佛说本相猗致经

qzx86

佛说本相猗致经
) N* e# g5 y; u7 v' c' N$ e
0 ?1 d6 U' w" ~7 ^　　　　后汉安息国三藏安世高译
9 D8 W  H% u9 g& [( y7 Q) b

. X% y5 T* V) `$ p( {闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘。本有爱不见不了。今见有从有爱。设是本有爱无有今为有。今见分明。从是本因缘。令致有爱。有爱比丘从致有本。不为无有本。何等为比丘从有爱致本。谓为痴

痴亦比丘有从致本不为无有本。何等为比丘痴有本从致。谓为五盖
% @- p; Q. m+ g7 ~
五盖比丘亦从有本致。不为无有本。何等为比丘五盖从有致。谓为三恶行。三恶行比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘三恶行本从致。谓为不摄根

! p1 G0 i  b2 p! s不摄根比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘不摄根从致。谓非本念故

非本念比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘非本念从致。谓不信故

: v, h9 d& t4 i不信比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘不信本从致。谓恶非法闻故

  K+ S, z" y7 D) k; G# z, `, }非法闻比丘亦有本从致。不为无有本。何等为比丘非法闻本从致。谓非贤者人事

# N# x4 p  \' k6 x非贤者亦有本从致。不为无有本。何等为比丘非贤者从致。谓非贤者人共会乐

如是比丘已不贤者聚会满。令不贤者事满。已不贤者事满。令非法满。已非法满。令不信满。已不信满。令非本念满。已非本念满。令不摄根满。已不摄根满。令三恶行犯法满。已三恶行犯法满。令五盖满。已五盖满。令痴满。已痴满。令有世间爱满。如是爱乐满稍转稍转猗增有

7 D3 z! k: G/ n; k度世智慧解脱亦有本。不为无有本。何等为度世智慧解脱本。谓七觉意为本

七觉意从有本。不为无有本。何等为七觉意从有本。谓为四意止

四意止从有本。不为无有本。何等为比丘四意止从有本。谓三清净行

三清净比丘亦有本从行。不为无有本。何等为比丘三清净有本。谓为守摄根

守摄根亦有本。不为无有本。何等为比丘守摄根有本。谓为本念故

) o5 Q& u  t/ M3 b- Y6 n本念比丘亦有本。不为无有本。何等为比丘本念本。谓为信本

3 ~1 x4 Q6 j( b/ u0 D& {) b信本比丘亦有本。不为无有本。何等为比丘信本有本。谓闻法经本
4 I/ r( l" t  P( J
闻法经亦有本。不为无有本。何等为闻法经本。谓事贤者本

事贤者亦有本。不为无有本。何等为事贤者有本。谓贤者聚本
( L: J( R) w& h2 e8 |. u. e+ L1 L" W
7 N  j5 b5 Z, ?! ?# t' t如是比丘。聚贤者能得事贤者。已事贤者。便闻法言。已闻法言。便致信本。已致信本。便得念本。已得念本。便摄守根。已摄守根。便得三清净。已有三清净。便得四意止。已得四意止本。便有七觉意。已有七觉意。便有无为解脱得度世。如是解脱度世。转转本。令得度世。佛说如是。弟子受行

) b# Y* E) G0 k1 a$ o9 f* [佛说本相猗致经