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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
) z1 }1 D3 y% Z1 }0 P: ^! x- s. }) t1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
( J$ x9 P' D& f5 B; i3 x └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 / \7 I# @, _4 h
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、
$ S8 [' x' f5 }+ J( a: c; u 无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、
2 ?, j- m9 {) ^3 B 贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 : @9 a9 C+ W/ R
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 8 u& T: S6 f0 ?( d8 r8 V2 h! m
3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 ! ^: P2 ?$ |7 _8 Y5 D
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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2 e. V8 A" }* B! C) V3 V ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 4 A) b# L% R( s+ K4 e
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 3 P* U v9 e8 W6 R ^# A6 j! m
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。
8 j! I! E# }- N7 u. y ├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
0 j2 y7 U# i+ N) g │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
( O; r( t: P/ T. V4 a │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
' U* ^- k6 l' l! r, R ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 ( I0 G ?6 |& \0 ^6 x! Y0 L
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 4 {& N+ H. G m" N. I6 \
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。
0 ^+ E+ o y( N' m' }% Y ├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
% G9 P0 S5 x& }4 `- i │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 " h* ]- S% m- R/ l2 h B+ ^4 |4 x
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
0 o6 b* \6 f- ]2 }: o" A6 ^ r │ │ 曲伸、起落、往来。
( A( @$ F% i2 H( }7 a! z: j │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受 3 k6 b, Y- T% Y6 @- R" z; p% k8 t0 s
├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。 " T: T1 T9 \ B# v0 b5 Q* z
│(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 & Q- J0 z3 x e W: O& w
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。
$ |# ~5 l% o6 |% b2 G └─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
1 a! M+ M% T& d, |! O, g 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 + o' ~6 ~8 H% X
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