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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 3 Y# _8 [! c: A a" @- S
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
, m. ^( l/ L7 Q) E └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 ) {8 H3 A# y" [1 { l2 m* ?- @0 D+ S
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 + V v# C8 y5 B5 P5 ?
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 9 j1 C! b, \3 }8 e) k$ p+ C
% D+ b/ s: t# W ┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 , |5 e& f# c O; C0 _
3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。
5 ~ |; l5 [8 n+ y$ W L └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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7 p2 u& L1 x+ T- K; e8 e/ `, W ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 # s; Q3 J) i' q6 ^9 t% N; O W# K
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 2 F9 D4 k4 l5 d0 _2 A
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 8 y0 [5 t7 }9 H0 z: W! J- S( i
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
$ G1 G, f4 j7 H+ e │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。 . C1 @; u( t/ p% h
│ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
$ @: f) j# {) W0 c, ?. S ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
W, n: Q7 `1 Z b1 f: r1 o. I │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 0 a9 _4 q' R' o3 y1 d- N
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。
2 s: G3 ^0 g+ E: ~4 U ├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
( z' B2 m) b2 E- V! g │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 % Y- {" ^) n1 P8 G/ T" m0 C0 J
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
. U6 [' @7 i; [) q* l3 d1 t6 g │ │ 曲伸、起落、往来。
F9 n2 D: Z! u8 A S │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
: x B& T/ [2 T1 V ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。 : C) u' j: n: d. X1 z* @1 g* D6 M7 M
│(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
8 d: g3 H6 M0 \0 s( { │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 3 y" J# ]0 ]0 w+ h
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地 : f' a( Z I2 l+ C* O
直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。
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