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毗婆尸佛经

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发表于 2011-3-11 13:08:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
毗婆尸佛经卷上. i% I$ m5 i4 w; x0 F

0 K* G3 c7 g/ G1 O# E    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译8 q1 @- x: K8 a1 O: D7 P7 H
, Q' q7 G5 L5 V: y' s1 X$ l8 t

- p+ {4 Z1 Y0 p9 G# o/ F' m& K尔时佛告诸苾刍。于过去劫有大国王。名满度摩。有一太子名毗婆尸。久处深宫思欲出游。告御车人瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见一病人。太子曰。云何此人颜貌羸瘦气力劣弱。瑜誐答言。此是病人。太子曰。云何名病。瑜誐答言。四大假合虚幻不实。稍乖保调即生苦恼。此名为病。太子曰。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四太无别。如失保调亦不能免。太子闻之情思不悦。即回车马却至王宫。端坐思惟病苦之法。真实不虚。心无安隐8 z- i- D9 _+ \6 X* U& k( {9 c7 C
( d$ p; g1 i2 {3 x5 O5 ]! Y
尔时世尊而说颂曰( q: N& V( ?6 r4 Z, t4 A7 L9 V
3 \! c# W3 @' K: L2 T
 毗婆尸太子  游观于园林
* p1 h# ~: X4 j9 k: l3 q& } 匆见病患者  形色而憔悴
7 V  P6 r) r! t. s; r$ U 即问御车人  太子亦难免
1 u+ O& X# n- _3 w5 r& d 端坐自思惟  病苦而无谬 * [( `" V# `$ H) |
0 t( U/ ?  S! g! y% Y2 L# i
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时满度摩王即问瑜誐。云何太子。出回不悦。瑜誐答言。太子出外游观园林。见一病人形色瘦恶。心神不安太子不识。问言何人。瑜誐答言。此是病人。又复问言。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四大无别。如失保调亦不能免。太子闻已即回车归宫。思惟病法是故不乐。时满度摩王闻是事已。忆念往日相师之言。若得在家即绍灌顶轮王之位。若或出家信乐修行而成佛果。如是念已。即于宫内施设种种上妙五欲。娱乐太子。令彼爱着断出家意' ~2 L" J0 o# y% T, D7 u, `: l
7 W1 Y. G0 T9 Z; b
尔时世尊而说颂曰
" ^, Q1 m4 m/ P5 E% }! e/ o5 S! ^1 t. _- ^; b' |
 满度摩父王  知子游观回
8 e' S- M* k) t, \' F 身心而不乐  恐彼求出家
6 D- K0 ?( z- ~, k" c 即以上妙乐  色声香味触1 t0 c8 W6 x5 f/ V! ?5 _
 悦于太子情  令后绍王位 + [- @' |& c. j+ |

8 Y% U: D' q  A& q4 z. y尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今出城外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出城。见一老人。须发皓白。身心昧劣。执杖前行。呻吟无力。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子曰。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。吾免此不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须衰老。太子闻之不乐而归。入定思惟老苦之法无能免者
( P9 z+ j- C, _' i& Y
* I: m7 A  V0 d尔时世尊而说颂曰
/ A# f3 D. F/ S
0 C0 m! T$ c$ q3 x& P 毗婆尸太子  忽见一老人
9 r* \9 H0 h* H4 K2 C 须发皆皓然  执杖乏气力& z6 h$ m$ k& }# X4 K9 v
 入定审思惟  一切有为法
- ?  M& K5 \; V5 i' J 刹那而不住  无有免斯者 
* P9 l+ }1 U* i. r/ P; f% h/ K: A% I$ j0 V; T+ C, Z' G
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩王见太子不乐。问瑜誐言。我子云何情不乐耶。瑜誐答言。太子出外见一老人。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子又问。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。我还免不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须衰老。太子闻已不乐而归。入定思惟实无免者。所以不悦。王闻是事。忆念往昔相师之言。若得在家必作轮王。若也出家必成佛果。尔时满度摩王如是念已。复以五欲妙乐娱悦太子。令彼爱着断出家意。尔时世尊。而说颂曰* b' _' h9 c" |6 T
" M; P: Q) ?& I
 满度摩父王  见子心不悦+ ]3 F6 T1 F+ T9 O
 忆昔相师言  恐彼求出家6 `' p0 y4 C/ J5 E
 即以妙五欲  种种悦其心! K* E& I# E! _) D0 X2 _7 o1 i) \
 如彼天帝释  受乐欢喜园 
6 L) a1 }" P6 X) X9 ~  A' \' s' p( E8 A! s& W
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见有多人围绕车舆举声大哭。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世寿有短长。一旦乖离气绝神逝。永别恩爱长处荒郊。眷属悲啼。此名为死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃生死。太子之身亦不可免。太子闻已。身心不悦回车归宫。入定思惟无常之法不可爱乐。我今云何得免斯苦。尔时世尊而说颂曰
4 U( L* v! Q7 a4 ?. a3 ~8 `- f0 Z. o$ N! m8 T6 D
 毗婆尸太子  见彼命终人
3 M7 c6 Q. Y5 G7 m, C* m' v) O4 q 即问御车者  无能免斯苦' F) [$ q. u% n( E. a) B! d
 独坐自思惟  真实而不谬# u- `& N- ~' z
 我身复云何  得免无常患 % K  s' x' q, s0 J" c: U2 p2 m3 T

4 v' P2 t0 f, p* r" S! t尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩王问瑜誐言。太子云何而不乐耶。瑜誐答言。太子出城见一死人问言。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世寿有短长。一旦乖离气绝神逝。永别恩爱长处荒郊。眷属悲啼。名之为死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃生死。不可免也。太子闻已回车归宫。入定思惟实无免者。是以不乐。王闻是事。忆念昔日相师之言。若得在家必作轮王。若是出家必成佛果。复以五欲之乐娱悦太子。令彼乐着舍出家意。尔时世尊而说偈言0 q3 a* G% n& r* q( ]- }
7 q) e7 d' Q- {( [
 满度摩国王  毗婆尸太子5 U; p6 p. w3 \! h; S& B# W" r
 见彼命终人  嗞嗟而不悦' E' z: u' o7 W% b7 s: G5 E9 k( T4 U
 王以上妙乐  色声香等境
) Y3 i3 V1 M/ \  f 娱悦令爱着  舍离出家意 ) r' g, n# z  \! ~

8 o9 M7 J" t1 S尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见一苾刍剃除须发。身被袈裟。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是出家人。太子曰。云何名出家人。瑜誐答言。悟老病死。入解脱门。行忍辱慈悲。求涅槃安乐。永别亲爱。愿作沙门。名出家人。太子闻已欢喜至前。善哉善哉。行慈悲忍辱平等善法。能背尘劳趣求安乐。我亦愿为。言已归宫。即发信心。行出家法。作沙门相。尔时世尊而说颂曰% E+ ^+ h% h2 `2 I7 h
& }9 u- y7 Q0 T* g9 T
 太子出王城  游观诸园苑
( O$ x9 u! l+ T  d$ V" c. ^1 B& v 忽见老病人  及彼无常者
3 F+ ]- _& _1 m* H: M/ L( M1 Y, { 念念不久停  恒受种种苦9 S; I% g" X- p. q
 复睹出家人  剃除于须发: E: [0 r& Z) \5 ^9 M! b
 服坏色袈裟  进止身仪雅* S+ N4 G8 S0 a
 常行平等慈  忍辱诸善法: l  e$ Y3 s3 k3 W) H  t! L: M( t
 是故求出家  弃舍五欲乐
. k8 r: L2 e; @$ R 父母并眷属  国城诸珍宝2 }9 F7 c+ u* _0 K$ u; k* ?
 即作沙门相  忍辱自调伏9 H2 ?$ ?: F; f7 r' @' }
 息除贪爱心  勤求解脱乐 / J3 X3 `4 R, ]1 o# s3 r) p! ?
) z" n' o! `& v! n5 M
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩城八万人众。见毗婆尸舍父王位。出家剃发为沙门相。而各思惟。太子上族弃舍五欲而修梵行。我等今者宜亦出家。彼八万人如是思已。即时出家为沙门身。尔时世尊而说颂曰
4 e% e8 D9 B5 }/ g8 ^3 o
! a, M5 u6 W* o. h1 M& Q8 v; d 大智最上人  其数有八万
. R1 d9 Q1 [0 i7 O, \# { 随顺毗婆尸  出家修梵行 ( A$ r& T+ a6 Q- G% d+ S2 F

! w$ `: I. ?5 N, M尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸菩萨既出家已。与彼八万人。离自国城游行诸处。至一聚落结夏安居。过是夏已而自思惟。我今云何如迷醉人游行诸处。作是念已。心得清净至本住舍。于夜分中复自思惟。我今何用世间富贵。众生爱着轮回生死。苦蕴相续无有穷尽。又复思惟。此老死苦因。何缘所生而得老死。入三摩地谛观此法。从生支有。又复思惟。此生苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从有支有。又复思惟。此有苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从取支有。又复思惟。此取苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从爱支有。又复思惟。此爱苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从受支有。又复思惟。此受苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从触支有。又复思惟。此触苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从六入支有。又复思惟。此六入苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从名色支有。又复思惟。此名色苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从识支有。又复思惟。此识苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从行支有。又复思惟。此行苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从无明支有。如是无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。如是集成一大苦蕴。尔时毗婆尸菩萨又复思惟。此老死苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。生灭则老死灭。又复思惟。此生苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。有灭则生灭。又复思惟。此有苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。取灭则有灭。又复思惟。此取苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。爱灭则取灭。又复思惟。此爱苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。受灭则爱灭。又复思惟。此受苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。触灭则受灭。又复思惟。此触苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。六入灭则触灭。又复思惟。六入苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。名色灭则六入灭。又复思惟。名色苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。识灭则名色灭。又复思惟。此识苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。行灭则识灭。又复思惟。此行苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。无明灭则行灭。如是无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老死忧悲苦恼灭。如是一大苦蕴而自不生。尔时世尊而说颂曰
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5 |5 c# k2 P0 q- c 毗婆尸菩萨  思惟老死苦/ r3 x" K9 b- \& u6 \; r' V9 c
 以智推彼因  何缘何法生
9 |; \- q4 E6 F; I- a9 s 入定审谛观  知从生支起
  V5 v% c& h$ e# Q4 {9 k8 i 乃至行苦因  知从无明有
9 R2 {5 L* v3 w* ?4 R 复观从何灭  无明灭行灭! t* U. N; E* I( x7 G
 乃至老死尽  苦蕴悉皆无 . s: t# V2 j( r' L3 z) u. @
7 R6 O- J& a6 f4 _5 L0 p7 K
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸菩萨复观色受想行识。生灭不住。如幻如化无有真实。智观现前。业习烦恼一切不生。得大解脱。成正等觉。尔时世尊而说颂曰
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2 s% ]$ t1 J& p4 F, U 毗婆尸菩萨  复观蕴等法/ ?5 W% _: S2 o  l- e( `
 入彼三摩地  智观现前时: c  M+ ^3 \& ~! N+ i
 惑苦业习气  一切皆不生/ o/ L9 }, G! F' G* I6 I& O
 如飘兜罗绵  刹那不可住
/ W! L; x) K: j: l7 l 成就佛菩提  涅槃吉祥果
- U- d  }: X5 |4 e! N; F 如月大圆明  光遍十方界 / p( Z1 U& L7 ]& a' g

# z2 h0 O; i6 N9 ?尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸先在因位。一疑自身犹如迷醉。二疑贪等烦恼展转增多。如是思惟缘生之法。得大解脱尔时世尊而说颂曰' ]9 g/ q. M, Z& \  M
" E4 t% `- `) m& @" j
 彼佛如来身  难成能得成; b( L; y# D1 g  V" ^
 观察缘生法  复断贪嗔痴, u1 V$ v  D" `+ y5 ^" _
 究竟于彼岸  成就大解脱
5 E4 W2 M& W0 \ 如日在山顶  遍照于一切 
 楼主| 发表于 2011-3-11 13:08:49 | 显示全部楼层
毗婆尸佛经卷上毗婆尸佛经卷下2 n7 z, ]- U" \* I4 v! g

# H) g) V9 ~# u+ J% X    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译
3 A; X( Y. ~( d/ p( p" }: d! _3 \& ~. O

9 }/ P! ^( S8 J, b: G6 o- ?; b# [尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛既成道已。即作是念。我于何处先应说法利益有情。谛观思惟。满度摩王所都大城。人民炽盛机缘纯熟。作是念已。即从座起整衣服手执应器次第行乞。往满度摩城。诣安乐鹿野园中。暂住止息自在无畏。尔时世尊而说颂曰
9 A" z3 A3 H! ]8 Y" w0 L% j. v5 u  Z6 Q: K7 s  J( y  q+ X
 二足正遍知  自在行持钵
: ?- |4 w) f# A5 @1 S 安住鹿野园  无畏如师子 3 k+ o) J% o3 y$ Y
0 `3 z. o' r' H+ X3 d6 G+ B
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛告守门人曰。与我往欠拏太子及近臣帝稣噜处。吾今现在安乐鹿野园中。我欲相见。时守门者闻是语已。即诣欠拏太子及近臣帝稣噜处。具陈上事。毗婆尸佛成正觉道。往满度摩城安乐鹿野园中。我欲相见。欠拏太子闻是语已。与帝稣噜即乘车骑。出满度摩城。往安乐鹿野园中。诣毗婆尸佛前。头面礼足。瞻仰尊颜目不暂舍。尔时毗婆尸佛欲令欠拏欢喜信受开示妙法。佛言。如过去诸佛所说。若布施持戒。精进修行。能离欲色烦恼过失得生净天。时欠拏太子帝稣噜闻是语已。心得清净。如毗婆尸正等觉心。生正解心不疑心善心软心广心无碍心无边心清净心。复为宣说苦集灭道。四谛法行种种开示。时欠拏太子帝稣噜通达四谛。见法知法。得法坚牢法依法住法不动法不舍法不空法。譬如白[疊*毛]无诸尘垢。悟法之心亦复如是。尔时欠拏太子帝稣噜白毗婆尸佛言。如来应正等觉。我愿出家受善逝戒。佛言。善哉。今正是时。即与剃发受具足戒。如是彼佛为彼二人现三种神通。令发精进趣向佛慧。一现变化神通。二现说法神通。三现调伏神通。如是现已。欠拏太子帝稣噜勇猛精进。经须臾间真智相应。断尽诸漏成阿罗汉。尔时世尊而说颂曰: C  @) J) W4 r- D' r
- Z: L$ u5 p4 U( _; Z5 Q3 a' p3 I
 毗婆尸世尊  说法鹿野园
; V8 Z$ T$ ?9 m; v% Y 欠拏帝稣噜  俱来至佛所8 x# d; U3 Q! U$ r: \
 即以头面礼  瞻仰而一心) ]8 b2 H  a3 B: j. g2 `0 {/ t
 开示施戒门  苦集灭道法; c7 K0 y4 N+ B" i5 b
 闻已深信受  了达无生灭) h: T* u: d1 b; m
 俱求于出家  即受善逝戒
5 d) d" O! O* s 复睹神通力  速发精进心
7 ]8 q3 _- V$ c+ p0 I 须臾诸漏尽  成就阿罗汉 
4 R$ g  e/ R3 V0 N7 V, f  }# O6 J
2 _% R9 F& z! h& W( t, a尔时世尊说此偈已。告苾刍言。汝今谛听。满度摩城人民炽盛。宿植善本有八万人。闻欠拏太子帝稣噜正信出家。佛为说法现通而成圣果。如是思惟。有如是出家。如是梵行。如是说法。如是调伏。世所希有。得未曾闻。我等今者亦愿出家。作是念已。时八万人俱舍家缘。出满度摩城。往安乐鹿野园毗婆尸佛所。头面礼足却住一面。合掌瞻仰目不暂舍。佛为说法令生信心。佛言。如过去诸佛所说妙法。若人布施持戒精进修行。能离欲色烦恼种种过失得生净天。时八万人闻是语已。心得清净。如毗婆尸佛正等觉。心生正解心无疑心软心善心广心无碍心无边心清净心。复为宣说苦集灭道。四谛法行种种开示。彼八万人通达四谛。见法知法。得法坚牢法依法不坏法住法不动法不舍法不空法。譬如白[疊*毛]离诸尘垢。彼等之心亦复如是。时八万人俱发声言。如来应正等觉摄受我等。令得出家受善逝戒。佛即摄受剃发受戒。复为彼众现三神通令发精进。一变化神通。二说法神通。三调伏神通。如是现已。时八万人。勇猛精进不久之间。漏尽意解成阿罗汉。尔时世尊而说颂曰
0 [, J; m) L) Y9 k* x3 ?1 F! }# }1 c& {% i% a& I$ j" n8 c
 满度摩城内  众有八万人1 l( X% b0 n. x& f' x8 H
 闻于欠拏等  出家成圣道
* j" c3 w. E5 ?; `/ h0 P' U 俱发清净心  而来诣佛所
: `1 F0 q4 b1 j1 J5 C% K1 l 闻法心欢喜  速起勇猛心: M) M2 G0 D7 W& r7 ~6 y7 n) f
 合掌白世尊  愿听我出家" a) _( r. V) w2 m
 受持于戒律  应时为摄受/ X6 x& w; p' U$ Q: h) Z0 u8 R
 剃发而受戒  复为现神通+ a0 M. _( q5 D2 ~) m
 断尽诸结缚  如灭尸利林7 V7 T9 O9 `# c) d1 y
 炽焰永不生  成就大解脱$ z: `1 O: Z8 J. b7 P# }
 如是众苦依  当得灭无有 
: ]$ P1 K; g9 s: `9 L. V8 w. X! e- @
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。毗婆尸佛度彼众已。出安乐鹿野园往满度摩城。八万苾刍亦往满度摩城。诣世尊前。头面礼足于一面坐。佛即具说得道因缘。令其坚固。尔时世尊而说颂曰0 b3 I7 `, j. Q/ f7 t9 T

0 ?; G5 f1 P  a/ I; }! p! _. \ 难作极难作  轮回尽轮回
8 P- A3 S0 d; y4 G  i# k2 b 如是八万人  永断众结缚
: k& n9 [3 A; v/ x, K4 O 亦如帝稣噜  欠拏太子仙
/ F8 k  i  o$ Y' N 精进求出家  俱获解脱果 9 T1 R; M: J; G9 c

; E5 z4 z8 n- L9 c; \" f( f  u5 ?; L1 p尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛。而作是念。此大苾刍众住满度摩城。宜应减少令六万二千苾刍往诣诸方。游行聚落随意修习。经六年后归满度摩城。受持波罗提目叉。作是念时。于虚空中有一天子。知佛心念。告毗婆尸佛言。善哉。若令六万二千苾刍游诸聚落随意修行。经六年后复还本国。受持波罗提目叉。今正是时。佛即告言。汝苾刍众中。令六万二千人游诸聚落随意修行。经六年后复还本国。受持波罗提目叉。时六万二千人闻是语已。出满度摩城随方游止。尔时世尊而说颂曰0 h; t/ N. s( C' B# ^

+ p: D& ?9 O9 u 无漏无等等  调御大丈夫
3 X7 v" G  d, H; ]- d7 f! C$ `' P 导引于群生  令至寂静道/ d* I3 T+ W; I9 N
 今遣苾刍众  最上佛声闻
  K# t0 r3 l# { 六万二千众  出彼满度城0 y8 [9 C2 a1 ~& b# k
 游行诸聚落  如龙大威势
6 C- a9 a9 @6 Y* W& D* Y  I6 [ 随意自修行  六年复本国 : c# j+ [) r" t$ s( ~" E3 b; z

/ i3 l! H7 Z5 }% @$ N尔时世尊说此偈已。告苾刍言。彼六万二千人即时出城。往诸聚落随意修行。如是过一年二年。至第六年。彼诸苾刍互相告言。六年已满宜归本国。作是语时空中天人复告言曰。今正是时。归满度摩城。受持波罗提目叉。于是六万二千苾刍以自神力及天威德。经须臾间至满度摩城。尔时世尊而说颂曰2 ~7 z2 I% |% v( D' Q& I  A3 b' m
* N) @2 i4 C  l* s
 彼佛大苾刍  六万二千众
# }0 M% @8 E0 P$ J+ O: ~$ @ 游诸聚落中  随意六年满' s% M: s  I) w! c2 [
 自思欲往还  天人普告示0 @: B# i' N5 s# a
 令归满度城  受持清凉戒2 t; j( M6 s9 w- B
 闻之大忻庆  身毛皆喜竖
- f' @6 {9 G1 Z4 ?7 ~1 F 即运神通力  如乘大龙象; `! E' `7 @; A. B
 须臾还本城  自在无所碍
5 B' M( R# G/ j' z. B$ l 无上二足尊  出生于世间8 p; ~" X* \( a# g  C. V, f
 善说众律仪  度脱诸群品
* Z% X# S; g5 T  h1 ~2 ]" R 今当为敷演  波罗提目叉 
- w$ Y1 g% W, d; W
9 J; e* f" p$ G/ M( p尔时世尊说此偈已。告苾刍言。彼六万二千人至满度摩城。诣毗婆尸佛前。头面礼足。却坐一面。佛言谛听。我今演说波罗提目叉曰
, y* B4 y3 z1 o3 {( {! Z" P' F& a3 j! F
 忍辱最为上  能忍得涅槃
  o; L, w& X' p. y0 `) m 过去佛所说  出家作沙门
: U2 d8 o$ Q1 g) \: i7 r 远离于杀害  身口七支过( U7 v# x+ g3 q$ d0 h
 持此戒具足  发生大智慧
; D3 S( U- {; ~2 f- \% T2 F4 G 得佛清净身  世间无有上
. X; A% X1 J2 _# C- m 出生无漏智  尽苦苦生死 
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% ]" y/ k3 a- v/ {% l尔时世尊。说此戒时。复有诸天天子。以天威力。来下天宫。诣毗婆尸佛前。作礼合掌。听受波罗提目叉。尔时世尊。而说颂曰5 t" y! h( q! L! J9 k: S

/ e% n) s/ o, [8 P% @ 无漏不思议  破闇到彼岸
, v: R7 j2 y* B/ q7 `1 Y' B4 r5 N 释梵一切天  俱听大仙戒 
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7 ]# h) g( {2 V尔时世尊说此偈已。告苾刍言。我于一时在王舍城七叶岩边。住止净室。而忽思惟。过去毗婆尸佛。说毗奈耶藏时。恐有诸天不来听受大仙戒者。今往诸天问诸梵众。作是念已。我于彼时入三摩地。如大力士展臂之间至善现天。彼之天子。头面礼足而作是言。善哉世尊。久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻弟子。彼佛姓刹帝利。信心出家。憍陈族。寿八万岁。父名满度摩王。母名满度摩帝。欠拏太子。帝稣噜。出家受戒成阿罗汉。大贤第一侍者。名阿输迦。三会说法广度声闻。第一大会六万二千人得阿罗汉。第二大会十万人得阿罗汉。第三大会八万人得阿罗汉。毗婆尸佛。有如是最上。如是出家。如是证菩提。如是说法。如是调伏。令诸弟子。着衣持钵。修诸梵行。远离五欲。断烦恼得解脱。证无生法。成阿那含。复次尸弃佛。毗舍浮佛。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。说法调伏。着衣持钵。修诸梵行。远离五欲。断烦恼证无生法。成阿那含。亦复如是。尔时世尊有无数百千天子。恭敬围绕往善见天。彼天见佛头面礼足。与无数百千天子。恭敬围绕往色究竟天。时彼天王遥见世尊。五体投地礼世尊足。而作是言。善哉世尊。久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻弟子。彼佛姓刹帝利憍陈族。寿八万岁。父名满度摩王。母名满度摩帝。城亦名满度摩。欠拏太子。帝稣噜。出家受戒成阿罗汉。大贤第一侍者。名阿输迦。三会说法广度声闻。第一大会度六万二千人得阿罗汉。第二大会度十万人得阿罗汉。第三大会度八万人得阿罗汉。毗婆尸佛有如是最上。如是出家。如是梵行。如是证菩提。如是说法。如是调伏。令诸弟子。着衣持钵。修诸梵行。远离五欲。断烦恼证无生法。成阿那含。复次尸弃佛。毗舍浮佛。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。如是着衣持钵。说法调伏。修诸梵行。远离五欲。证无生法。成阿那含。今大牟尼。说法梵行。调伏众生。亦复如是。尔时天子。而说颂曰
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 无上二足尊  而入三摩地1 l% t6 D2 E: a8 G# s' u
 速运大神通  离彼阎浮界
. \/ {/ R5 c3 Q8 L3 d4 L 来至善现天  譬如大力士6 t' f" y" k( X1 t9 Y+ @
 速展于手臂  刹那到此间
8 }- m3 a) M3 u/ ^7 ?+ E9 g 世尊甚希有  无漏无障碍. c- C. ]# r# V2 q) q2 E/ P
 清净解脱身  如莲不着水
0 ^0 i8 f6 a' _% s 百千世界中  无与佛齐等
) N* t7 P' C9 D0 U, u- U 降伏大魔王  如河漂细草
" @9 b; x2 E# \/ H9 S 善现等诸天  俱来头面礼' Z# i  }& b+ Q# Z" i
 归命最上尊  正等大慈悲
9 B  W& H9 X- U/ x 调伏诸众生  六根皆清净
2 m) Z: ~2 q" U1 x* T3 i 出生无上慧  依法精进行. Q( K, r, i& ?/ F$ O9 x' K" `* s, B
 过去毗婆尸  正等正觉尊" i6 `9 o; i- m0 ~% _
 所宣微妙法  三会度声闻
( `) W9 q* V# ]% K, @: V0 c& {6 t 律仪及梵行  守护无缺犯
$ M; M) W' B1 f8 b; ^' l 清净而圆满  如夜十五月' M* k( V! @, l, x0 b* Q5 V
 尸弃佛世尊  毗舍浮如来
7 f0 k$ J" l7 n9 R6 ^ 贤劫拘留孙  拘那含牟尼1 ~6 z( Y2 x. S8 c" q: S: c
 及彼迦叶佛  如是诸如来/ B  ^: b2 K9 G- j
 所度声闻众  皆已得漏尽
% T8 K; N& x4 k( ?4 [& C) O 无复诸烦恼  恒修七觉支
; K; }( S; x. c- e9 Y 及行八正等  能离五欲过
0 x0 C1 o* i2 u  C9 G 通达大智慧  众所皆知识8 z/ b# w: ]6 G& N
 如彼毗沙门  常服甘露味
2 X& E/ N; T' Q$ i; L9 @ 如王得灌顶  永破诸闇冥0 ~3 C& w% L. _/ m: F  J/ b
 如日放光明  一一佛世尊9 z' [6 _3 _2 P
 威仪及法行  利益诸群生
" N9 z9 B4 D* s& I4 k 种种开方便  引导无有异 
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8 h8 R2 g" [$ X4 z) p+ t# t- v尔时世尊说此偈已。告苾刍言。我往彼天。闻是事已。知诸天人。诸佛法会。皆来随喜。若复有人。爱乐受持。行住坐卧。思惟读诵。无诸迷惑。永断轮回。解脱安乐。佛说此经已。皆大欢喜。信受奉行
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毗婆尸佛经卷下
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