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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 7 j3 H& z$ k; [
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。 8 w3 u) {, F3 ?/ B. Y, g3 E' q' `" D: ]
└知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 , y+ A7 F2 n* }2 a$ d1 M; k9 Q) t
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 + [5 \/ J+ U0 ?9 f6 _ z
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、
* s0 g0 J( r' V% H6 Y6 Y 贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 % e" J% K% j& b+ t
. R0 T$ d) }4 x' ?" m# j ┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
" }0 s: J, @: j' w# i2 G- R3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 & s8 d3 }: H6 e" ~+ r8 S v4 |
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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* o# p: b" o& K7 R$ i ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 3 x8 X& t; r; x& S0 p
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
* l* N2 Y2 h: Y, |$ _. h ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。
8 N7 U$ Q* I3 e3 a D0 w: } ├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
: _( u) L' a! ?; K3 _: Q+ R │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
8 [5 J. H v/ F; C/ j1 S7 ]' F" K( L │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
. w9 W* z, l% g) X' `- N ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 # V! _8 T9 `+ w
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 " b6 Z Z }3 ? Y
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。
: S2 p8 l8 k" ]( _+ C9 p& f ├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 3 C7 Q6 i1 }3 ]# t9 F
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻
6 m( f. a8 `) b+ L/ w) n; l! M: ? │ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意 5 k$ N' S4 Q+ ?/ h% q# ~; g! U
│ │ 曲伸、起落、往来。
! B+ G) Y, @5 C: Q6 K2 E/ U │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
, A; Z7 p5 c6 _$ I, O/ k ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
& q8 C( i! S% L* U, G: e& V6 m │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
5 x/ ?& W% t: g. n9 K4 o1 C │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 7 o( c1 _6 j& |8 {, C
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地 6 x2 \& P6 [5 M g- M* P$ v2 `
直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 1 h! W6 ?2 V. O* X
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