如何化解过去今生种种冤结？

sihan · 发表于 2011-1-3 20:48:46

. 决不报复、怨天尤人 

      真正学佛，对冤亲债主，决定不能用怨恨心。如果每个人都把怨天尤人、报复冤亲债主的念头捨弃，社会衝突就化解了，世界和平就能落实，人民才真正能过幸福美满的生活。应知，心怀怨恨，吃亏的是自己，不是别人。别人对我误会，对我毁谤，对我陷害，都不放在心上，这是消自己的业障。对待冤家，依旧是真诚心、清淨心、慈悲心，培自己的福报。 

2. 不念旧恶，不憎恶人 

   《八大人觉经》中说：「不念旧恶，不憎恶人」，我们决定不把别人的不善放在自己心上，这个是很大的错误。让自己的心真正做到纯淨纯善，我们在这个世间没有冤亲债主，没有对立的，这一生过得多麽幸福、多麽美满！ 

       战胜别人不是英雄，战胜自己的烦恼习气，战胜自己的不善的知见，这个人才叫做「大英雄」。佛在经典裡面教导我们，我们的心善，看一切人都是善人；我们的心不善，看一切人都不是善人。所以佛法讲「境随心转」，外面的境界确确实实没有善恶。譬如说我喜欢这个人，我很喜欢他、很爱他，但是另外一个人很讨厌他，可见得它并没有绝对的标准。所以这个道理一定要懂，每一个人的标准都不一样。 

      这是圣贤教导我们非常重要的一个环节，一定要认真学习，要从自己本身去做到，能够爱一切人。 

3. 真诚心为对方设想 

      怨结，只要用真诚心去为对方设想，没有不能化解的。佛讲得很好，「冤家宜解不宜结」，结下冤仇，冤冤相报，生生世世，没完没了，彼此双方都痛苦。所以应当要觉悟，从我们内心要把它化解，希望和平共存。



4. 肯定众生本性本善 

      人都有佛性，中国人讲「人之初，性本善」。所有的不善，那是烦恼习气在作祟，一切众生的本性都是善的；我们要看他的本性，不要看他的习性。真正肯定，一切众生的本性都是善良的，一切境缘都是善的，我们的知见就跟诸佛如来无二无别，就是大乘经上所说的入佛知见。 

5. 凡事忍让，欢喜感恩 

      受了伤害、受了侮辱，佛教导我们要能忍、要能让。忍让当中，决定没有一个瞋恚的念头。这个绝对不是懦弱，这是大智，这是大勇，这是大德，这是真正解决问题。不再把这个问题加深，不再结仇恨。 

      别人欺负我，我欢喜接受。别人打我，我让他打。别人骂我，我不回应。我总是以感恩的心对待别人，总是以爱心对人，以真诚心对人，对方早晚他会感动，他会觉得我们是个好人，我们可以跟他做个好朋友。为什麽？他一生当中没有遇到这样的朋友，到最后他认为我们是他最可靠的人。要用诚心去感化人，不能用怨恨心对付人。仇恨、怨恨，不能解决问题，只会带来更多麻烦，製造更多问题。 

      所以对一切冤亲债主，真正觉悟的人是感恩戴德。顺境善缘帮助我们提升，逆境恶缘也帮助我们提升，永远生活在感恩的世界。 

6. 深信因果，决不结怨 

      佛家常讲：「万法皆空，因果不空。」为什麽因果不空？因果也是万法之一，也没离开万法，万法包括因果。因变成果，因就空了；果变成因，果也空了。像我们种植物，种桃，桃核是因；长成桃树后，桃核没有了，因就空了；桃树在结成桃的时候，结成果了，果又变成因。 

      说因果不空，它有三个性质不空：「转变不空」，「相续不空」、「循环不空」。世出世间法一切都离不开因果报应，善因决定得善果，恶因决定得恶果，这是真理，天然的法则。因此，佛教我们绝不能造恶业，不能跟任何人结冤仇。跟人结冤仇，将来必然是冤冤相报，没完没了。



7. 清淨慈悲，佛力加持 

      佛教我们忍辱，教我们修定，教我们心地要清淨平等、慈悲忍让，都是帮助自己菩提道上减少障碍，使三宝威神加持能产生效力。否则，冤亲债主太多，向我们讨债，佛菩萨也不能不讲理，这是我们应该受的果报！所以自己要认真修行，要忍辱，要能让人，不要动意气，这非常的重要。 

      必须知道，一个人在这个世间不是一生一世，确实是过去无始、未来无终。即使今生没有结怨，也有前世的冤家债主。明白这些事实，人与人之间不可以结怨！结怨，生生世世都是麻烦，菩提道上障碍重重！要受许多折磨。 

8. 认真反省，找出原因 

      佛陀告诉我们，无论何时何处，遇到灾难，一定要很冷静的思惟、观察，找出灾难的原因，然后消除这个原因，问题才能解决。这个指导是非常明智的、具有高度智慧，决不迷信。 

      修行人遇到冤亲债主找上身来，自己也要反省，「我这一生起心动念，有没有做对不起别人的事情？」他为什麽攻击我？为什麽不找别人麻烦，只找我的麻烦？回过头来，从自己身上找原因--我一定跟他有过节，跟他结过怨。如果找到了，确实有这些冤亲债主，我应该怎样和解？过去有怨仇，这个怨仇怎样化解？如果有误会，这个误会如何解除？真正改过自新，问题才能解决。真心求化解，即使是冤鬼，绝大多数也都会接受调解。



9. 诵经念佛，专为回向 

      用什麽方法化解冤仇？我们至诚念佛、诵经，专门为他迴向。比如，我们许愿作为调解，例如：专念一百部《地藏经》，每天诵一部，念三个月，一百天。或者，念十万声佛号、念一百万声佛号……等，都是专门供养他的。果然以真诚心与对方谈条件，大多数的冤鬼都会接受，不接受的情况很少。 

      有些人冤亲债主缠身，来到佛堂念佛，就觉得舒服多了。这是因为在佛堂有很多人念佛，这个氛围（外国人讲磁场）加持我们。我们的冤亲债主到这个地方来，他也感受到这个氛围，觉得欢喜，就不再找我们麻烦。由此可知，听经、念佛的殊胜。



10. 为立牌位，恭敬礼拜 

      我教同修，为自己的冤家，最讨厌的人，写一个长生牌位，供在佛像旁边。每天拜佛也拜他，把他当佛一样看待，这样很好！所有的冤亲债主都化解了。 

      有一些同修做了有效，有一些同修告诉我：「我已经做了三年，可是我看到他还是讨厌，这怎麽办？」我说，我们再继续拜三年，我们功夫不够。什麽时候能把冤亲债主都看作佛菩萨，对那些讨厌、不喜欢的人，也慢慢不讨厌、喜欢他了，修行的功夫才有进步。



11. 发心为一切众生修行 

      我劝大家发心修行，不管是诵经、是念佛、是拜忏，我们的心都不是为自己个人，是为一切苦难众生、为一切迷惑颠倒众生。他们不知道修忏悔，我代替他、代表他们修忏悔，这样心量就大了。所有的冤亲债主，这时候都会被我们化解。为什麽？我们这个身体不属于个人，所有的修都是为一切众生。冤亲债主纵然过去和我们有什麽了不起的冤结，他看到我们的这种心行，也会原谅我们，不再找麻烦。何况这样的心行，决定得诸佛护念，龙天善神拥护，那个效果就更快了。 

      所以，遇到一切障难，用什麽方法能平平安安度过？真诚心，不为自己，为度众生。我修行为度众生，我学教为度众生，我念佛为度众生，乃至于我生活也是为度众生，活在这个世间也是为度众生，魔就不得其便。假如还有一念私心，对世间的尘欲还没有断掉，魔就得其便，魔来扰乱。 

12. 以戒定慧，降伏魔怨 

      世尊用什麽降魔？无非是用戒定慧。戒定慧，这是什麽样的魔都沾不上边。所以佛子心裡常住戒定慧，魔就不得其便，我们自己道业容易成就；成就道业之后，回过头来，也度这些邪魔冤亲债主，他都是我们帮助的对象，是我们度脱的对象，诸位要懂这个道理。 

13. 真诚不够，忏悔无用 

      修忏悔、做超度佛事，都没有感动冤亲债主，第一个因素，是我们的真诚心不够；再者，也要以真诚心求三宝加持。真诚心才能修积功德，与冤亲债主共享。所以儒、佛都教导我们，至诚就能感动，上可感动诸佛菩萨，下可感动天地鬼神。 

      谚云：「精诚所至，金石为开」。我们虽然已经努力在做了，但做得还不够，为什麽？冤亲债主他对我们怨恨还没有化解掉，这就是我们做得不够！真的功夫做到家，一切冤结自然化解。这一生不够，来生再来，生生世世不能间断。真修行人，无论是顺境、逆境统统能把自己境界提升。 

14. 依教修行，远离魔障 

      信佛的人有德。真正相信佛的教诲，理解佛的教诲，依教奉行，这个人有德，认真修积善行，所以能得诸佛护念，龙天善神护持，必定得道。纵有魔障；魔障对我们来讲，几乎是不能避免的；魔障从哪裡来的？过去生中造作种种不善，这一生当中没有学佛之前，也造了许多恶业，跟许多众生结了怨。这一些冤亲债主，常常来找麻烦，纵然是大修行人，都不能避免，我们怎能够逃得过？但是只要我们自己真信、正解，努力修行，就能得佛力加持，魔难会减轻、会远离。 

15. 业缘要从内心化解 

      我们常常遇到冤亲债主，有意无意毁谤我、侮辱我，甚至陷害我，我们要明瞭，真正学佛，决定不跟一切人事物对立。他怀疑我，我真诚信任他；他与我对立，我心中与他没有丝毫对立。要把对立的念头，从内心化解，平等对待，和睦相处，这就好！决定不能有瞋恚报复之心。 

sihan · 发表于 2011-1-3 20:49:53

要学佛！《金刚经》上忍辱仙人被歌利王割截身体，那是最大的侮辱，最大的伤害。可是忍辱仙人用什麽态度？没有一丝毫瞋恚的念头，忍辱波罗蜜圆满；没有一丝毫报复的念头，持戒波罗蜜圆满；而且还发心，我将来成佛之后头一个度他，布施波罗蜜圆满。这正是我们要学的！一般人遇到这种情况，一定生瞋恚，起报复的念头。互相报复，生生世世，没完没了，这麻烦就大了， 

16. 逆来顺受，一笔勾销 

      人一定要觉悟，无论别人用什麽手段、方法对待我们，我们能逆来顺受，这个帐就一笔勾销。欢欢喜喜，一丝毫怨恨的念头都没有，慢慢地对方觉悟了，也就不会再怨恨我们、辱骂我们、欺侮我们。为什麽？他觉悟明白了。这是我们对他的回报，帮助他觉悟，也帮助他消业障，成就自己的德行，一举数得，这是好事不是坏事。 

      试想，从释迦牟尼佛开始，往后佛的这些弟子、祖师大德们示现教化众生，哪一个不受众生的糟蹋，受众生的毁谤、侮辱，甚至于陷害！ 

      这些找麻烦，侮辱、陷害我们的众生，是我们无始劫来的冤亲债主。假如他加给我苦难，我统统接受，没有一点怨恨心，这个怨结就一笔勾消。这是佛菩萨教导我们消业障的不二法门。如果不能接受，那麽冤冤相报没完没了，我们念佛纵然念得成就了，想往生，临终时他来扰乱障碍，决定不让我们往生。为什麽？我们要往生了，他没有办法报复，一定把我们拖回在六道裡，让他报仇；我们害他的命，他要向我们讨命，我们骗他的钱，他要我们还债。欠钱的还钱，欠命的还命，我们怎麽能走得掉！



17.点头微笑，阿弥陀佛 

      我们每个人在这个世间，不止这一世，我们过去生生世世中，不知与多少众生结了冤仇，所以这一生的日子哪有那麽好过！我们遇到一个陌生人在马路上，素来不相识，他狠狠瞪我们一眼，这是过去生中结的业。我们学佛的人明白，他瞪我一眼，阿弥陀佛，我也不要看他，低著头念一句佛号回应他，化解！不能说他瞪我们一眼，我们也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。所以见面给我们点个头笑笑，那是过去生中的善缘。 

18. 顺逆境缘，平等和睦 

      修行最殊胜的方法，就是与人相处。在境界裡不要逃避，要面对境界磨鍊自己。遇到恶缘、逆境，实在不得已，我们就避开；避开，佛说「菩萨所在之处，令一切众生欢喜」，他讨厌我，看到我就不高兴，我躲得远远的，他就高兴，这令他生欢喜心；要守住这个原则。他毁谤我、侮辱我，我讚歎他、感恩他。时间久了，有人把我们对他这个态度传给他，他会反省，他会觉悟。 

      真正修行，遇到逆境恶缘，冤亲债主，心中永远感恩，没有丝毫怨恨。为什麽？我们知道法法平等，法法皆如，所以没有烦恼、没有障碍。对方没有接触到圣贤教诲，他迷惑颠倒，他有分别执著。所以，合心意的就欢喜，不合心意就发脾气，这些都是六道凡夫正常的表现。真正修行，要能和光同尘，看到这个现象正常，点头，很欢喜。慢慢的修己化人，修正自己感化别人，这样子才真正成就自己的德行，成就自己的回归自性。 

      什麽时候对一切人都做到平等和睦，就能契入境界。不能与人相处，看这个喜欢，看那个讨厌，这是我们修行证果最大的障碍，到最后往生都有障碍。 

19. 至诚念佛，圆满超度 

      超度用什麽方法最有利？没有比「阿弥陀佛」更殊胜的！清朝乾隆慈云灌顶法师，在《观无量寿佛经注解》裡说，世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能超度；这一门是什麽？念「阿弥陀佛」为他迴向。 

      念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，读这本书就能知道。所以我们超度冤亲债主，可以选诵经，选择《阿弥陀经》，或者《无量寿经》。若不诵经，就专念这一句佛号为他迴向。但是要真诚恳切。我们要念多少，是专为他念的，譬如我念十万声佛号超度他，我们一定要念满十万声。我们念一百万声佛号超度他，我们在多少时间之内一定要把我们的功课做圆满，这个力量不可思议。 

20. 吃素念佛，断恶修善 

      真正一心念佛的人，冤亲债主不会找我们，为什麽？我们已经回头是岸，变成好人。冤亲债主大多数也通情达理，看到我们真正改过自新，他看到也佩服、也欢喜，甚至也希望我们能帮助他，超度他。 

      所以超度佛事灵不灵，要看主持超度的人。超度的人有真诚心，它就灵；超度的人心不真诚，它就不灵。特别是学佛者，佛教导我们素食、断恶修善、忏除业障、持戒念佛。果然真正肯这样做，冤亲债主不但不找麻烦，还会来护持我们，做我们的护法，彼此都得利益，



实例1--八载寒窗读楞严 

      倓虚老法师《影尘回忆录》中记载一则公案，「八载寒窗读楞严」，这是老法师在没有出家前作居士学佛时的事，他们有几个志同道合的朋友在一起读《楞严经》，也确实是一门深入。真不容易！大家在一起八年的时间，专门读这部经。 

      他有一位同参刘居士，他们合伙在天津开了一间中药舖。中午时间，生意很冷淡，没什麽人上门。有一天，这位刘居士打瞌睡做了个梦，这个梦非常清楚，非常真实。他梦到有两个人走进店裡，仔细一看，这两人是他的冤家对头，而且已经过世了。他感到很不安，知道：「他们到这裡来，是找我麻烦了！」但仔细看，这两个人态度很温和，好像不是来找麻烦。于是他镇定下来，等他们进门。进门之后，这两个人跪在他面前，请求刘居士为他们超度。实在讲，刘居士和他们两人，过去为了财务上的纠纷打官司，刘居士赢了，这两人输了官司，就上吊自杀。刘居士学佛之后，为这件事情，常觉得很歉疚，不应该为一点财产争执，让这两个人丢了性命。所以一看到这两个冤家跪在面前求超度，就问：「可以，怎麽超度法？」这两个鬼说：「只要你答应就行了。」刘居士一答应，就看著这个鬼，踩著他的膝盖、踩著肩膀生天了。 

      这两个鬼走了没多久，又有一位女人带了一个小孩来。一看，是他的前妻，那个小孩是他难产死的儿子，两人妻妻惨惨的到他面前，也是跪到面前求超度。他问：「我要怎麽超度你？」她说：「只要你答应就可以了。」他说：「行！我答应你。」就这麽一句话，刘居士看到他的太太及小孩踩著他的膝盖、踩著肩膀生天了。 

      这叫第一殊胜！由此可知，超度不是在法会大小，不是在人数多少，超度的人要有真正的功夫。他凭什麽能超度他的冤亲债主、超度他的妻子、小孩？八载寒窗读《楞严》，他有八年读《楞严》的功夫，我们在这裡真正认识清楚了。 

实例2--歌利王 

      《金刚经》上记载，忍辱仙人与歌利王的一段因缘。歌利王，翻成中文是残暴无道之君的意思。 

      忍辱仙人在深山裡修道。歌利王带著许多士兵和宫女到山上打猎。这些宫女看到仙人，觉得好奇，纷纷围在旁边向仙人请教，仙人为她们说法。忍辱仙人丝毫没有得罪歌利王，歌利王疑心重，以为仙人调戏他的宫女，立刻将他凌迟处死。「凌迟」是用刀割肉，一片一片的割，这是最残酷的刑罚。仙人一丝毫怨恨的心都没有，成就忍辱波罗蜜圆满之相。仙人不但不恨这个国王，反而感激，为什麽？通过这一次的试验，他的忍辱波罗蜜圆满。所以当时他发了一个愿：「将来我成佛的时候，第一个度你。」 

      忍辱仙人是释迦牟尼佛的前身，歌利王即是释尊成佛后，第一位得度弟子--憍陈如尊者的前身。 

实例3--转恶缘为增上缘 

      往年我在旧金山，有一位居士在政府机关上班，租了一个很便宜的房子住，没有想到是鬼屋。每天晚上十二点时，鬼就出现了。这个鬼非常凶恶，气味很难闻，靠到他的身边，告诉他，前世与他有怨，今生要来报复。 

      于是这位居士面对著鬼，合掌念阿弥陀佛。这个鬼大概到距离他三、四迟的地方，就不能再靠近了。但只要他的佛号停下来，鬼就又靠近一点。这种现象，每天如是。这位居士每天半夜就用这句佛号，把鬼抗拒住。一直到天快亮，鬼才离开。 

      这位居士来和我说了这个情形，我问：「你还不搬家？」他说：「不必了。我觉得这样也不错，逼著我非用功不可。我不念，他就要害我了。」又说：「鬼的样子非常难看，其臭无比。他是我的善知识，是我一个好的增上缘，天天和他面对面，就是一心念阿弥陀佛。」这位居士是真有胆量，非常难得。

E网过客 · 发表于 2011-1-7 06:11:01

南无本师释迦牟尼佛~!南无大愿地藏王菩萨~!南无清静无等光药师佛~!
南无弥勒菩萨保佑世上一切众生离苦得乐,同升佛国~^_^~!

q781855462 · 发表于 2011-2-5 11:31:29

南无本师释迦牟尼佛~!南无大愿地藏王菩萨~!南无清静无等光药师佛~!- K9 ?7 Q, Q a( Z. I8 L; l
南无弥勒菩萨保佑世上一切众生离苦得乐

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