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---道德就等于日月,也等于天地,也等于人之性命。没有道德就等于人没有性命,没有日月天地一样。2 U$ N" d6 D9 l4 v3 z0 t6 W! G2 P
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---参禅也好,念佛也好,只要认真修行,都能出离生死关。到临终时,身无痛苦,心无贪恋,如入禅定,含笑往生。
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---修道人,要行所无事,积功累行,不可执著。! V, ^: F6 h' Y% c* E: x) Q
0 T3 F/ J0 t( E0 @8 I+ M( j# u---皈依三宝,就是皈依佛,皈依法,皈依僧,还要皈依戒。
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* Q) x" s M) g0 l/ X. u1 }6 z7 d---皈依了,要深信三宝,在佛教里,要做一些个有意义的事情,不要以贪心来信佛法。
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---学佛法,主要是要有择法眼。你没有择法眼,这个也相信,那个也相信,结果什么也没有成就。, u( N, H& s& w1 `# v
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---天灾,不是天有灾,天并没有灾,是我们人类受的劫。人祸是我们自己自作自受。
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---修行不要到南山北海去找道,也不要到西天东土去找道,道就在你身上。所以不要到外边去求,可是人却是好高鹜远。; |7 S5 `) \' g; X
# ^5 P; k6 S6 G0 b o' X---人的性格是自私的,明知某事情不对,倘若对自己有利,还是照样去做,所谓:劝人为善曰无钱,有也无;祸到临头用万千,无也有;若要与君谈善事,去也忙;一朝命尽丧黄泉,忙也去。
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---学佛的人先要学吃亏,不占他人便宜,任何事物都要舍离,因为能舍才能得。
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+ h4 _+ R- Z+ f2 d6 w+ Y5 d5 f---一切法皆是佛法,皆不可得,也可以说一切法皆不是佛法。总之,学佛要放下任何执著,扫一切法,离一切相,“凡所有相,皆是虚妄,皆不可得,若凡诸相非相,即见如来。”
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---学佛的人最忌有执著。未学佛之前,还没有这么多执著;学佛之后,执著反而更多。其实万事万物都在说法。你若明白了,便恍然贯通;若不明白,便愈执愈深,愈执愈迷了。) N! \/ ]3 e$ H
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---世界上最大的业力,就是杀生;杀生的业报比什么都重的。互相杀,互相报复,这是世界最悲惨的一件事。+ k, G I. l ]" W% g' `4 F3 N
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---修行人,就要修忍的功夫。忍热忍寒,忍风忍雨,忍饥忍渴,忍骂忍打。学常不轻菩萨的精神,无论谁对我不好,也不生嗔恨心,以诚待人,他自然被感化,化干戈为玉帛。1 S2 ]% i1 u1 [8 |, @5 r0 E! c
1 k/ B% U# w1 { `---命运可以改造,多行功德事,自然遇难呈祥,逢凶化吉,所谓“且行好事,莫问前程。”- z1 |5 T2 k% b2 F- m- r/ E& z
7 u7 |% }4 ^! |- ~) [( ^0 \---人人皆知忍辱能到彼岸,但境界来了,就忍不住;无明火高三丈,将多年所积聚的功德,焚烧一干二净。& \7 v; L* k* z) d# E- f
9 p8 I8 ^! U5 _( I8 r---我们对谁都要好。要用慈悲喜舍四无量心,来对待一切人。对谁都要慈悲,他就是再坏的人,我都要对他慈悲,用慈悲心来感化他。这一次感化不来,等下一次再感化;这一生感化不来,发愿来生我一定要把他感化得改恶向善。你看《华严经》上,菩萨发心,为了度一个众生,跟着他几个大劫,不论有什么坎坷,逆境,他也不退心,总要把这个人感化过来。
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---我们想要成佛,一定要去欲断爱,清心寡欲,才能开大智慧。
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6 E4 g2 D/ ~( F- P& d2 Y6 K8 \3 j9 m---修行,修什么?修这个心。心要怎么样子呢?心要专一,所谓“得一万事毕”。要修你的念专一,念要是专一了,才能开智慧;念要是不专一呢,那是向外驰求。! }4 z* u/ G. N2 \. N- k* l& N
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---修道的人,都要没有脾气。谁能没有脾气,谁就与道合一了,与法合一了。; b% ^- H1 B! H" i" L" J
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