6 f' }- L4 ~2 v2 H* e
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受 ( ]- O! w7 Q; a/ n5 K% A. @
├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。 5 q" ~! r; A" r$ K7 G
│(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 3 r" I3 t# ^9 h8 \, K4 P
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 F2 m+ c/ ^0 o$ b
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地 $ A, ~) F9 a1 b
直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 ! p) u# P6 a. r4 D
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