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佛说尸迦罗越六方礼经
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后汉安息国三藏安世高译
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7 O) y# D9 ^* u5 x佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。何为六向拜。此应何法。尸迦罗越言。父在时教我六向拜。不知何应。今父丧亡。不敢于后违之。佛言。父教汝使六向拜。不以身拜。尸迦罗越便长跪言。愿佛为我解此六向拜意。佛言。听之内着心中。其有长者黠人能持四戒不犯者。今世为人所敬。后世生天上。一者不杀诸群生。二者不盗。三者不爱他人妇女。四者不妄言两舌。心欲贪淫恚怒愚痴自制勿听。不能制此四意者。恶名日闻。如月尽时光明稍冥。能自制恶意者。如月初生其光稍明。至十五日盛满时也0 G }$ z z3 |8 w9 P1 u
" t" }7 f; V7 d佛言。复有六事。钱财日耗减。一者喜饮酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜请客。亦欲令人请之。五者喜与恶知识相随。六者憍慢轻人。犯上头四恶。复行是六事。妨其善行。亦不得忧治生。钱财日耗减。六向拜当何益乎
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佛言。恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。背后说言恶。三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜。四者外如亲厚。内兴怨谋。善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前直谏。于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐。当念求方便欲富之。恶知识复有四辈。一者难谏晓教之作善故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴故。与嗜酒人相随。三者教之自守益更多事。四者教之与贤者为友故与博掩子为厚。善知识亦有四辈。一者见人贫穷。卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往消息之。四者坐起当相念。善知识复有四辈。一者为吏所捕。将归藏匿之。于后解决之。二者有病瘦。将归养视之。三者知识死亡。棺敛视之。四者知识已死。复念其家。善知识复有四辈。一者欲斗止之。二者欲随恶知识谏止之。三者不欲治生劝令治生。四者不喜经道。教令信喜之。恶知识复有四辈。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者见人有急时避人走。四者见人死亡弃不视。佛言。择其善者从之。恶者远离之。我与善知识相随。自致成佛2 N C& C1 d3 u9 D" h1 m; ]
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佛言。东向拜者。谓子事父母。当有五事。一者当念治生。二者早起敕令奴婢。时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。当恐惧求医师治之。父母视子亦有五事。一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中所有当给与之
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/ s+ o1 t+ ~5 i$ g |1 l南向拜者。谓弟子事师。当有五事。一者当敬难之。二者当念其恩。三者所教随之。四者思念不厌。五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事。一者当令疾知。二者当令胜他人弟子。三者欲令知不忘。四者诸疑难悉为解说之。五者欲令弟子智慧胜师% O J) F& \9 p' d) T+ s
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西向拜者。谓妇事夫。有五事。一者夫从外来。当起迎之。二者夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色。四者当用夫教诫。所有什物不得藏匿。五者夫休息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事。一者出入当敬于妇。二者饭食之。以时节与衣被。三者当给与金银珠玑。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得于外邪畜传御( S: B" \- A, C6 C" L$ p) p, E
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北向拜者。谓人视亲属朋友。当有五事。一者见之作罪恶。私往于屏处。谏晓呵止之。二者小有急。当奔趣救护之。三者有私语。不得为他人说。四者当相敬难。五者所有好物。当多少分与之& N+ M; F# E% z8 M2 |1 o9 s# J
" B6 F# K& m8 U3 e* W向地拜者。谓大夫视奴客婢使。亦有五事。一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼医治之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物。不得夺之。五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者当早起勿令大夫呼。二者所当作自用心为之。三者当爱惜大夫物。不得弃捐乞丐人。四者大夫出入当送迎之。五者当称誉大夫善。不得说其恶
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6 u& J: u* C8 T% W/ I+ l9 r向天拜者。谓人事沙门道士。当用五事。一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当恋慕之。五者沙门道士人中之雄。当恭敬承事问度世之事。沙门道士当以六意视凡民。一者教之布施。不得自悭贪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精进。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善。开示正道。恩大于父母。如是行之。为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。尸迦罗越即受五戒。作礼而去
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; T v7 x1 L5 W% D' h6 y佛说呗偈7 Q9 K: b4 j* P* A' J
3 s9 j$ x! q' g 鸡鸣当早起 被衣来下床
& }" n. f( M6 L( k 澡漱令心净 两手奉花香
& K P2 @6 g7 P 佛尊过诸天 鬼神不能当+ D- y: M l5 F: B- [! x, g5 {, Y
低头绕塔寺 叉手礼十方4 S, k+ V* F) E
贤者不精进 譬如树无根
5 @2 M; `1 b. u( e 根断枝叶落 何时当复连$ {" }+ W) _: A5 X
采华着日中 能有几时鲜
8 G9 D' a# H k2 c q' @4 o- L8 b 放心自纵意 命过复何言
o- D# E# E) _ 人当虑非常 对来无有期
6 D% e" i% O6 P) f) P8 z 犯过不自觉 命过为自欺
. U; \+ ?+ e( P, M( j& { 今当入泥犁 何时有出期7 \6 s* Y: | V& X, a; c8 _
贤者受佛语 持戒慎勿疑
) g: E" i. T5 Z: K# y 佛如好华树 无不爱乐者. t6 m1 ^6 V$ Q2 C! \) N
处处人民闻 一切皆欢喜& {" Y G( e% H
令我得佛时 愿使如法王7 C( t' v, l9 l" X, F P0 U) m& Z8 A
过度诸生死 无不解脱者0 {! ?' _. b! S1 f+ b8 O; E9 d# l& z
戒德可恃怙 福报常随己
" J$ H) O6 ^! U& _ 现法为人长 终远三恶道
3 s6 Z$ l2 H; Q 戒慎除恐畏 福德三界尊
4 ~- a. ~+ H3 C! x 鬼神邪毒害 不犯有戒人
8 E# C, i+ K* O 堕俗生世苦 命速如电光) P4 X3 e( n* ^6 O6 a+ _* n
老病死时至 对来无豪强
' ~ Y. F6 g1 A6 w) u' l. c 无亲可恃怙 无处可隐藏* S! ]! F6 Q& b$ T! e8 {2 \
天福尚有尽 人命岂久长
' D- ^' }5 ?5 r7 C! M: y7 U 父母家室居 譬如寄客人
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7 a+ W: N# z6 G4 g) S" L 起灭从罪福 生死十二因# |) r3 Z* k) m* c3 y1 ~
现身游免乱 济育一切人
# X/ n: a; }! ~8 H, J1 O 慈伤坠众邪 流没于深渊- I8 T9 x; t+ ]0 W9 d6 E2 b
勉进以六度 修行致自然/ y; I- G- b) u
是故稽首礼 归命天中天
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食淫于意识 痛想无厌足
) S$ S% u. i% y ?; r 豫种后世栽 欢喜诣地狱2 u1 _7 W; M6 J1 V/ s+ i
六情幸完具 何为自困辱
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不与八难贪 随行生十方- A9 ?. W* G8 H. d- ]
所生趣精进 六度为桥梁$ u' Z9 p( q0 u5 n& q: I) K$ S
广劝无极慧 一切蒙神光
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狗仔卡
发表于 2011-3-3 19:46:01
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