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- j- M6 |. g5 u/ g# i 东晋天竺三藏昙无兰译) J* w+ _2 A# I( f
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闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于是场地。皆作金色。卓然特异。巍巍无侣。于时世尊。与比丘众俱。清净无量。如日如云。终竟三月。以至新岁。诸比丘众寂然憺怕。一心自思念于道。定无有异想。于是贤者阿难。即从座起。偏袒右臂。右膝着地。长跪叉手。前自归佛足。以偈叹曰) l7 i8 J7 k4 ~# X
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佛尊所以来 游此以济护4 V! F" L+ W& ]+ s( o/ b, g
三月处于斯 祇树孤独园7 L2 c# Q: _% }
所愿以具足 今正是其时( ?2 g& w; K, y" T% O6 F; }: j P
导师无等伦 应宣布新岁 ! k9 [& r! W) ]; W
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于时世尊。闻阿难说偈叹诵。至真寂坐一面。告贤者大目揵连。汝往诣三千大千世界。幽闲山谷。峻顶石室。悉遍声告诸比丘众。始进旧学。逮诸未悟。悉使来会于斯祇树。所以者何。如来以到欲立新岁。时大目揵连。踊在虚空。承佛圣旨。而发洪音。告于三千大千世界。其大响中自然演偈。而说颂曰
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仁等所以处 林薮山石间
; g5 {: T9 R c# m 新岁时已到 心所愿当成 * ~" L3 f7 O' K9 S0 t0 G% _6 t
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时诸比丘。所在游居。三千大千世界。闻斯偈告。各各以神足若干方便。变现其身。到祇树园。行诣佛所。受立新岁。并在佛边。合集弟子。各从异方他土来者。一时都会。凡八十万四千亿垓。欲受新岁。彼时世尊。告贤者阿难。汝往击于揵捶。时今已到。阿难受教。即从座起。而挝揵捶。声遍佛土。一佛大国。地狱饿鬼畜生。闻揵捶音。承佛威神。一切诸病苦毒悉除。皆得安隐。于时世尊。以净梵音。告诸比丘。汝等宜起行舍罗筹。各各相对。悔过自责。相谢众失所犯非法。各忍和同。净身口心。令无余秽。时诸比丘。即受佛教。各从坐起。在世尊前。各各相谢。忏悔所失讫。还复坐在其本位
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' I: O2 S2 H8 ?0 d5 g佛时见众各还位坐。佛垂慈愍。因从座起。而自叉手。向诸比丘言。诸比丘众。当和心相向。向汝悔过。所以者何。我身口意。傥相违失。虽无上尊如来至真无有误失。阙漏之业。心不放逸。不失智慧。无所贪慕。不毁禁戒。于诸声闻缘觉中。尊德超诸天世间人民。三界最长。而无等侣。又诸比丘若种姓出家学道。修沙门法。心性各异。志操不同。在斯佛业。当可施行。宜奉训诲。不得违犯。所以者何。若有比丘。处于圣众。建立新岁。身行各异。心念不同。而怀谀谄。计彼比丘。不受真正。不应具戒。所以者何。身口意净。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。顺上中下。不为慢恣。惭愧下意。乃应法戒。所以者何。如是行者。无有怨憎。不为结恨。观古今法。无有愦乱。建立新岁。亦无嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清净。造立新岁。建立最大戒。不清净。非佛弟子。犹如死人尸形在地。弃捐冢间。天上世间。诸天人民。各赍良药。神咒好术。愍念疗之。不能使活。如是比丘。毁犯禁戒。正使入众。若干新岁。不能自救。建成新岁。所以者何。是人毁戒。会归自然。因还获报。地狱饿鬼畜生苦毒。酸楚无量。汝勤慎之。佛说是法已。即从座起。离于草蓐。寻时三千大千世界。六反震动。箜篌伎乐。不鼓自鸣。天于虚空。雨众名香。而散杂花。佛说是戒法品时。告比丘众。时诸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之诲。功勋光明。皆以普周。各自起立。心不复乐。在于常坐山岩树下。唯是为欲。各从座起。稽首佛足。口自白言。一切诸法。皆从佛受。圣则道本。为一切护。慈愍之目。最尊殊特。圣德无上。超绝无侣。巍巍堂堂。宣布道化。于时如来。迁延尊位。忏谢圣众。矜愍天下。还就草蓐。佛适复坐。圣众亦然。各就故位。复坐如法
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, t2 ~9 Z" r4 Y# N8 C尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三自令竟。所立毕讫。五比丘从座起。建立新岁。适立新岁。一万比丘。得成道迹。八千比丘。得阿罗汉。虚空诸天。八万四千。咸见开化。皆发无上正真道意。讲说经法。不可计数。众生之类。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。处在众座。度脱危厄。十方蒙济。于时难头和难龙王。各舍本居。皆持泽香栴檀杂香。往诣佛所。至新岁场。归命于佛及与圣众。稽首足下。以栴檀杂香。供养佛及比丘僧。便以斯偈。而欢颂曰
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其在于山岩 坐于阴树下) w7 L# H: \. E- F+ G. a% X3 E
若游于大海 而怀饥嗔恨
. Y1 C3 N- K/ t& U2 j4 O2 }/ n% z }8 j# k 来坐立新岁 亿载众生集+ ?3 `! j1 M, c6 X2 c) W/ b" F
供养悉奉佛 得成甘露门
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于时海龙王。赍赤真珠。化作上妙交露阁帐。广长四百里。紫绀琉璃。而共合成。手执擎持。行虚空中。出龙宫上。从交露阁。八味水池。流清洒地。供养如来及比丘众。以交露阁。贡上大圣及比丘僧。以珠璎珞。散佛圣众。即说偈言
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清净如虚空 等一自然无
S3 d( S& p! y1 k 禁戒最清净 踰珍妙明珠
9 J4 k j7 I/ Q5 u 无央数众辈 坐在于大会$ t+ }" D1 G$ S" R k' J
悉供养安住 及诸声闻众 / v1 p O9 ]6 v% u- X3 x7 y
o5 ~0 t' I& I+ b尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰
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) a' x2 x+ I* m: G; x+ L8 [ 其心以清净 第一无思议
' e2 o( n5 f* a8 j! e7 A4 \ h 圣众最尊长 在于会中坐5 u2 B0 o& e; Z# Q9 A
去离一切想 善除众垢秽
9 I5 ^* f1 O; V+ g. L8 o7 ? 今日奉供养 所敬不可议; v: y0 F6 X! {8 k( @, }
开化常众难 一切诸尘劳1 w! }' s+ N$ q" s! r8 c; r
其戒禁清净 犹宝明月珠
' K+ K% O$ ^$ W3 Q j0 ^0 t 常心思惟正 断众结嗔恨
3 e8 k. W! k/ I7 m3 M0 L; N6 e 今日离垢尊 合会立新岁7 o1 D: Z% C' I* `. I
诲心难调化 遵行犹太山
' A! g+ @" h" l 消碍常行法 佛安立新岁 1 q `+ Q( R& d/ w% P: Q
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时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈
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8 L9 X% h) F7 D+ w, a 其戒最清净 所行甚难逮
2 B) f/ K n4 L( I 今日以乐施 覆遍立新岁
/ e3 m4 K" _0 @: b ? 贡上安住子 护戒甚清净0 a: w, V: V) Z6 x( }
如鹖爱其毛 佛威护新岁 5 H. N W) W. Y' E0 D
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佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰9 X% {1 }: x; e7 l5 R7 S p; B
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诸佛兴出快 说经法亦快& X/ U/ b8 u4 i9 N0 @2 A
圣众和同快 和常得安乐 # O5 i+ r9 W9 A5 P: l$ j7 B
" y8 U8 E* y/ @! f- ?# w$ D佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去$ k" U) s/ w# d, l7 X
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最尊行为在舍卫 为众弟子说如是+ w2 s9 w3 y" J _
一切为在祇树会 今钵和兰造为常7 D& B D2 J) M% {) A: I
舍利弗叉手白佛 愿闻等见钵和兰1 n9 ^! O( s0 W5 A3 p/ o; [
三界有名诚说时 比丘自净法云何
6 a# i7 b# s- D6 H1 s: K 舍利弗罗我布草 为于树下降魔力. ^/ _9 V' A$ s# `
若曹布草亦如是 今汝所生当自净
/ l l3 o4 _; D5 U$ T* l 如应贤者坐 是为无所畏* p$ y! _, t9 x# M. n0 V
已坐乐无欲 在三界安隐1 y5 ^) P7 M2 h
夏行今已竟 为是佛弟子2 d. a$ ?& c- T/ j- d
当各自分别 愍伤在世间% f6 F$ n4 e+ W5 C. f p9 [6 x0 m
今是岁大月 为觉第一智: A3 w- p1 `4 y' k9 E E
能自舍身行 见断若干苦
# A% s" W. _( _8 |; ` 为说诸罪恼 觉知无数苦
; B* [5 h- s k 是已得道迹 今为钵和兰
' e0 w0 |7 t+ X( D+ b p0 D9 J 贪欲嗔恚薄 亦能除本痴
2 C5 Z( {6 {. W2 N& n5 L9 J 为能断生死 亦不恼想根
+ f+ ]1 I% ]; ]& r2 h6 q n6 W 自致得天上 亦来生人间( F Y0 y+ a) r/ Q
是已得二道 今为钵和兰
4 w& x; I. e. ?0 f 已致得天上 亦不得下生2 \! y6 }. n3 z$ x
为在所生天 诸爱为已灭+ H! T! G2 w# A# F/ K" k
世间第一法 尊行为已得3 H+ D" ]& R0 M6 J" j- j1 y& ?0 a% Y# G
是已得二道 今为钵和兰
$ M! `3 }0 g/ K# [ 一切诸恶恼 为尽得解脱
m7 W7 w! ]0 y" b# @& x" e 已得四甘露 是为无所畏
# R4 a8 l- G9 ]0 D 诸冥为已坏 所向一切苦
: m5 P5 q* |! P/ C 是二四最道 今为钵和兰
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" R+ {( _5 h" r S# ^0 A! P一月已竟即得一智 二月已到便得二智 一时三月便得三智 哙乐三智今为钵和兰 已拔四疮无有余者 已度岸住为得安隐 已竟四月为无所者 已成功德今为钵和兰 能伏龙头难头和罗 须弥山动亦并海水 所致天处皆为其动 目揵连辈今为钵和兰$ L( f& |( n; X
}2 F3 ?1 J! p; S/ r 自觉最贤者 为诸处已尽
$ b1 u% [) X. V% t! [- }% k 为世间祐者 佛自说是语
; u1 |* e. @9 ^4 ?, R+ J$ Y- S 常独行树间 为譬喻如群
" p: J4 E+ A; W+ } 为最辟支佛 今为钵和兰
?3 v" [* N7 e 三处不复着 众为意清净
5 u: D L7 E% ^7 a 三神为已定 为己离憍慢& x$ \$ O, u2 s. w$ H
在三界无欲 亦不动静意
- T: [( C5 R' e! s 安譬如须弥 今为钵和兰
: s; z8 }* k% T5 V- M& t H7 v 已行在右四 四道为已定5 g1 _4 R/ o* s8 Z2 f2 p5 V+ S/ b
佛说是贤者 最为众增德2 A7 v, ]) A( f& Z6 l' o0 p* a
所祠施最安 终无有能败$ f9 ?# b$ ?. c. S
佛得众聚慧 今为钵和兰
# ]& l9 w% m* G/ d' A$ v 持戒为已具 众力不能动
; r( b) h0 {0 A9 ~ 法食衣被服 常乐在山间
% Z$ N% _! E. Y 是为已坚行 具足无瑕秽& C R5 q" g1 c+ S
清净行者地 今为钵和兰1 p6 A: T) P, u) D! m# `' z# }
持戒断诸恶 众叉手受法
! l8 S( S* f7 _5 R' h" V 为一切所向 众魔皆为伏
$ k& |% `/ v! A! Z" D0 q/ K 诸天常善人 称誉戒具足% C% x6 b3 `4 b. ?- \+ I
不复睹众魔 今为钵和兰
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6 ~1 O+ T& h( \0 \) y6 b8 x佛说新岁经 |
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狗仔卡
发表于 2011-3-4 13:34:48
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