|
|
楼主 |
发表于 2011-1-3 20:49:53
|
显示全部楼层
|
要学佛!《金刚经》上忍辱仙人被歌利王割截身体,那是最大的侮辱,最大的伤害。可是忍辱仙人用什麽态度?没有一丝毫瞋恚的念头,忍辱波罗蜜圆满;没有一丝毫报复的念头,持戒波罗蜜圆满;而且还发心,我将来成佛之后头一个度他,布施波罗蜜圆满。这正是我们要学的!一般人遇到这种情况,一定生瞋恚,起报复的念头。互相报复,生生世世,没完没了,这麻烦就大了, ­! Y) M. x. }2 R) ~) `" ?) Y
4 r5 r. L* h: j+ t. j
" [) e6 A, e& e# y3 J1 o
! N) `) x; P" d: E# G2 [; c: ?6 R
16. 逆来顺受,一笔勾销 ­. L) x8 Y9 @0 K- g8 b2 q
9 p. B# H) K, b, o( _ 人一定要觉悟,无论别人用什麽手段、方法对待我们,我们能逆来顺受,这个帐就一笔勾销。欢欢喜喜,一丝毫怨恨的念头都没有,慢慢地对方觉悟了,也就不会再怨恨我们、辱骂我们、欺侮我们。为什麽?他觉悟明白了。这是我们对他的回报,帮助他觉悟,也帮助他消业障,成就自己的德行,一举数得,这是好事不是坏事。 ­
. s% a# ]! f" S$ k, `
1 d b7 Z6 i; t2 B7 U( P 试想,从释迦牟尼佛开始,往后佛的这些弟子、祖师大德们示现教化众生,哪一个不受众生的糟蹋,受众生的毁谤、侮辱,甚至于陷害! ­
& a; z9 W; c) o6 B+ f# j
4 F" D3 ^) `6 A7 {1 K% f$ N 这些找麻烦,侮辱、陷害我们的众生,是我们无始劫来的冤亲债主。假如他加给我苦难,我统统接受,没有一点怨恨心,这个怨结就一笔勾消。这是佛菩萨教导我们消业障的不二法门。如果不能接受,那麽冤冤相报没完没了,我们念佛纵然念得成就了,想往生,临终时他来扰乱障碍,决定不让我们往生。为什麽?我们要往生了,他没有办法报复,一定把我们拖回在六道裡,让他报仇;我们害他的命,他要向我们讨命,我们骗他的钱,他要我们还债。欠钱的还钱,欠命的还命,我们怎麽能走得掉!
' f6 e/ n+ Q8 |0 r6 `8 s' Z3 q, i/ k7 z" ]
­
/ n; B% Q2 C* a' E. r- Z/ ^6 h. D) [7 S, Q; e
17.点头微笑,阿弥陀佛 ­6 F! ~) f- {1 p9 Y
0 _; |; d* e x3 v. K8 t2 e0 X
我们每个人在这个世间,不止这一世,我们过去生生世世中,不知与多少众生结了冤仇,所以这一生的日子哪有那麽好过!我们遇到一个陌生人在马路上,素来不相识,他狠狠瞪我们一眼,这是过去生中结的业。我们学佛的人明白,他瞪我一眼,阿弥陀佛,我也不要看他,低著头念一句佛号回应他,化解!不能说他瞪我们一眼,我们也再瞪他一眼,那个麻烦就大了。所以见面给我们点个头笑笑,那是过去生中的善缘。 ­
6 d/ h6 \6 k+ r7 Q2 J" z7 u3 w
c; ^% \; q6 u- Y' G$ o a( x- x3 }* b4 ` : @$ R+ N2 }( u+ O) H8 [
1 ~2 A3 G* k) B. \& c l- @" m
18. 顺逆境缘,平等和睦 ­) x: X7 i) A0 t
; K3 N( C5 d6 ]- g& I
修行最殊胜的方法,就是与人相处。在境界裡不要逃避,要面对境界磨鍊自己。遇到恶缘、逆境,实在不得已,我们就避开;避开,佛说「菩萨所在之处,令一切众生欢喜」,他讨厌我,看到我就不高兴,我躲得远远的,他就高兴,这令他生欢喜心;要守住这个原则。他毁谤我、侮辱我,我讚歎他、感恩他。时间久了,有人把我们对他这个态度传给他,他会反省,他会觉悟。 ­ y8 E% p; h/ L
- \7 A+ @5 w9 r. W! u0 J) B" D
真正修行,遇到逆境恶缘,冤亲债主,心中永远感恩,没有丝毫怨恨。为什麽?我们知道法法平等,法法皆如,所以没有烦恼、没有障碍。对方没有接触到圣贤教诲,他迷惑颠倒,他有分别执著。所以,合心意的就欢喜,不合心意就发脾气,这些都是六道凡夫正常的表现。真正修行,要能和光同尘,看到这个现象正常,点头,很欢喜。慢慢的修己化人,修正自己感化别人,这样子才真正成就自己的德行,成就自己的回归自性。 ­( H0 y, q- d2 z* ^ `
* K/ |6 G" e( I+ F6 i; W9 }
什麽时候对一切人都做到平等和睦,就能契入境界。不能与人相处,看这个喜欢,看那个讨厌,这是我们修行证果最大的障碍,到最后往生都有障碍。 ­
* E3 ?3 S0 z3 ?. u' m- m
$ j" e* z" f( O) p. F* J 6 N% {6 @9 z' x
% U* `8 H4 i; O, G
19. 至诚念佛,圆满超度 ­( Y5 Y7 A) Q4 E0 S4 z
- m; P( h3 F( p [( f, A0 F: Q# r% F2 p
超度用什麽方法最有利?没有比「阿弥陀佛」更殊胜的!清朝乾隆慈云灌顶法师,在《观无量寿佛经注解》裡说,世间极重的罪业,佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的,最后还有一门能超度;这一门是什麽?念「阿弥陀佛」为他迴向。 ­
5 s) r* t- f( k7 c0 U. Y! z3 o A& S6 O1 ]! `
念佛功德不可思议,超出所有一切的法门,读这本书就能知道。所以我们超度冤亲债主,可以选诵经,选择《阿弥陀经》,或者《无量寿经》。若不诵经,就专念这一句佛号为他迴向。但是要真诚恳切。我们要念多少,是专为他念的,譬如我念十万声佛号超度他,我们一定要念满十万声。我们念一百万声佛号超度他,我们在多少时间之内一定要把我们的功课做圆满,这个力量不可思议。 ­
: J0 L' H& \0 Y4 F0 G# T
; n$ e: U; g, @ 1 E; a' x+ s4 A. ~& u3 J! o/ [: j
! w, B" y% b% z8 v' X: h4 h20. 吃素念佛,断恶修善 ­7 T/ B. e% m. k, \" m7 L; C
, J6 P; n4 v+ A1 ^ 真正一心念佛的人,冤亲债主不会找我们,为什麽?我们已经回头是岸,变成好人。冤亲债主大多数也通情达理,看到我们真正改过自新,他看到也佩服、也欢喜,甚至也希望我们能帮助他,超度他。 ­( s1 Y+ k. f5 Y1 i
f3 E, Z/ W8 ^% Q9 |4 [ 所以超度佛事灵不灵,要看主持超度的人。超度的人有真诚心,它就灵;超度的人心不真诚,它就不灵。特别是学佛者,佛教导我们素食、断恶修善、忏除业障、持戒念佛。果然真正肯这样做,冤亲债主不但不找麻烦,还会来护持我们,做我们的护法,彼此都得利益, 8 E5 s4 }: Z, X
2 W+ y/ |, J3 O! e1 Y
­3 a9 l+ G4 k$ S6 l5 `
" n0 ?! w9 O0 V* Z; f, k$ r4 X
实例1--八载寒窗读楞严 ­4 D4 q3 m: r. M/ k
) J* p% R Z. E: f' W7 ]
倓虚老法师《影尘回忆录》中记载一则公案,「八载寒窗读楞严」,这是老法师在没有出家前作居士学佛时的事,他们有几个志同道合的朋友在一起读《楞严经》,也确实是一门深入。真不容易!大家在一起八年的时间,专门读这部经。 ­
+ p$ r0 ]' P+ ?; ^
5 s1 K+ t, P/ n* l9 z _ 他有一位同参刘居士,他们合伙在天津开了一间中药舖。中午时间,生意很冷淡,没什麽人上门。有一天,这位刘居士打瞌睡做了个梦,这个梦非常清楚,非常真实。他梦到有两个人走进店裡,仔细一看,这两人是他的冤家对头,而且已经过世了。他感到很不安,知道:「他们到这裡来,是找我麻烦了!」但仔细看,这两个人态度很温和,好像不是来找麻烦。于是他镇定下来,等他们进门。进门之后,这两个人跪在他面前,请求刘居士为他们超度。实在讲,刘居士和他们两人,过去为了财务上的纠纷打官司,刘居士赢了,这两人输了官司,就上吊自杀。刘居士学佛之后,为这件事情,常觉得很歉疚,不应该为一点财产争执,让这两个人丢了性命。所以一看到这两个冤家跪在面前求超度,就问:「可以,怎麽超度法?」这两个鬼说:「只要你答应就行了。」刘居士一答应,就看著这个鬼,踩著他的膝盖、踩著肩膀生天了。 ­, X0 v/ V. ^/ F4 L/ r( m; F
9 b8 b2 r+ V5 ?9 M7 i 这两个鬼走了没多久,又有一位女人带了一个小孩来。一看,是他的前妻,那个小孩是他难产死的儿子,两人妻妻惨惨的到他面前,也是跪到面前求超度。他问:「我要怎麽超度你?」她说:「只要你答应就可以了。」他说:「行!我答应你。」就这麽一句话,刘居士看到他的太太及小孩踩著他的膝盖、踩著肩膀生天了。 ­
+ U3 T% J4 ^' n% Z9 c) Q
8 s9 E0 E# G8 B 这叫第一殊胜!由此可知,超度不是在法会大小,不是在人数多少,超度的人要有真正的功夫。他凭什麽能超度他的冤亲债主、超度他的妻子、小孩?八载寒窗读《楞严》,他有八年读《楞严》的功夫,我们在这裡真正认识清楚了。 ­
$ u! f9 k) R+ t) M1 Y3 i
0 q2 l; J2 y1 y" c! [
/ E, i. [- k4 p( o2 N) H
" W8 H5 S* \" q' P1 s/ G实例2--歌利王 ­, Q# G" X- S$ C: e Q: l3 ~
4 i% ~9 e% g, y8 y: v
《金刚经》 上记载,忍辱仙人与歌利王的一段因缘。歌利王,翻成中文是残暴无道之君的意思。 ­
, r+ a! ]% `8 o, J; k q* x" F# n+ s. b2 w' F. L# |, B$ _
忍辱仙人在深山裡修道。歌利王带著许多士兵和宫女到山上打猎。这些宫女看到仙人,觉得好奇,纷纷围在旁边向仙人请教,仙人为她们说法。忍辱仙人丝毫没有得罪歌利王,歌利王疑心重,以为仙人调戏他的宫女,立刻将他凌迟处死。「凌迟」是用刀割肉,一片一片的割,这是最残酷的刑罚。仙人一丝毫怨恨的心都没有,成就忍辱波罗蜜圆满之相。仙人不但不恨这个国王,反而感激,为什麽?通过这一次的试验,他的忍辱波罗蜜圆满。所以当时他发了一个愿:「将来我成佛的时候,第一个度你。」 ­( J& S) R( _2 Q9 B
) H1 ~) [, x: y 忍辱仙人是释迦牟尼佛的前身,歌利王即是释尊成佛后,第一位得度弟子--憍陈如尊者的前身。 ­1 t) I5 f1 w$ I+ T4 X, y* L
3 y3 H8 k& S& P6 ]. i
! d* ^7 W( _* ]6 {0 P, I2 |
1 |4 |2 x2 v; R t" c% @2 b2 a9 w; a5 x实例3--转恶缘为增上缘 ­
+ w, @7 C5 P. h9 S- u$ F/ z7 K( j
+ H0 p) }+ t, ^( H, N$ e 往年我在旧金山,有一位居士在政府机关上班,租了一个很便宜的房子住,没有想到是鬼屋。每天晚上十二点时,鬼就出现了。这个鬼非常凶恶,气味很难闻,靠到他的身边,告诉他,前世与他有怨,今生要来报复。 ­
4 X6 F- h4 H) m1 {: P& ?0 w
2 e; S! K! L% X" A 于是这位居士面对著鬼,合掌念阿弥陀佛。这个鬼大概到距离他三、四迟的地方,就不能再靠近了。但只要他的佛号停下来,鬼就又靠近一点。这种现象,每天如是。这位居士每天半夜就用这句佛号,把鬼抗拒住。一直到天快亮,鬼才离开。 ­
' i3 V! _5 O' B$ D$ p$ i9 d" \% W5 m. D; K" W$ ~2 k/ ?: |9 E
这位居士来和我说了这个情形,我问:「你还不搬家?」他说:「不必了。我觉得这样也不错,逼著我非用功不可。我不念,他就要害我了。」又说:「鬼的样子非常难看,其臭无比。他是我的善知识,是我一个好的增上缘,天天和他面对面,就是一心念阿弥陀佛。」这位居士是真有胆量,非常难得。4 E, m l' i# H. t/ I+ B4 x$ z
% R# x& b |# D2 X
|
|