|
---如果人心里有鬼,就是人怕鬼;如果人心里没有鬼,就是鬼怕人。$ D7 y3 J5 c( }4 F+ K- u
" @' _" F. O( Z( X---我们现在得到人身,若不藉着人身来修行,还等着什么?等着把人身丢了,再想修行,那时来不及的。+ _0 N- \* W/ p# s7 R8 H% T
+ V8 ~1 m0 d0 ~5 \- w+ M! V7 Y- ?---各位不要向远处求。不要找什么高深法门,无上甚深微妙法,听见一念这个开经偈,就找无上甚深微妙法。其实无上甚深微妙法离你太远了,你根本一步还没迈呢,为什么就要舍近求远呢?舍本逐末呢?你为什么不在你的身边,日用行为上用功夫呢?为什么要跑到那么远呢?古人说:道在迩而求诸远,事在易而求诸难。
. }+ _+ @9 u2 ^# `7 `* e. T. k" K5 i7 J0 i" e7 _
---你真不打妄语了,叫天,天应;叫地,地灵。7 Y4 z; g5 o& d6 s. a
. m0 G; u4 E; M% j0 p5 W
---不争,不贪,不求,不自私,不自利,不打妄想,这是最有效的修行方法。2 x% i; h( u, w% L& f( j, T B# {
2 B( F! w. Y* u3 V* F---若犯淫戒,就容易犯杀戒,也容易犯偷戒,妄语戒。因此,犯淫戒,是杀盗妄都包括了。% X+ r, j4 m2 \% m
! I5 h4 y8 H' {( g& D---要做法门的龙象,不要做法门的老鼠。
3 Y0 o$ s- i6 f% s) P* [8 G8 m7 T( {. q8 S2 ?' F
---天上有八万四千个星斗,人有八万四千个毛孔。我们人与每个世界皆相通。世界的毁坏是因为人有无明。天地间的空气和每个人的空气都是相通,空气和空气分不开。每个人的空气,有他空气的源路。
6 B# T2 n6 a' Z
: g) l* {6 R* ^9 _6 S+ W7 i---所有人存一善念,就补助天地间正气的不足。每个人发一次脾气,生一念烦恼,就增加宇宙间的戾气。如尽用贪嗔痴处理事情,天地间的灾难就多了。一人如此,多人如此。恶人聚集的地方,灾难气就多点,所以这世界哪个地方好,哪个地方坏,和我们每个人分不开的。4 Z6 s2 ^3 u7 @0 J: {- R* u, e8 Z( h
8 g5 u) E8 r) u: V% D" h2 l; K
---世界的快乐是短暂的,究竟的快乐是永远的,所以才要修道。
( ^! Z8 A/ J* {
' \! E: P7 z) k5 T+ _9 D---恭敬心把刚强的性情改变为和蔼的性情,拜佛是拜自性佛,将来成佛也是成自性佛。" I+ q( |/ Z7 E' t* J: E# a
1 {% q: e9 c3 c3 c+ k6 j* c2 _" t& z---古人说:君子有造命之学。有道德的人,正人君子,是可以改造命运,超出命数之外。为何不吉祥?就是心里不吉祥,种下恶因当然有恶报。若能改过从善,便可趋吉避凶。 P' P( `, G" m: Y3 d! {
$ ^$ @( B" x# a---人为什么会有魔业?就因为在往昔不听善知识的教导,不受善知识的告诫,自己尽打妄想,造恶业,所以这生常受魔业缠绕,事事不能遂心满愿。
# e9 r6 f( V7 o2 E& _! m
' A2 V# K5 F+ ~4 y; G---自己是尽虚空遍法界,哪有个东西?无古无今,无上无下,无人无我,无众生无寿者,人是由大光明藏变化出来的。; s+ z" D: z6 l
- o( ~$ y; d! R/ b' D) J: P" ?
---佛教若要发扬光大,我们的眼光要看得远,要把佛教推行到每一个国家,每一个角落,甚至于每粒微尘里去。都要在那儿转大法轮,教化众生,令人人都能离苦得乐,了生脱死。
5 ~# V ]. v6 o8 g' G# V I |
|