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0 b5 i* L, a9 g3 L( M0 X# i1 e3 { 隋洋川郡守瞿昙法智译2 W& E+ M% V9 m6 o
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$ I2 b# |) R$ A1 v' j如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言。首迦长者。我当为汝说善恶业报差别法门。汝当谛听。善思念之。是时首迦即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻" T1 M5 \, @- ?
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佛告首迦。一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。以是因缘。有上中下差别不同。或有业能令众生得短命报。或有业能令众生得长命报
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- i u% B1 q @或有业能令众生得多病报。或有业能令众生得少病报
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, q" A( S& C2 T; }: M/ H- @* z- c) m! z或有业能令众生得丑陋报。或有业能令众生得端正报。或有业能令众生得小威势报。或有业能令众生得大威势报
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或有业能令众生得下族姓报。或有业能令众生得上族姓报
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6 P$ r% k. G# T7 k1 s$ `. D或有业能令众生得少资生报。或有业能令众生得多资生报
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1 P8 B( g4 ?' {. B* \6 m或有业能令众生得邪智报。或有业能令众生得正智报
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或有业能令众生得地狱报。或有业能令众生得畜生报7 W! p0 `8 s; W4 g8 K; W
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或有业能令众生得饿鬼报。或有业能令众生得阿修罗报 t% U# W; t- o
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或有业能令众生得人趣报。或有业能令众生得欲天报
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# B0 C# N4 c# @& k或有业能令众生得色天报。或有业能令众生得无色天报% V! V( @4 U( c% y- G9 a' ^
. L# _7 S9 {3 v8 V V# u( N或有业能令众生得决定报。或有业能令众生得不定报" S5 E, a1 m E' q+ D5 A$ }
% K8 P; b& R( D L或有业能令众生得边地报. t% |3 `% X6 [; f4 w3 B
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或有业能令众生得中国报。或有业能令众生尽地狱寿。或有业能令众生半地狱寿。或有业能令众生暂入即出
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或有业作而不集。或有业集而不作。或有业亦作亦集。或有业不作不集: U) b# a z9 I r3 i
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或有业能令众生初乐后苦。或有业能令众生初苦后乐。或有业能令众生初苦后苦。或有业能令众生初乐后乐
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4 Z9 b7 k4 X$ F8 Z或有业能令众生贫而乐施。或有业能令众生富而悭贪
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8 J# @, d' w3 w或有业能令众生富而能施。或有业能令众生贫而悭贪
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% A) c: S8 J4 b0 i% l3 @3 Z r$ i或有业能令众生得身乐而心不乐。或有业能令众生得心乐而身不乐。或有业能令众生得身心俱乐
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+ t3 Q! A9 v$ O. R. i( Z: [或有业能令众生得身心俱不乐
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或有业能令众生命虽尽而业不尽8 I8 F" z# z$ a& k1 A
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或有业能令众生业虽尽而命不尽0 t3 f$ Q+ u: t+ E# ]6 u
+ P U/ u) t F+ ~7 R* Q& U, A或有业能令众生业命俱尽% ]$ p1 E% [9 q( p) o4 H
, |# j P& N1 U7 y或有业能令众生业命俱不尽。能断诸烦恼
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+ e* N! |2 D. @8 ^3 W或有业能令众生生于恶道。形容殊妙。眼目端严。肤体光泽。人所乐见
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7 l I M3 z$ T4 a6 c或有业能令众生生于恶道。形容丑陋。肤体粗涩。人不喜见0 ^5 ?( } ^- [! s
9 d* }9 h8 P) y0 d4 d. d- X或有业能令众生。生于恶道。身口臭秽。诸根残缺
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) P! a2 e. B6 ~2 d& }# ]4 t8 r或有众生。习行十不善业。得外恶报。或有众生。习行十种善业。得外胜报
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复次长者。若有众生。礼佛塔庙。得十种功德。奉施宝盖。得十种功德。奉施缯幡。得十种功德。奉施钟铃。得十种功德。奉施衣服。得十种功德。奉施器皿。得十种功德。奉施饮食。得十种功德。奉施靴履。得十种功德。奉施香华。得十种功德。奉施灯明。得十种功德。恭敬合掌。得十种功德。是名略说世间诸业差别法门5 q" n0 R$ s0 A% a! G9 X; r
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佛告首迦。有十种业。能令众生得短命报。一者自行杀生。二者劝他令杀。三者赞叹杀法。四者见杀随喜。五者于恶憎所。欲令丧灭。六者见怨灭已。心生欢喜。七者坏他胎藏。八者教人毁坏。九者建立天寺。屠杀众生。十者教人战斗互相残害。以是十业。得短命报复有十业。能令众生得长命报。一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀。心生欢喜。五者见彼杀者。方便救免。六者见死怖者。安慰其心。七者见恐怖者。施与无畏。八者见诸患苦之人。起慈愍心。九者见诸急难之人。起大悲心。十者以诸饮食。惠施众生。以是十业。得长命报
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) B2 v6 U2 c6 ^复有十业。能令众生得多病报。一者好喜打拍一切众生。二者劝他令打。三者赞叹打法。四者见打欢喜。五者恼乱父母。令心忧恼。六者恼乱贤圣。七者见怨病苦。心大欢喜。八者见怨病愈。心生不乐。九者于怨病所。与非治药。十者宿食不消。而复更食。以是十业。得多病报, O2 M/ y4 \9 z' G
- y) `2 ?% I8 e, O+ l+ p. {复有十业。能令众生得少病报。一者不喜打拍一切众生。二者劝他不打三者赞不打法。四者见不打者。心生欢喜。五者供养父母及诸病人。六者见贤圣病瞻视供养。七者见怨病愈。心生欢喜。八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。九者于病苦众生。起慈愍心。十者于诸饮食。能自节量。以是十业。得少病报! e9 @, y3 Z, f+ \- d3 ~& T8 m
# E" G9 ^9 f" o7 s8 y) n复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者。毁呰轻贱。十者习诸恶行。以是十业。得丑陋报复有十业。能令众生得端正报。一者不嗔。二者施衣。三者爱敬父母。四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。十者见端正者。晓悟宿因。以是十业得端正报" [1 P1 s( |1 l2 f0 A1 r
7 M6 w& o6 }2 m; z复有十业。能令众生得小威势报。一者于诸众生。起嫉妒心。二者见他得利。心生恼热。三者见他失利。其心欢喜。四者于他名誉。起嫉恶心。五者见失名誉。心大忻悦。六者退菩提心。毁佛形像。七者于己父母及贤圣所。无心奉侍。八者劝人修习少威德业。九者障他修行大威德业。十者见少威德者。心生轻贱。以是十业。得少威势报
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7 u, o) G; k" N6 o8 {. Q! f复有十业。能令众生得大威势报。一者于诸众生。心无嫉妒。二者见他得利。心生欢喜。三者见他失利。起怜愍心四者于他名誉。心生忻悦。五者见失名誉。助怀忧恼。六者发菩提心。造佛形像。奉施宝盖。七者于己父母及贤圣所。恭敬奉迎。八者劝人弃舍少威德业。九者劝人修行大威德业。十者见无威德。不生轻贱。以是十业。得大威势报
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复有十业。能令众生得下族姓报。一者不知敬父。二者不知敬母。三者不知敬沙门。四者不知敬婆罗门。五者于诸尊长。而不敬仰。六者于诸师长。不奉迎供养。七者见诸尊长。不迎逆请坐。八者于父母所。不遵教诲。九者于贤圣所。亦不受教。十者轻蔑下族。以是十业。得下族姓报
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' g% O+ g+ ]+ c+ ]7 `复有十业。能令众生得上族姓报。一者善知敬父。二者善知敬母。三者善知敬沙门。四者善知敬婆罗门。五者敬护尊长。六者奉迎师长。七者见诸尊长。迎逆请坐。八者于父母所。敬受教诲。九者于贤圣所。尊敬受教。十者不轻下族。以是十业。得上族姓报
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7 D4 p5 ~6 q5 b/ B* i复有十业。能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。七者见他得利。心不欢喜。八者障他得利。为作留难。九者见他行施。无随喜心。十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。以是十业。得少资生报& A9 n A5 {9 D; t
. a" t$ H! j+ g7 s6 D- k复有十业。能令众生得多资生报。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。五者于父母所。供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。七者见他得利。心生欢喜。八者见求利者。方便佐助。九者见乐施者。心生忻悦。十者见世饥馑。心生怜愍。以是十业。得多资生报
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复有十业。能令众生得邪智报。一者不能咨问智慧沙门婆罗门。二者显说恶法。三者不能受持修习正法四者赞非定法。以为定法。五者吝法不说。六者亲近邪智。七者远离正智。八者赞叹邪见。九者弃舍正见。十者见痴恶人。轻贱毁呰。以是十业。得邪智报复有十业。能令众生得正智报。一者善能咨问智慧沙门婆罗门。二者显说善法。三者闻持正法。四者见说定法。叹言善哉。五者乐说正法。六者亲近正智人。七者摄护正法。八者勤修多闻。九者远离邪见。十者见痴恶人。不生轻贱。以是十业。得正智报* p! v! `2 V2 p8 o. E. u# j* V, w
6 }/ l0 z y+ l8 H( G- L1 W复有十业。能令众生得地狱报。一者身行重恶业。二者口行重恶业。三者意行重恶业。四者起于断见。五者起于常见。六者起无因见。七者起无作见。八者起于无见。九者起于边见。十者不知恩报。以是十业。得地狱报
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9 [3 O* E& y" B1 ?. ]5 x2 B复有十业。能令众生得畜生报。一者身行中恶业。二者口行中恶业。三者意行中恶业。四者从贪烦恼。起诸恶业。五者从嗔烦恼。起诸恶业。六者从痴烦恼。起诸恶业。七者毁骂众生。八者恼害众生。九者施不净物。十者行于邪淫。以是十业。得畜生报5 O2 G1 M% k7 e# w( m1 P8 @9 `1 f
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复有十业。能令众生得饿鬼报。一者身行轻恶业。二者口行轻恶业。三者意行轻恶业。四者起于多贪。五者起于恶贪。六者嫉妒。七者邪见。八者爱着资生。即便命终。九者因饥而亡。十者枯渴而死。以是十业。得饿鬼报复有十业。能令众生得阿修罗报。一者身行微恶业。二者口行微恶业。三者意行微恶业。四者憍慢。五者我慢。六者增上慢。七者大慢。八者邪慢。九者慢慢。十者回诸善根。向修罗趣。以是十业。得阿修罗报$ M! n3 q5 R& E+ v) A6 h( b
' j! l5 R* ?2 R! \$ _复有十业。能令众生得人趣报。一者不杀。二者不盗。三者不邪淫。四者不妄语。五者不绮语。六者不两舌。七者不恶口。八者不贪。九者不嗔。十者不邪见。于十善业。缺漏不全。以是十业。得人趣报
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复有十业。能令众生得欲天报。所谓具足修行增上十善。复有十业。能令众生得色天报。所谓修行有漏十善。与定相应。复有四业。能令众生得无色天报。一者过一切色想灭有对想等。入于空处定。二者过一切空处定。入识处定。三者过一切识处定。入无所有处定。四者过无所有处定。入非想非非想定。以是四业。得无色天报% M' o+ X& q1 B( P+ m
l% f7 }+ Q# w1 g; ] @复有业能令众生得决定报者。若人于佛法僧。及持戒人。所以增上心施。以此善业。发愿回向。即得往生。是名决定报业。复有业能令众生得不定报者。若业非增上心作。更不修习。又不发愿回向受生。是名不定报业
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复有业能令众生得边地报者。若业于佛法僧净持戒人。及大众所。不增上心施。以此善根。愿生边地。以是愿故。即生边地。受净不净报: q. V$ m. ~' I, ^+ k. J
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复有业能令众生得中国报者。若作业时。于佛法僧。清净持戒。梵行人边。及大众所。起于增上。殷重布施。以是善根。决定发愿求生中国。还得值佛。及闻正法。受于上妙清净果报
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1 O$ O& v4 g3 q复有业能令众生尽地狱寿者。若有众生。造地狱业已。无惭无愧。而不厌离。心无怖畏。反生欢喜。又不忏悔。而复更造重增恶业。如提婆达多等。以是业故。尽地狱寿。复有业能令众生堕于地狱。至半而夭。不尽其寿。若有众生。造地狱业。积集成已。后生怖畏。惭愧厌离。忏悔弃舍。非增上心。以是业故。堕于地狱。后追悔故。地狱半夭。不尽其寿。复有业能令众生堕于地狱。暂入即出。若有众生。造地狱业。作已怖畏。起增上信。生惭愧心。厌恶弃舍。殷重忏悔。更不重造。如阿阇世王。杀父等罪。暂入地狱。即得解脱。于是世尊。即说偈言
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若人造重罪 作已深自责( [( j" Z4 H/ E9 H! _6 {5 c
忏悔更不造 能拔根本业
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