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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 4 m+ A7 Z8 X& x0 q: \
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
' o$ K: M( s1 y5 J* e └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 ) _+ g6 l' m- S# q. P; w q l
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 5 B! t+ u S! Q5 L1 {3 H# t$ V
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 . ?- G. x& } X- U
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
' S P- g% q& d) H3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 * E, D$ _5 u) `- V
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。 0 V" ~3 {/ x: M+ e
9 `- u6 @& S% _) g6 ^' Y ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 + R: r# D4 B' u- b( d' W( Q; `
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
9 a, j1 x# s8 g/ m ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 . A# p. `; b, L/ f/ z
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。 - P7 o0 }9 }% D2 }2 Y1 f, ` \4 s; _
│ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
) @2 z/ N! ~- [2 D2 c. z │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
8 O4 D" o0 e, G8 }' o6 S6 e ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
$ ]2 j3 T* Z+ {3 G, ]" z │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。
. {# }) t+ M7 z; j4 h. A4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 3 b' v3 O8 `3 x
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 " i8 U: W0 `3 @ `5 @, Z4 T
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 0 D' M0 C* w6 Z# H4 Y
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意 ( ?# \# u7 f' P' {/ u0 P
│ │ 曲伸、起落、往来。
* K5 S8 l& {! a │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
) M4 f% ?4 X1 C& _ ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
+ e6 c& O; [4 i │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 ! a/ L3 }2 L, v# Z
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 % j4 W/ b& M6 U" [4 e/ o
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地 2 t6 i9 U) R0 c' A6 M
直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。
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