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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
6 F7 P8 I! u0 y7 P1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
2 Z7 y6 U4 I* [* r1 p- G └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 . ~7 K+ `8 G9 ?: d6 {, t
4 l1 }- c- K5 T. h$ \& e1 Z2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 # m+ s4 H- M0 P2 n8 h
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 8 `4 Y8 Y) ^* \8 F' y3 a/ Y
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 / U9 ^8 A$ A: o! }$ X$ d2 g
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
- `* ?0 I( a+ G3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 a( V8 a3 g% y& }& L# s
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、
5 ]. H: I# ~3 B+ m │ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
7 w ?0 K' q. Q# y ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 " j# N6 Z6 ~0 Y
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。 & D7 Y0 v) R1 |+ p9 x
│ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。 2 W- P' [9 e! Y8 s& w$ j) {! w
│ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。 0 X0 K2 n/ @9 R/ c
├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 # L% N" U5 t; Y6 B6 s2 I; o
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。
# Z8 K) u9 ^8 F) {& J2 N J# F4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。
8 h& W; l; q, j$ m& p ├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 1 s& \+ w" d# M4 o O3 J
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻
% l2 p% d( E; p! B4 F │ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
2 Q7 c9 j/ Y: [0 Y+ e │ │ 曲伸、起落、往来。
3 C' O) E. c' I& A │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受 g( C4 r/ w; r U7 ^
├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
+ x! r, H% h5 y │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 ; C6 y- w) N7 @: U1 _, J' r
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 / O9 o/ x T( T2 s& e$ e
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
. M$ X; `6 @" N0 @ W' J 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。
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