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' L" g A4 [: B 东晋天竺三藏昙无兰译
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闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于是场地。皆作金色。卓然特异。巍巍无侣。于时世尊。与比丘众俱。清净无量。如日如云。终竟三月。以至新岁。诸比丘众寂然憺怕。一心自思念于道。定无有异想。于是贤者阿难。即从座起。偏袒右臂。右膝着地。长跪叉手。前自归佛足。以偈叹曰
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D5 S/ N5 Y! U 佛尊所以来 游此以济护2 n+ e* d$ ~% }( R, H
三月处于斯 祇树孤独园! k* L. X& K8 Q% E2 j+ G' z
所愿以具足 今正是其时
) a& p/ H# t/ ]9 G' T0 _ 导师无等伦 应宣布新岁
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于时世尊。闻阿难说偈叹诵。至真寂坐一面。告贤者大目揵连。汝往诣三千大千世界。幽闲山谷。峻顶石室。悉遍声告诸比丘众。始进旧学。逮诸未悟。悉使来会于斯祇树。所以者何。如来以到欲立新岁。时大目揵连。踊在虚空。承佛圣旨。而发洪音。告于三千大千世界。其大响中自然演偈。而说颂曰
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- e7 z) B* D& z8 H" b8 P; H1 A# B 仁等所以处 林薮山石间
% E$ O( H5 e$ _/ T0 R9 C2 A 新岁时已到 心所愿当成
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时诸比丘。所在游居。三千大千世界。闻斯偈告。各各以神足若干方便。变现其身。到祇树园。行诣佛所。受立新岁。并在佛边。合集弟子。各从异方他土来者。一时都会。凡八十万四千亿垓。欲受新岁。彼时世尊。告贤者阿难。汝往击于揵捶。时今已到。阿难受教。即从座起。而挝揵捶。声遍佛土。一佛大国。地狱饿鬼畜生。闻揵捶音。承佛威神。一切诸病苦毒悉除。皆得安隐。于时世尊。以净梵音。告诸比丘。汝等宜起行舍罗筹。各各相对。悔过自责。相谢众失所犯非法。各忍和同。净身口心。令无余秽。时诸比丘。即受佛教。各从坐起。在世尊前。各各相谢。忏悔所失讫。还复坐在其本位
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7 C; l) I( D* G7 T$ o1 W* } j m9 U佛时见众各还位坐。佛垂慈愍。因从座起。而自叉手。向诸比丘言。诸比丘众。当和心相向。向汝悔过。所以者何。我身口意。傥相违失。虽无上尊如来至真无有误失。阙漏之业。心不放逸。不失智慧。无所贪慕。不毁禁戒。于诸声闻缘觉中。尊德超诸天世间人民。三界最长。而无等侣。又诸比丘若种姓出家学道。修沙门法。心性各异。志操不同。在斯佛业。当可施行。宜奉训诲。不得违犯。所以者何。若有比丘。处于圣众。建立新岁。身行各异。心念不同。而怀谀谄。计彼比丘。不受真正。不应具戒。所以者何。身口意净。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。顺上中下。不为慢恣。惭愧下意。乃应法戒。所以者何。如是行者。无有怨憎。不为结恨。观古今法。无有愦乱。建立新岁。亦无嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清净。造立新岁。建立最大戒。不清净。非佛弟子。犹如死人尸形在地。弃捐冢间。天上世间。诸天人民。各赍良药。神咒好术。愍念疗之。不能使活。如是比丘。毁犯禁戒。正使入众。若干新岁。不能自救。建成新岁。所以者何。是人毁戒。会归自然。因还获报。地狱饿鬼畜生苦毒。酸楚无量。汝勤慎之。佛说是法已。即从座起。离于草蓐。寻时三千大千世界。六反震动。箜篌伎乐。不鼓自鸣。天于虚空。雨众名香。而散杂花。佛说是戒法品时。告比丘众。时诸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之诲。功勋光明。皆以普周。各自起立。心不复乐。在于常坐山岩树下。唯是为欲。各从座起。稽首佛足。口自白言。一切诸法。皆从佛受。圣则道本。为一切护。慈愍之目。最尊殊特。圣德无上。超绝无侣。巍巍堂堂。宣布道化。于时如来。迁延尊位。忏谢圣众。矜愍天下。还就草蓐。佛适复坐。圣众亦然。各就故位。复坐如法3 z. S* K# Y! p- q0 e, w) L. m3 T
& ~1 T8 t* N& A2 e( A) x1 k0 t尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三自令竟。所立毕讫。五比丘从座起。建立新岁。适立新岁。一万比丘。得成道迹。八千比丘。得阿罗汉。虚空诸天。八万四千。咸见开化。皆发无上正真道意。讲说经法。不可计数。众生之类。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。处在众座。度脱危厄。十方蒙济。于时难头和难龙王。各舍本居。皆持泽香栴檀杂香。往诣佛所。至新岁场。归命于佛及与圣众。稽首足下。以栴檀杂香。供养佛及比丘僧。便以斯偈。而欢颂曰
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其在于山岩 坐于阴树下) Y" p* P- i# U4 Z7 X
若游于大海 而怀饥嗔恨, Y9 I6 {' e: F( \7 x+ w: Y5 K
来坐立新岁 亿载众生集6 z0 h% j& ~% `( _( @
供养悉奉佛 得成甘露门
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. Z& {: Z1 |1 K+ p9 T* F7 P# X3 ]于时海龙王。赍赤真珠。化作上妙交露阁帐。广长四百里。紫绀琉璃。而共合成。手执擎持。行虚空中。出龙宫上。从交露阁。八味水池。流清洒地。供养如来及比丘众。以交露阁。贡上大圣及比丘僧。以珠璎珞。散佛圣众。即说偈言7 x# l4 Q6 a" c
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清净如虚空 等一自然无
" l! {( [' \, T% ~# {9 [ 禁戒最清净 踰珍妙明珠/ [/ ]' w/ {. f' i' B
无央数众辈 坐在于大会3 ] h9 \6 G0 @
悉供养安住 及诸声闻众
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% U1 Z$ L2 {; F' |尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰) [. Q8 n1 N1 Z6 q* w
: Z4 j# L2 f1 @( s y/ H8 s 其心以清净 第一无思议
3 O% j0 H9 c1 ^2 \/ z0 Q! o 圣众最尊长 在于会中坐7 Q. y/ H' ~0 f n8 Q% w
去离一切想 善除众垢秽+ s4 p; b4 _4 \2 k$ F$ `5 K' Z
今日奉供养 所敬不可议
# u' L1 L% g/ q; K 开化常众难 一切诸尘劳% Z3 D0 Z! a, I: ~
其戒禁清净 犹宝明月珠
' ~) O- W; q9 r: A' l 常心思惟正 断众结嗔恨
1 [. n( \7 p8 |0 U5 R; y$ Z 今日离垢尊 合会立新岁# |; v: u3 I3 B G; r6 z# ]1 e
诲心难调化 遵行犹太山
' w3 b2 M1 [+ Y* c( k! k) j2 |! w 消碍常行法 佛安立新岁
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时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈
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其戒最清净 所行甚难逮+ `4 e6 f( \8 _# m
今日以乐施 覆遍立新岁9 w$ I$ ]+ G3 a2 @
贡上安住子 护戒甚清净
: W' Q' P) c0 M8 C7 n" H 如鹖爱其毛 佛威护新岁
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佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰+ Z( M. |% f. G3 k; W
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诸佛兴出快 说经法亦快
/ M- x; {5 K5 _* U" K) m! k 圣众和同快 和常得安乐 ) \. }) a5 U- G" D
2 V! Z1 J' e/ j5 p佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去
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( l4 N) W( }# j8 d ^. S 最尊行为在舍卫 为众弟子说如是- g& e, p5 N5 N9 u* z; R5 i7 q
一切为在祇树会 今钵和兰造为常
, j5 L/ T2 G0 V3 P 舍利弗叉手白佛 愿闻等见钵和兰9 h: J$ O9 N8 l4 P5 ^' i8 f- Q
三界有名诚说时 比丘自净法云何
. Y6 I9 ]# t9 W1 J 舍利弗罗我布草 为于树下降魔力
/ p8 b! w+ r$ t% S' s 若曹布草亦如是 今汝所生当自净
2 W5 R7 F* Q+ _2 \2 Y- E# l 如应贤者坐 是为无所畏- ?# K2 S! y' W2 S
已坐乐无欲 在三界安隐
' _. e2 V$ l" _ 夏行今已竟 为是佛弟子+ C1 c( z& x8 W/ @0 h; d1 ]
当各自分别 愍伤在世间7 w4 k- f! W+ N5 A) C; P
今是岁大月 为觉第一智
. \9 z8 l; V1 D 能自舍身行 见断若干苦) N* j2 `0 v$ J6 \0 u9 D
为说诸罪恼 觉知无数苦
" J0 M1 S% } e5 J& I* ~ 是已得道迹 今为钵和兰$ c. w9 L" E! w+ H+ N) C% e- P
贪欲嗔恚薄 亦能除本痴8 N! B( A5 K! {) w! ^2 X/ Y/ W( i9 e
为能断生死 亦不恼想根" X+ B: I. ?. z& ]
自致得天上 亦来生人间
) |: N# ?3 K6 \8 j 是已得二道 今为钵和兰
0 L. u3 z1 R3 }1 j. A& s) t 已致得天上 亦不得下生1 J8 O2 H) H7 {- O4 o2 S
为在所生天 诸爱为已灭 D6 B2 b7 N3 \0 y3 C
世间第一法 尊行为已得
, g, ?- h. e+ p* g4 I: | 是已得二道 今为钵和兰. Q- Y9 F0 U) g% P9 i# o
一切诸恶恼 为尽得解脱; `% c- Y- u+ _
已得四甘露 是为无所畏: e: W! v. W. F* v# t% I2 y6 Q
诸冥为已坏 所向一切苦
, x4 i( q/ e" q7 e" C2 h7 w. k$ ]' t 是二四最道 今为钵和兰
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一月已竟即得一智 二月已到便得二智 一时三月便得三智 哙乐三智今为钵和兰 已拔四疮无有余者 已度岸住为得安隐 已竟四月为无所者 已成功德今为钵和兰 能伏龙头难头和罗 须弥山动亦并海水 所致天处皆为其动 目揵连辈今为钵和兰
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- }+ @( [- u$ L+ } 自觉最贤者 为诸处已尽
# ~, L( n( h' X9 Z' o 为世间祐者 佛自说是语. H5 f3 ^' [ [1 Q4 v, @& \
常独行树间 为譬喻如群+ O, K0 F! |( ^8 v6 L+ J9 [# j8 t
为最辟支佛 今为钵和兰' m, l6 P0 t" T8 a: P5 ?
三处不复着 众为意清净
' C7 T" o6 r7 X$ z B0 d 三神为已定 为己离憍慢
- p8 f* e x$ y 在三界无欲 亦不动静意
* t( k1 K7 l- z& A" F! c; { 安譬如须弥 今为钵和兰' r' V3 _& L" U0 Y
已行在右四 四道为已定% {+ x t9 Q& J! a
佛说是贤者 最为众增德$ x+ x! v8 r) ]6 N; v# A
所祠施最安 终无有能败
: a, d, P6 Q2 N; }$ H! Y% ~ 佛得众聚慧 今为钵和兰
1 a. G' C2 t! e7 ]! L5 W7 e 持戒为已具 众力不能动5 o5 j; A4 G' s4 ^8 x
法食衣被服 常乐在山间& l" f- z/ E2 M4 Z6 d+ W
是为已坚行 具足无瑕秽
) V% h, T; w( F1 b% Q$ b 清净行者地 今为钵和兰, p! X' c8 u! z% W7 v$ V3 z
持戒断诸恶 众叉手受法# k+ [! h$ b2 O
为一切所向 众魔皆为伏( D+ j8 R) ?3 X3 [1 V! o( M
诸天常善人 称誉戒具足" y) ?: |% q, v
不复睹众魔 今为钵和兰 ; O8 [- v6 i& Q9 K1 |
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佛说新岁经 |
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