佛说新岁经

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　　　　东晋天竺三藏昙无兰译


闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于是场地。皆作金色。卓然特异。巍巍无侣。于时世尊。与比丘众俱。清净无量。如日如云。终竟三月。以至新岁。诸比丘众寂然憺怕。一心自思念于道。定无有异想。于是贤者阿难。即从座起。偏袒右臂。右膝着地。长跪叉手。前自归佛足。以偈叹曰

　佛尊所以来　　游此以济护
　三月处于斯　　祇树孤独园
　所愿以具足　　今正是其时
　导师无等伦　　应宣布新岁　
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1 v% U, p9 ^  _. t于时世尊。闻阿难说偈叹诵。至真寂坐一面。告贤者大目揵连。汝往诣三千大千世界。幽闲山谷。峻顶石室。悉遍声告诸比丘众。始进旧学。逮诸未悟。悉使来会于斯祇树。所以者何。如来以到欲立新岁。时大目揵连。踊在虚空。承佛圣旨。而发洪音。告于三千大千世界。其大响中自然演偈。而说颂曰

& k0 f" j+ i, T# I, R- F# B: q7 A　仁等所以处　　林薮山石间
# E+ U# y' D! x7 w9 a　新岁时已到　　心所愿当成　

时诸比丘。所在游居。三千大千世界。闻斯偈告。各各以神足若干方便。变现其身。到祇树园。行诣佛所。受立新岁。并在佛边。合集弟子。各从异方他土来者。一时都会。凡八十万四千亿垓。欲受新岁。彼时世尊。告贤者阿难。汝往击于揵捶。时今已到。阿难受教。即从座起。而挝揵捶。声遍佛土。一佛大国。地狱饿鬼畜生。闻揵捶音。承佛威神。一切诸病苦毒悉除。皆得安隐。于时世尊。以净梵音。告诸比丘。汝等宜起行舍罗筹。各各相对。悔过自责。相谢众失所犯非法。各忍和同。净身口心。令无余秽。时诸比丘。即受佛教。各从坐起。在世尊前。各各相谢。忏悔所失讫。还复坐在其本位
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佛时见众各还位坐。佛垂慈愍。因从座起。而自叉手。向诸比丘言。诸比丘众。当和心相向。向汝悔过。所以者何。我身口意。傥相违失。虽无上尊如来至真无有误失。阙漏之业。心不放逸。不失智慧。无所贪慕。不毁禁戒。于诸声闻缘觉中。尊德超诸天世间人民。三界最长。而无等侣。又诸比丘若种姓出家学道。修沙门法。心性各异。志操不同。在斯佛业。当可施行。宜奉训诲。不得违犯。所以者何。若有比丘。处于圣众。建立新岁。身行各异。心念不同。而怀谀谄。计彼比丘。不受真正。不应具戒。所以者何。身口意净。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。顺上中下。不为慢恣。惭愧下意。乃应法戒。所以者何。如是行者。无有怨憎。不为结恨。观古今法。无有愦乱。建立新岁。亦无嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清净。造立新岁。建立最大戒。不清净。非佛弟子。犹如死人尸形在地。弃捐冢间。天上世间。诸天人民。各赍良药。神咒好术。愍念疗之。不能使活。如是比丘。毁犯禁戒。正使入众。若干新岁。不能自救。建成新岁。所以者何。是人毁戒。会归自然。因还获报。地狱饿鬼畜生苦毒。酸楚无量。汝勤慎之。佛说是法已。即从座起。离于草蓐。寻时三千大千世界。六反震动。箜篌伎乐。不鼓自鸣。天于虚空。雨众名香。而散杂花。佛说是戒法品时。告比丘众。时诸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之诲。功勋光明。皆以普周。各自起立。心不复乐。在于常坐山岩树下。唯是为欲。各从座起。稽首佛足。口自白言。一切诸法。皆从佛受。圣则道本。为一切护。慈愍之目。最尊殊特。圣德无上。超绝无侣。巍巍堂堂。宣布道化。于时如来。迁延尊位。忏谢圣众。矜愍天下。还就草蓐。佛适复坐。圣众亦然。各就故位。复坐如法
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尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三自令竟。所立毕讫。五比丘从座起。建立新岁。适立新岁。一万比丘。得成道迹。八千比丘。得阿罗汉。虚空诸天。八万四千。咸见开化。皆发无上正真道意。讲说经法。不可计数。众生之类。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。处在众座。度脱危厄。十方蒙济。于时难头和难龙王。各舍本居。皆持泽香栴檀杂香。往诣佛所。至新岁场。归命于佛及与圣众。稽首足下。以栴檀杂香。供养佛及比丘僧。便以斯偈。而欢颂曰
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8 P6 ~; K$ n+ B8 _2 c3 w4 c* h9 j7 K+ ]　其在于山岩　　坐于阴树下
1 C2 K" i5 s9 N! ?　若游于大海　　而怀饥嗔恨
　来坐立新岁　　亿载众生集
' D( m* z- C" z+ q4 K4 ^　供养悉奉佛　　得成甘露门　

" f6 s$ s9 s8 b4 k$ U于时海龙王。赍赤真珠。化作上妙交露阁帐。广长四百里。紫绀琉璃。而共合成。手执擎持。行虚空中。出龙宫上。从交露阁。八味水池。流清洒地。供养如来及比丘众。以交露阁。贡上大圣及比丘僧。以珠璎珞。散佛圣众。即说偈言

) z! W! }2 w) I* b　清净如虚空　　等一自然无
9 L$ C  l0 z9 V1 o3 T　禁戒最清净　　踰珍妙明珠
　无央数众辈　　坐在于大会
' s; }- H1 r- Q+ @. }　悉供养安住　　及诸声闻众　
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尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰
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　其心以清净　　第一无思议
　圣众最尊长　　在于会中坐
8 z7 H& s  N2 t　去离一切想　　善除众垢秽
　今日奉供养　　所敬不可议
0 E) b+ Y5 ?9 D! Z) b/ q8 ]. I　开化常众难　　一切诸尘劳
　其戒禁清净　　犹宝明月珠
　常心思惟正　　断众结嗔恨
, D- _) ~+ C. E  ?( ^& ]　今日离垢尊　　合会立新岁
* C5 |5 ~$ v, ^% x* n+ C5 G: K( K　诲心难调化　　遵行犹太山
- h3 G3 G' Q8 f( a0 G3 Z　消碍常行法　　佛安立新岁　
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* a+ n% `. k3 d; `时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈
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　其戒最清净　　所行甚难逮
( `& z  f9 N6 ^3 M8 s/ q　今日以乐施　　覆遍立新岁
　贡上安住子　　护戒甚清净
　如鹖爱其毛　　佛威护新岁　
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' P- l* y7 k: E: T, y) u9 z' |佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰

　诸佛兴出快　　说经法亦快
　圣众和同快　　和常得安乐　

佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去
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　最尊行为在舍卫　　为众弟子说如是
　一切为在祇树会　　今钵和兰造为常
' w5 _2 g- O( Q　舍利弗叉手白佛　　愿闻等见钵和兰
　三界有名诚说时　　比丘自净法云何
　舍利弗罗我布草　　为于树下降魔力
2 B/ X( \$ B* \　若曹布草亦如是　　今汝所生当自净
　如应贤者坐　　是为无所畏
0 x4 u6 T$ r3 z. V( k  c' X　已坐乐无欲　　在三界安隐
　夏行今已竟　　为是佛弟子
　当各自分别　　愍伤在世间
　今是岁大月　　为觉第一智
　能自舍身行　　见断若干苦
, s* J$ }* p5 ]# T" m　为说诸罪恼　　觉知无数苦
　是已得道迹　　今为钵和兰
+ ]" d, y) \% D& @　贪欲嗔恚薄　　亦能除本痴
　为能断生死　　亦不恼想根
+ _0 l$ H+ P$ l2 t+ `, R　自致得天上　　亦来生人间
! y# J$ t4 h# s0 v: Q/ V( r　是已得二道　　今为钵和兰
　已致得天上　　亦不得下生
　为在所生天　　诸爱为已灭
　世间第一法　　尊行为已得
　是已得二道　　今为钵和兰
　一切诸恶恼　　为尽得解脱
5 L) {1 G! @; M6 j  K　已得四甘露　　是为无所畏
　诸冥为已坏　　所向一切苦
　是二四最道　　今为钵和兰　

一月已竟即得一智　二月已到便得二智　一时三月便得三智　哙乐三智今为钵和兰　已拔四疮无有余者　已度岸住为得安隐　已竟四月为无所者　已成功德今为钵和兰　能伏龙头难头和罗　须弥山动亦并海水　所致天处皆为其动　目揵连辈今为钵和兰
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5 G$ }; A& }5 I: @　自觉最贤者　　为诸处已尽
　为世间祐者　　佛自说是语
　常独行树间　　为譬喻如群
　为最辟支佛　　今为钵和兰
　三处不复着　　众为意清净
. U: l$ J+ r; J; {, I3 F　三神为已定　　为己离憍慢
; _7 D' G( K# M6 m- U7 K; P　在三界无欲　　亦不动静意
　安譬如须弥　　今为钵和兰
% V0 S" w6 {: k/ [& ?" \　已行在右四　　四道为已定
　佛说是贤者　　最为众增德
; \6 Q/ Q, T' W6 F/ Y" D4 r7 A  h　所祠施最安　　终无有能败
# u! S8 `8 l3 Q5 @" B　佛得众聚慧　　今为钵和兰
, @6 z$ U4 Q3 r8 W$ ]# S: \　持戒为已具　　众力不能动
+ q8 I) O5 d& H4 o　法食衣被服　　常乐在山间
　是为已坚行　　具足无瑕秽
$ B) M; p% b' {& |7 g1 u! e7 K0 v　清净行者地　　今为钵和兰
  d3 {& H! V2 i6 k3 Q2 l　持戒断诸恶　　众叉手受法
　为一切所向　　众魔皆为伏
　诸天常善人　　称誉戒具足
( K% K% }1 ~: |& {　不复睹众魔　　今为钵和兰　
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