宣化上人语录---续5

sihan

---道德就等于日月，也等于天地，也等于人之性命。没有道德就等于人没有性命，没有日月天地一样。

---参禅也好，念佛也好，只要认真修行，都能出离生死关。到临终时，身无痛苦，心无贪恋，如入禅定，含笑往生。
0 C1 O$ C3 z+ f/ C
---修道人，要行所无事，积功累行，不可执著。
7 _3 C$ U. v6 c4 N- |2 s8 q. w
  U8 t- I7 U% M# E1 i5 M2 A% o---皈依三宝，就是皈依佛，皈依法，皈依僧，还要皈依戒。

---皈依了，要深信三宝，在佛教里，要做一些个有意义的事情，不要以贪心来信佛法。

( L- ]' H+ {  y) q: d# l, a, C---学佛法，主要是要有择法眼。你没有择法眼，这个也相信，那个也相信，结果什么也没有成就。
/ D/ A! H$ c0 }( p/ q- l6 D
---天灾，不是天有灾，天并没有灾，是我们人类受的劫。人祸是我们自己自作自受。
$ ^( d8 i6 Y/ H$ E" b
---修行不要到南山北海去找道，也不要到西天东土去找道，道就在你身上。所以不要到外边去求，可是人却是好高鹜远。
; N, w% A0 _; t' B" Z
  ^- K2 P/ {3 b4 T---人的性格是自私的，明知某事情不对，倘若对自己有利，还是照样去做，所谓：劝人为善曰无钱，有也无；祸到临头用万千，无也有；若要与君谈善事，去也忙；一朝命尽丧黄泉，忙也去。

0 b2 u1 Y  Z4 ?# ^2 J: j$ `/ B---学佛的人先要学吃亏，不占他人便宜，任何事物都要舍离，因为能舍才能得。

---一切法皆是佛法，皆不可得，也可以说一切法皆不是佛法。总之，学佛要放下任何执著，扫一切法，离一切相，“凡所有相，皆是虚妄，皆不可得，若凡诸相非相，即见如来。”

: x/ S- A. |6 @4 O---学佛的人最忌有执著。未学佛之前，还没有这么多执著；学佛之后，执著反而更多。其实万事万物都在说法。你若明白了，便恍然贯通；若不明白，便愈执愈深，愈执愈迷了。

---世界上最大的业力，就是杀生；杀生的业报比什么都重的。互相杀，互相报复，这是世界最悲惨的一件事。
- I8 L7 @3 E, T8 s( T
3 ^+ P! a: x# s2 r4 k" s---修行人，就要修忍的功夫。忍热忍寒，忍风忍雨，忍饥忍渴，忍骂忍打。学常不轻菩萨的精神，无论谁对我不好，也不生嗔恨心，以诚待人，他自然被感化，化干戈为玉帛。

0 G/ I: I/ y# g# A! o; j---命运可以改造，多行功德事，自然遇难呈祥，逢凶化吉，所谓“且行好事，莫问前程。”
; g8 z$ P. C! w7 c# b+ q9 S* {
& Y" D- c9 R$ s8 }, y- i---人人皆知忍辱能到彼岸，但境界来了，就忍不住；无明火高三丈，将多年所积聚的功德，焚烧一干二净。
3 E6 R0 j3 {% J8 X, J6 p) g, |
---我们对谁都要好。要用慈悲喜舍四无量心，来对待一切人。对谁都要慈悲，他就是再坏的人，我都要对他慈悲，用慈悲心来感化他。这一次感化不来，等下一次再感化；这一生感化不来，发愿来生我一定要把他感化得改恶向善。你看《华严经》上，菩萨发心，为了度一个众生，跟着他几个大劫，不论有什么坎坷，逆境，他也不退心，总要把这个人感化过来。
1 g2 d: A9 t7 Z
---我们想要成佛，一定要去欲断爱，清心寡欲，才能开大智慧。

---修行，修什么？修这个心。心要怎么样子呢？心要专一，所谓“得一万事毕”。要修你的念专一，念要是专一了，才能开智慧；念要是不专一呢，那是向外驰求。
/ e3 k' v1 L5 S
---修道的人，都要没有脾气。谁能没有脾气，谁就与道合一了，与法合一了。
* p2 J! i) g  z+ P* u/ D

xiaoguo

南无大悲观世音

xujunhuangxu

世界大同，天下和谐，非佛学不能得之。