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( X# D) \3 O# r Q+ g2 G z 东晋天竺三藏昙无兰译* L# c. D& ]0 L$ T# S8 B8 w
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闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于是场地。皆作金色。卓然特异。巍巍无侣。于时世尊。与比丘众俱。清净无量。如日如云。终竟三月。以至新岁。诸比丘众寂然憺怕。一心自思念于道。定无有异想。于是贤者阿难。即从座起。偏袒右臂。右膝着地。长跪叉手。前自归佛足。以偈叹曰
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佛尊所以来 游此以济护/ K2 N# g W* Y
三月处于斯 祇树孤独园
! o9 N( C+ c3 x2 z9 z* U. x# G 所愿以具足 今正是其时1 I% {' S4 _6 m7 C
导师无等伦 应宣布新岁 3 \5 K4 D# f# p$ L5 X+ l7 }
' A5 T2 L3 _5 |5 c r! J于时世尊。闻阿难说偈叹诵。至真寂坐一面。告贤者大目揵连。汝往诣三千大千世界。幽闲山谷。峻顶石室。悉遍声告诸比丘众。始进旧学。逮诸未悟。悉使来会于斯祇树。所以者何。如来以到欲立新岁。时大目揵连。踊在虚空。承佛圣旨。而发洪音。告于三千大千世界。其大响中自然演偈。而说颂曰
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仁等所以处 林薮山石间
v3 @' I6 u4 ^ 新岁时已到 心所愿当成 , Y/ E# b1 L) e
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时诸比丘。所在游居。三千大千世界。闻斯偈告。各各以神足若干方便。变现其身。到祇树园。行诣佛所。受立新岁。并在佛边。合集弟子。各从异方他土来者。一时都会。凡八十万四千亿垓。欲受新岁。彼时世尊。告贤者阿难。汝往击于揵捶。时今已到。阿难受教。即从座起。而挝揵捶。声遍佛土。一佛大国。地狱饿鬼畜生。闻揵捶音。承佛威神。一切诸病苦毒悉除。皆得安隐。于时世尊。以净梵音。告诸比丘。汝等宜起行舍罗筹。各各相对。悔过自责。相谢众失所犯非法。各忍和同。净身口心。令无余秽。时诸比丘。即受佛教。各从坐起。在世尊前。各各相谢。忏悔所失讫。还复坐在其本位
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8 \' }) n) a. p8 g佛时见众各还位坐。佛垂慈愍。因从座起。而自叉手。向诸比丘言。诸比丘众。当和心相向。向汝悔过。所以者何。我身口意。傥相违失。虽无上尊如来至真无有误失。阙漏之业。心不放逸。不失智慧。无所贪慕。不毁禁戒。于诸声闻缘觉中。尊德超诸天世间人民。三界最长。而无等侣。又诸比丘若种姓出家学道。修沙门法。心性各异。志操不同。在斯佛业。当可施行。宜奉训诲。不得违犯。所以者何。若有比丘。处于圣众。建立新岁。身行各异。心念不同。而怀谀谄。计彼比丘。不受真正。不应具戒。所以者何。身口意净。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。顺上中下。不为慢恣。惭愧下意。乃应法戒。所以者何。如是行者。无有怨憎。不为结恨。观古今法。无有愦乱。建立新岁。亦无嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清净。造立新岁。建立最大戒。不清净。非佛弟子。犹如死人尸形在地。弃捐冢间。天上世间。诸天人民。各赍良药。神咒好术。愍念疗之。不能使活。如是比丘。毁犯禁戒。正使入众。若干新岁。不能自救。建成新岁。所以者何。是人毁戒。会归自然。因还获报。地狱饿鬼畜生苦毒。酸楚无量。汝勤慎之。佛说是法已。即从座起。离于草蓐。寻时三千大千世界。六反震动。箜篌伎乐。不鼓自鸣。天于虚空。雨众名香。而散杂花。佛说是戒法品时。告比丘众。时诸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之诲。功勋光明。皆以普周。各自起立。心不复乐。在于常坐山岩树下。唯是为欲。各从座起。稽首佛足。口自白言。一切诸法。皆从佛受。圣则道本。为一切护。慈愍之目。最尊殊特。圣德无上。超绝无侣。巍巍堂堂。宣布道化。于时如来。迁延尊位。忏谢圣众。矜愍天下。还就草蓐。佛适复坐。圣众亦然。各就故位。复坐如法' z. q4 v1 d. r) P& @
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尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三自令竟。所立毕讫。五比丘从座起。建立新岁。适立新岁。一万比丘。得成道迹。八千比丘。得阿罗汉。虚空诸天。八万四千。咸见开化。皆发无上正真道意。讲说经法。不可计数。众生之类。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。处在众座。度脱危厄。十方蒙济。于时难头和难龙王。各舍本居。皆持泽香栴檀杂香。往诣佛所。至新岁场。归命于佛及与圣众。稽首足下。以栴檀杂香。供养佛及比丘僧。便以斯偈。而欢颂曰) Y3 r) f6 a0 u4 U
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其在于山岩 坐于阴树下+ I+ ^8 L8 v3 `8 e
若游于大海 而怀饥嗔恨6 ^# e; o. R, ?# h e' P
来坐立新岁 亿载众生集
9 Q: ^, E& T/ c4 \) w 供养悉奉佛 得成甘露门 , m l1 }; }. P. _1 N
6 R8 f1 {' _; ~0 F' T于时海龙王。赍赤真珠。化作上妙交露阁帐。广长四百里。紫绀琉璃。而共合成。手执擎持。行虚空中。出龙宫上。从交露阁。八味水池。流清洒地。供养如来及比丘众。以交露阁。贡上大圣及比丘僧。以珠璎珞。散佛圣众。即说偈言
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* ~$ r' {4 k2 b9 N; ~ 清净如虚空 等一自然无) ]. x8 I2 y7 Y3 K! N/ g$ e
禁戒最清净 踰珍妙明珠8 F* b& p- _" e7 m
无央数众辈 坐在于大会
0 \1 N( }9 b# h4 z- { 悉供养安住 及诸声闻众 # ~/ n Y8 |1 H8 O
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尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰2 v* e9 I% ^ f7 k& X
{& _. ?4 I6 s" n. X- h 其心以清净 第一无思议" w) o1 G) I3 @( M/ i! ~
圣众最尊长 在于会中坐 x' x4 N( G2 `' t: @" L/ h
去离一切想 善除众垢秽2 N% k1 H# ]5 T/ Z
今日奉供养 所敬不可议# L/ k. m$ H$ ~4 N( X1 l6 Y# y
开化常众难 一切诸尘劳
6 H2 y% g6 ]- o: d) t% _, H% \& [ 其戒禁清净 犹宝明月珠
6 _" }8 ?& _* t7 ^4 y+ n( a 常心思惟正 断众结嗔恨$ h9 r9 G, `" D9 T! C0 y! d
今日离垢尊 合会立新岁
( J4 }0 l/ _0 A 诲心难调化 遵行犹太山
/ S( M. {% n+ k. v 消碍常行法 佛安立新岁
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时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈' ]9 g+ t+ V' K' ?, V
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其戒最清净 所行甚难逮
" {/ Y5 n! T0 a9 h9 c 今日以乐施 覆遍立新岁9 Y. W3 ?; y/ ` F% P7 m
贡上安住子 护戒甚清净
E3 Z+ ]: ?1 _1 E$ o 如鹖爱其毛 佛威护新岁
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L: e# w" l5 F5 \, E佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰% W @! Z+ f8 V2 y9 f/ D$ U
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诸佛兴出快 说经法亦快0 L0 w4 P* x7 k$ S
圣众和同快 和常得安乐 6 d9 C) B3 K0 a2 I- s V X
8 m' ]! n7 D) }9 Y佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去4 l1 h) T. a- `9 r+ `6 ?9 c
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最尊行为在舍卫 为众弟子说如是0 X1 z, s; V V) s& W5 L6 E6 x8 K3 Z
一切为在祇树会 今钵和兰造为常
9 c, T1 t! ^. V; b 舍利弗叉手白佛 愿闻等见钵和兰4 f5 S) x) h0 T9 n* t
三界有名诚说时 比丘自净法云何! A6 x5 H( t1 o; k
舍利弗罗我布草 为于树下降魔力
/ F2 j+ j9 Z7 w0 b$ p8 D 若曹布草亦如是 今汝所生当自净: p9 {' e6 K6 ]8 W1 D8 m' Y7 S n
如应贤者坐 是为无所畏& ]" q4 T/ n* G+ d% L- Y
已坐乐无欲 在三界安隐1 x( C1 Z- A/ n# E3 l
夏行今已竟 为是佛弟子- D, ]3 ^+ c5 l- |5 }
当各自分别 愍伤在世间0 j$ T! ` v/ P6 ], V- k6 C
今是岁大月 为觉第一智
! f$ m! k$ x2 k7 s1 s- k7 {: j 能自舍身行 见断若干苦% ]* u0 e7 S7 o% S& w
为说诸罪恼 觉知无数苦+ W9 |: O I( q l/ N/ x
是已得道迹 今为钵和兰) A, e# Q1 |$ u$ ]
贪欲嗔恚薄 亦能除本痴
- T5 _7 P3 b. R. S; ^9 n 为能断生死 亦不恼想根
9 j* R; p* U4 ?8 N4 B 自致得天上 亦来生人间' ^4 r4 O5 `5 Q! `3 U5 B* t: c
是已得二道 今为钵和兰2 `) j. x; B8 D& Y- M; L
已致得天上 亦不得下生( U6 Y2 B6 z; M/ R i
为在所生天 诸爱为已灭 f9 a- _; J% A" [" w/ Y3 I5 u9 v
世间第一法 尊行为已得/ N* `0 M5 S- I6 M
是已得二道 今为钵和兰6 b, o. C1 I2 t# g7 ]3 q8 m# y
一切诸恶恼 为尽得解脱
0 k9 p. h3 x% S( h 已得四甘露 是为无所畏; Q* U$ O3 B1 l* a! j
诸冥为已坏 所向一切苦) d6 q, A0 |' `8 n" \
是二四最道 今为钵和兰 " t" g6 W1 `, s; X
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一月已竟即得一智 二月已到便得二智 一时三月便得三智 哙乐三智今为钵和兰 已拔四疮无有余者 已度岸住为得安隐 已竟四月为无所者 已成功德今为钵和兰 能伏龙头难头和罗 须弥山动亦并海水 所致天处皆为其动 目揵连辈今为钵和兰
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# Z6 s$ k' H# E% Q( N 自觉最贤者 为诸处已尽
, G6 S! A1 i, W8 n; Y" k$ ]: f 为世间祐者 佛自说是语
8 @5 x6 h- R' z% l" O2 E- d 常独行树间 为譬喻如群
5 g% l3 Q$ Z( h4 ?% V 为最辟支佛 今为钵和兰: t" e# l H3 v
三处不复着 众为意清净; O3 ?; l6 x6 `0 w! E, b) \, F) n- Y
三神为已定 为己离憍慢6 B3 o2 L X! e/ B! l
在三界无欲 亦不动静意
9 u3 `& e9 j) h 安譬如须弥 今为钵和兰3 @, t! n6 P q7 G
已行在右四 四道为已定
; }% ~( o3 A1 i5 l5 j 佛说是贤者 最为众增德$ K6 [6 B. R2 c4 H4 M
所祠施最安 终无有能败
0 m. A' O, p2 S i+ k 佛得众聚慧 今为钵和兰5 F& Q8 }6 u7 y% ?
持戒为已具 众力不能动& [3 @: K3 Y# N
法食衣被服 常乐在山间- g9 a5 T$ k' E
是为已坚行 具足无瑕秽6 R. y4 ^4 l+ f7 d# e
清净行者地 今为钵和兰7 ^8 Y, o8 e5 O) \" w
持戒断诸恶 众叉手受法3 Q6 a$ O6 Z6 q: a$ T' ^ K( t
为一切所向 众魔皆为伏3 w$ Z4 D, u8 ?0 a8 L) U# q, v
诸天常善人 称誉戒具足
# }, G: [% G" v$ U X- [1 M m 不复睹众魔 今为钵和兰
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佛说新岁经 |
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狗仔卡
发表于 2011-3-4 13:34:48
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