|
|
|
---如果人心里有鬼,就是人怕鬼;如果人心里没有鬼,就是鬼怕人。4 F* |2 D# ^6 B1 W# B k
5 S. G! `9 X! j; [( C
---我们现在得到人身,若不藉着人身来修行,还等着什么?等着把人身丢了,再想修行,那时来不及的。! P) W: ^$ L, h. w1 A
* {( r1 G0 S+ l& ~---各位不要向远处求。不要找什么高深法门,无上甚深微妙法,听见一念这个开经偈,就找无上甚深微妙法。其实无上甚深微妙法离你太远了,你根本一步还没迈呢,为什么就要舍近求远呢?舍本逐末呢?你为什么不在你的身边,日用行为上用功夫呢?为什么要跑到那么远呢?古人说:道在迩而求诸远,事在易而求诸难。5 z% Y" [) _+ z/ w
8 a4 z& ?+ Z$ j- J0 K& \7 W
---你真不打妄语了,叫天,天应;叫地,地灵。
. x/ U- K/ c! S$ o" F: n# L
+ }; g6 u0 d+ K1 n3 f4 E---不争,不贪,不求,不自私,不自利,不打妄想,这是最有效的修行方法。
5 @6 n8 N: i3 N# @; S9 z( @6 B
6 [+ F) x/ n) S% U F( Y---若犯淫戒,就容易犯杀戒,也容易犯偷戒,妄语戒。因此,犯淫戒,是杀盗妄都包括了。
+ m- g& g0 I2 ~$ o1 {# y
' |1 m( c) Y/ `3 i0 l---要做法门的龙象,不要做法门的老鼠。$ {5 w! ?' t! G& W. i
6 p! b0 [; J0 D# \1 V---天上有八万四千个星斗,人有八万四千个毛孔。我们人与每个世界皆相通。世界的毁坏是因为人有无明。天地间的空气和每个人的空气都是相通,空气和空气分不开。每个人的空气,有他空气的源路。
, W1 G# t8 n, ^. k8 A: E* C
7 g8 L, t# D$ j- Y; O! ^---所有人存一善念,就补助天地间正气的不足。每个人发一次脾气,生一念烦恼,就增加宇宙间的戾气。如尽用贪嗔痴处理事情,天地间的灾难就多了。一人如此,多人如此。恶人聚集的地方,灾难气就多点,所以这世界哪个地方好,哪个地方坏,和我们每个人分不开的。
. O$ ]4 T: ~2 Y+ Z+ h. F4 S
- c: z3 @4 |* h4 m# W1 u---世界的快乐是短暂的,究竟的快乐是永远的,所以才要修道。
+ K2 l& S: g, @- P
; \6 m# Q/ r4 {4 `---恭敬心把刚强的性情改变为和蔼的性情,拜佛是拜自性佛,将来成佛也是成自性佛。
. t4 ^. D1 Y) ?, v' ^ [ Y) h5 y. w( X* ]/ I7 k v- p# t
---古人说:君子有造命之学。有道德的人,正人君子,是可以改造命运,超出命数之外。为何不吉祥?就是心里不吉祥,种下恶因当然有恶报。若能改过从善,便可趋吉避凶。: I2 v. m4 K5 h. ^
. a) Q9 C2 S! e/ \% i) W9 w' z+ C
---人为什么会有魔业?就因为在往昔不听善知识的教导,不受善知识的告诫,自己尽打妄想,造恶业,所以这生常受魔业缠绕,事事不能遂心满愿。2 ^/ \ d# q) r8 q/ _: \$ M
# c/ T8 }' [) G* v# }
---自己是尽虚空遍法界,哪有个东西?无古无今,无上无下,无人无我,无众生无寿者,人是由大光明藏变化出来的。
0 m$ V" e/ N) _! y( }& \' E3 I) J# y2 {, V- E. r& s8 j7 M' F: B
---佛教若要发扬光大,我们的眼光要看得远,要把佛教推行到每一个国家,每一个角落,甚至于每粒微尘里去。都要在那儿转大法轮,教化众生,令人人都能离苦得乐,了生脱死。3 [& n/ S! c; H" V6 k2 F6 `
|
|