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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
2 W; t q6 v; @4 t1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
. X, d: X" S/ v6 K* S4 w8 u0 } A └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 & n; G! ?' F) Z# P: c8 ?" u
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、
! @% r A+ G' }+ [ 贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 3 a4 q; ~) Y: P/ E( e5 Q$ j- R
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
9 u1 D/ N- h8 L" T3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。
T) O5 l' a, x └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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* a$ Z- v3 W/ l! h5 I ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、
- x' y+ a: F: V* t7 V │ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 2 Q4 `& N1 r! c3 Q% F4 ~" ~: b
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。
3 Q6 B% y1 P! f2 ]3 o ├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
6 y1 i- l' U; x4 r0 x/ t7 n │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。 % s5 N& S, ]- s X/ V/ M( B
│ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。 ) v- |0 E4 ?; `( H9 i
├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
( Z. @& k3 M2 [/ Q- U2 g- W6 ? │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 8 \8 z, ^2 I+ t y' S9 ]4 Q
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 5 a4 Q4 A u: C) }0 Y
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
* u' o. G- o" q6 h2 j │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 * g3 P& f2 n/ |' W4 C4 I
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意 ! N8 c/ P; T& { `, U4 t3 P' a
│ │ 曲伸、起落、往来。 : q* r3 Q' }% Z
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
) q+ Y, Z/ l! R: X0 y ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
6 @% Z' j' A$ A4 H; Q9 Y │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
6 \- k9 k2 ? a# C9 h) \" i │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。
* b r0 n9 C# l: j' @ └─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地 * n8 x- ^( x6 i j
直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 % W7 r. M3 M% e: W- Y
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