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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 7 Z$ x* T2 A+ P/ _
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。 7 b, P. R6 i% Z9 i1 i& J5 L
└知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。
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& a: N* T- ~# J7 e! J; H4 J2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 % n3 T! V2 R: A' n
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、
) `+ w( L+ m( S. I, L 贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。
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* `4 G+ F. \4 t% r9 ^) Q ┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
; a3 s. ]. b9 e. ?3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。
: s$ [9 ~/ m* O2 S └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。 5 I V, E# X+ i! Y' U6 o# |5 L
" ^- n4 E9 N: I) `2 | ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、
. u1 G4 ?0 P, u, F* D │ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
7 f; Y9 y, x M$ A$ y Q& E ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 4 j! [! u$ r, s& |4 f; `, f
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。 9 b1 R0 S) F: e* @ e& |
│ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
3 O! G" U1 T8 Y6 b: L2 s │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
* ^/ a2 T5 C" o0 E1 r, t. G ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
/ s/ m, S& t! I4 A }# R8 Q7 X │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。
" P3 o! ]5 h: v" m: I. d$ @5 \4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 ( @' R1 X( I2 ]% Y" `$ o
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
- _; F7 H1 L) b; ?: N# `' q │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 0 A. D8 U$ x- ^
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
8 `0 R+ d' |$ {' g- _- v4 ^ │ │ 曲伸、起落、往来。 ; A% _! h4 c4 d2 c( f, X
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
: U f' L% C7 O0 w5 g+ S# Y* T ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。 4 o0 \, M9 G% @% O! h
│(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
, o' @- e* ?8 u/ D& f │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 - _* s3 K( o3 i o5 @8 I/ ~
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地 1 p' T$ S! P; q- P% H
直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 7 ~# N1 W1 J) g, y* D! I4 S/ s3 @
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