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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
- u" o2 @& R8 O% v2 m* E1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。 ) C7 Y& V+ E' C9 B# @9 Q+ B
└知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 5 D F( C# V* y0 o
# G! y( @6 n7 ]5 @2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、
8 u4 m% R6 L1 A; I 无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 " M0 f% v$ Y6 D: N/ y! P
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 1 I4 d' d* l9 ~; d8 Z" w
9 X8 D4 r1 P7 ]" M$ s% k$ f9 _ ┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 # Z% C6 t8 }5 f5 D+ }( v2 r, t( l
3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 ! l) ~4 q1 h' u9 K
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。 * b) @- @* X) o/ Y3 k
3 a0 k! j: {# |# T ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、
- `# ?2 M# ^* a/ d │ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 : n$ p5 @" z3 }8 c8 R4 K
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 % i3 q; J |. L" ^
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
6 `' `$ U0 _ E" B. r" ~ │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
3 ~& F/ {( ^% M8 J2 o7 R! x( E$ r& _ │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。 ' d/ W6 D5 d9 |% V
├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 4 t0 C: X2 o+ _2 u7 W; P- U
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。
0 X( |( k' E4 B6 |8 G f4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 " \: c( I" F% [3 J% x
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 / o# o- }* z5 r F; l1 M# j
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻
! M' R1 a9 B$ A │ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
: Y4 N; U# P: F │ │ 曲伸、起落、往来。 + \1 r: ]1 T3 F
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
5 y& D; W* K( L% m- i2 L% ~ ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
G4 j5 h* W h: V5 A │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 6 H4 S8 c3 |# A# b. j3 Z: ]
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。
$ m4 s6 }& e# A └─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
; z; j6 P1 K) W, j9 k7 ` 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 / i, J* j3 s9 O9 E0 s$ j# V% B% C3 B
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