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佛说尸迦罗越六方礼经0 q9 d8 H) n% c5 T% @; C
0 f! {& r2 p) _$ y5 j 后汉安息国三藏安世高译6 H1 u5 A% U( p) O* _# i' j
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9 u; ]3 _1 ^% O: N( c+ [/ Z佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。何为六向拜。此应何法。尸迦罗越言。父在时教我六向拜。不知何应。今父丧亡。不敢于后违之。佛言。父教汝使六向拜。不以身拜。尸迦罗越便长跪言。愿佛为我解此六向拜意。佛言。听之内着心中。其有长者黠人能持四戒不犯者。今世为人所敬。后世生天上。一者不杀诸群生。二者不盗。三者不爱他人妇女。四者不妄言两舌。心欲贪淫恚怒愚痴自制勿听。不能制此四意者。恶名日闻。如月尽时光明稍冥。能自制恶意者。如月初生其光稍明。至十五日盛满时也7 G2 B$ J4 y, f& m2 @& O [
' g$ K Z. u- ?5 l/ X佛言。复有六事。钱财日耗减。一者喜饮酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜请客。亦欲令人请之。五者喜与恶知识相随。六者憍慢轻人。犯上头四恶。复行是六事。妨其善行。亦不得忧治生。钱财日耗减。六向拜当何益乎
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佛言。恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。背后说言恶。三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜。四者外如亲厚。内兴怨谋。善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前直谏。于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐。当念求方便欲富之。恶知识复有四辈。一者难谏晓教之作善故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴故。与嗜酒人相随。三者教之自守益更多事。四者教之与贤者为友故与博掩子为厚。善知识亦有四辈。一者见人贫穷。卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往消息之。四者坐起当相念。善知识复有四辈。一者为吏所捕。将归藏匿之。于后解决之。二者有病瘦。将归养视之。三者知识死亡。棺敛视之。四者知识已死。复念其家。善知识复有四辈。一者欲斗止之。二者欲随恶知识谏止之。三者不欲治生劝令治生。四者不喜经道。教令信喜之。恶知识复有四辈。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者见人有急时避人走。四者见人死亡弃不视。佛言。择其善者从之。恶者远离之。我与善知识相随。自致成佛3 _, A8 f$ F6 T
. |$ P4 y3 D# O佛言。东向拜者。谓子事父母。当有五事。一者当念治生。二者早起敕令奴婢。时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。当恐惧求医师治之。父母视子亦有五事。一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中所有当给与之1 r1 U! O# f" B7 s! j0 R0 G
7 p2 E& g$ E, Y9 f8 B. n" ~南向拜者。谓弟子事师。当有五事。一者当敬难之。二者当念其恩。三者所教随之。四者思念不厌。五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事。一者当令疾知。二者当令胜他人弟子。三者欲令知不忘。四者诸疑难悉为解说之。五者欲令弟子智慧胜师& r0 o, X7 Z8 d; f
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西向拜者。谓妇事夫。有五事。一者夫从外来。当起迎之。二者夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色。四者当用夫教诫。所有什物不得藏匿。五者夫休息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事。一者出入当敬于妇。二者饭食之。以时节与衣被。三者当给与金银珠玑。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得于外邪畜传御; m* B4 ^/ r; Z! g6 v c
; s8 V' _0 X6 s( Z$ Z: M1 S" k北向拜者。谓人视亲属朋友。当有五事。一者见之作罪恶。私往于屏处。谏晓呵止之。二者小有急。当奔趣救护之。三者有私语。不得为他人说。四者当相敬难。五者所有好物。当多少分与之
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向地拜者。谓大夫视奴客婢使。亦有五事。一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼医治之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物。不得夺之。五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者当早起勿令大夫呼。二者所当作自用心为之。三者当爱惜大夫物。不得弃捐乞丐人。四者大夫出入当送迎之。五者当称誉大夫善。不得说其恶
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5 t2 F3 Y u8 H3 S6 W, @! t向天拜者。谓人事沙门道士。当用五事。一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当恋慕之。五者沙门道士人中之雄。当恭敬承事问度世之事。沙门道士当以六意视凡民。一者教之布施。不得自悭贪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精进。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善。开示正道。恩大于父母。如是行之。为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。尸迦罗越即受五戒。作礼而去% S- O% L% p5 r& F$ w+ u5 k5 }, g8 S
5 D& ]9 J: X8 b7 W/ \0 }佛说呗偈- z8 }, A, M+ l2 `+ m7 {
3 M+ O9 H+ ?! a7 p% n. d/ s 鸡鸣当早起 被衣来下床5 _" R% @! | e9 J4 K( m
澡漱令心净 两手奉花香! p5 Z, W5 g' [1 e1 r" V
佛尊过诸天 鬼神不能当
) j- ~* p. X; Y2 ^8 J& O) ?" y2 `+ C# |% |% Q 低头绕塔寺 叉手礼十方
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8 \( W+ v) X% F6 r) K! W: v7 [ 根断枝叶落 何时当复连
6 U0 C2 c/ b$ R: \+ O ]9 v 采华着日中 能有几时鲜
/ E1 M+ ^! X8 \# P 放心自纵意 命过复何言
8 }# n% U$ j8 W9 ~& g. m 人当虑非常 对来无有期5 ~* J b: z3 E3 D
犯过不自觉 命过为自欺* `) s$ t! l3 S( A, H* q+ ]
今当入泥犁 何时有出期4 s9 l9 I; Q, V1 C1 H
贤者受佛语 持戒慎勿疑
9 M I w1 r" ]& J+ P% S# T 佛如好华树 无不爱乐者
) Z. W9 A3 {' } 处处人民闻 一切皆欢喜# @" q9 u( H! F( {- E- @ g) y
令我得佛时 愿使如法王
/ }/ H1 T4 B; G4 [2 h1 n2 U 过度诸生死 无不解脱者. W$ n$ q" c5 i8 N; a
戒德可恃怙 福报常随己4 S& ^, e% ]! ?8 X/ [6 ^4 h
现法为人长 终远三恶道
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8 c2 e# Z, H0 {+ X; \4 ~- t2 A2 p 鬼神邪毒害 不犯有戒人
( }1 w% R: c' ?9 z6 G" a3 N 堕俗生世苦 命速如电光
. p. Q6 F7 I# S' m, m+ y 老病死时至 对来无豪强( {% x& F+ R, X9 ]% ?+ Q0 k( d
无亲可恃怙 无处可隐藏) B8 k+ t" D8 q: a0 |- M
天福尚有尽 人命岂久长5 X' Y' K/ H4 U$ ^* C
父母家室居 譬如寄客人
4 l3 m7 k/ ~6 [ 宿命寿以尽 舍故当受新. t/ ~) X4 p2 G- a0 i$ o5 m
各追所作行 无际如车轮
7 K) j6 l% X; u# [& k 起灭从罪福 生死十二因
9 h) B P2 P& c- X3 r' [) `$ L% @9 e 现身游免乱 济育一切人
0 ^6 N% z$ t' s O" l9 J' Z 慈伤坠众邪 流没于深渊* o4 U2 X: v' y6 D2 x
勉进以六度 修行致自然3 @* I$ d" U6 d( i. n
是故稽首礼 归命天中天
4 Q( M4 q& c& M: N8 f 人身既难得 得人复嗜欲2 Y% w) W% q3 `0 R- g1 B
食淫于意识 痛想无厌足
9 z" l; _: F* w 豫种后世栽 欢喜诣地狱; Q* d6 s5 r3 n* J8 y
六情幸完具 何为自困辱
& d( E$ c# X0 a! x6 Q. V0 f4 ? 一切能正心 三世神吉祥
9 \6 u; Z" \! K1 ^" x 不与八难贪 随行生十方2 o# ]0 W! y" Z4 n- @* N1 d
所生趣精进 六度为桥梁 {, _+ s/ l% B9 a/ c9 A8 Y4 I i- T1 E
广劝无极慧 一切蒙神光
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