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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
# ]' N! Z4 H4 `. \8 E. _7 P" c1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。 : W2 h4 [, h5 y
└知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 ( j8 \- i3 } C# v
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 $ q; P, ]: ^- [' H$ Y0 d8 ~
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 ) m& E$ O' b, y8 a
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 % n' h k' M0 f3 _% F! T
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 4 p/ L4 e4 ]$ F' e: X
3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 # s D$ [2 g, v: z: Q6 H
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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& J6 M0 A+ b4 I ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、
; H' e, [! J+ W S1 d │ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
$ ]% ~* V' L1 ?! { ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。
3 E, a3 z5 o5 o$ m9 O1 a ├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
- G/ L# p1 A0 N! ~ │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
: Z) l7 \5 g, |, H0 [- W! L5 G0 t! K │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。 1 E) X; H5 N' k
├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 0 _% k7 a6 h" T: q6 _
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。
# e6 G% _, M) ]4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。
# C( h4 \6 ^3 L d* r, w+ C ├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
4 U/ j, i+ I& g- e& {8 X │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 8 v3 h, S- T: U n4 [! Z, C# ?. B
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意 9 R0 m9 O0 |1 {" n
│ │ 曲伸、起落、往来。 4 _: P/ l2 H; [% b% t: \$ M2 i) B
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受 9 y3 u+ y; v6 T z" D- g
├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
) V$ M. r& H7 P$ S+ T3 q │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 2 v& }# j4 M5 g7 o2 N4 o# Q! T
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 % V W Q: ]! Z5 W. Y& i
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地 * B3 f: ^: C2 m+ U, i
直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。
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