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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 6 O; ?. F5 w3 f8 J+ p
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。 4 L. ?6 o' |, h& b! h
└知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。
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, G( y& n* A$ k3 p: `/ T2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、
6 \ [' w# I5 [" ^ 无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、
+ a' Q) o5 u* x, t' G 贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 6 u1 Q" e+ x. I
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 8 p5 o% c$ c+ W }, n; B, x
3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。
( I" n' z/ a2 p% k5 r └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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' d+ E3 R5 ^3 S, D1 j* A ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、
5 ~2 g; C L4 S1 F) X6 h0 k( H5 A! h; E │ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 & N G, o) g$ D" }
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 ) t- R2 l! s4 i2 |3 B1 c) y9 @
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
' ]9 [; ~' f* ^7 y, W! f! e: R │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。 2 D3 ~6 [- L) x5 p! N
│ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。 7 n8 E, \1 ?! g6 Z4 q
├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 , F9 W L( j( q
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。
# _2 n. Q3 {4 Q9 [, ~( Z- q. [4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 " q w1 |0 t- u+ C& ?- T* }" M+ E: E
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 3 q; \( j+ w& ]. o. F
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻
- | o _+ O& p, K1 R │ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
, v* p9 m2 j. h. C$ M; g' Q7 d │ │ 曲伸、起落、往来。
. Z: k: v2 Q/ c/ c# Y! _" Q │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受 - g4 j" k: b. b( m' Z9 r
├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
' t8 Y7 _5 y! ? w │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 $ j P0 }& N' E: s9 j; v# z: a
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。
+ ^' Z+ H" j1 s) Y9 e8 P └─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
: W! @/ g2 q) k7 r5 M- G 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。
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