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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 - D$ s$ a$ K D& b9 i6 U, Z$ C9 O
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
/ e7 o/ |8 }+ _% G3 U └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。
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5 ^( U: L+ ^0 e$ Z- p7 D' u! e2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、
8 p4 d, K ^! B1 r: |# V8 M6 X 无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 % W. V4 r1 G8 W. l2 O
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 0 e% k! t0 L* J; V$ d# ?/ \
4 R. u- P) q, g `, L3 ^. y" s ┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 / E$ s& J& u! J3 I" Y' B
3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。
4 x3 d5 L. m9 M: V └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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! g( o: F b C5 x5 S: V: L ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 " L/ F! U6 I4 o3 i& B7 B1 @
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 / Y2 o6 V" W' B1 T3 O! D6 r( |
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 ( y$ z. n0 ]+ X5 J4 m
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
. r: X' o& x, w6 h9 ]. @ │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。 # _4 Z) \& W5 }
│ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
$ m1 F3 P& J/ J! d+ e ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
; J3 L& E9 G+ m% a3 L │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 7 p3 ^; w7 ^$ B8 n1 z. x; B* f
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 5 i! B& R) G0 P- t
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 & _5 L- ^) c& J% I/ R6 n! |
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 & ]* U5 E7 `" i: q
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意 6 ~+ I" i" [0 \( f8 i
│ │ 曲伸、起落、往来。
. X9 A& E, v6 ?% N% J8 @ │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
6 _+ {4 T% Q2 U* u ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
5 l; ]6 X) m4 F9 e; J: K │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
, _# p: E" `3 s% @ │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。
6 C, o; u! g5 Q- Z2 j' s: m" |* z └─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
- {9 \6 r2 |; q7 I/ W) }+ U 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 ! _" P) q# q6 z6 V
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