|
|
|
毗婆尸佛经卷上! T+ }! S; @6 Y7 [6 j: H0 G
6 D( x- i( j; u4 f 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译% X% Z' W4 M3 ~, A
$ X& k" N) Y- `& F* ]" R8 b5 G5 _# `
+ u9 Z: [' l" U' d尔时佛告诸苾刍。于过去劫有大国王。名满度摩。有一太子名毗婆尸。久处深宫思欲出游。告御车人瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见一病人。太子曰。云何此人颜貌羸瘦气力劣弱。瑜誐答言。此是病人。太子曰。云何名病。瑜誐答言。四大假合虚幻不实。稍乖保调即生苦恼。此名为病。太子曰。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四太无别。如失保调亦不能免。太子闻之情思不悦。即回车马却至王宫。端坐思惟病苦之法。真实不虚。心无安隐
6 ]$ n" j/ T# ]" @1 j$ o5 j0 z+ d* p
尔时世尊而说颂曰
2 a+ E1 G9 e& |: M5 m$ p* A5 A
* ~* c4 X" ]; H$ t, [9 G 毗婆尸太子 游观于园林! H( T2 c$ y8 d }0 |9 q
匆见病患者 形色而憔悴/ z8 d8 j" T6 J
即问御车人 太子亦难免! f; _# u' u* S( P
端坐自思惟 病苦而无谬 - Q6 l" _5 w6 u' K [* a- \7 g
2 ?; {& }5 c, _, d& e' }
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时满度摩王即问瑜誐。云何太子。出回不悦。瑜誐答言。太子出外游观园林。见一病人形色瘦恶。心神不安太子不识。问言何人。瑜誐答言。此是病人。又复问言。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四大无别。如失保调亦不能免。太子闻已即回车归宫。思惟病法是故不乐。时满度摩王闻是事已。忆念往日相师之言。若得在家即绍灌顶轮王之位。若或出家信乐修行而成佛果。如是念已。即于宫内施设种种上妙五欲。娱乐太子。令彼爱着断出家意8 X" X1 O& m: M2 F, K
G2 z1 t. y; A尔时世尊而说颂曰
7 M, P( ~& d4 B& P4 M
7 [% u, s( | l. C' G* H 满度摩父王 知子游观回9 l4 M( C% }8 S1 {3 ]
身心而不乐 恐彼求出家2 Q. T4 d3 d# l( v0 F" f
即以上妙乐 色声香味触& h2 V- A5 L% N' T5 [
悦于太子情 令后绍王位
- H3 F: T y. l. i0 t. c* J$ y; b2 ~7 W1 E
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今出城外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出城。见一老人。须发皓白。身心昧劣。执杖前行。呻吟无力。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子曰。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。吾免此不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须衰老。太子闻之不乐而归。入定思惟老苦之法无能免者6 E+ |# w: h, G; A3 M
: @0 v( B- S4 ~5 u/ u: Q尔时世尊而说颂曰) N; P; R' b. ], r
! u6 K3 x- \5 O+ f- \% a9 } 毗婆尸太子 忽见一老人2 D u( F7 B" u: ]" P$ R0 D
须发皆皓然 执杖乏气力
* C, j$ r/ b2 _- o0 L o( ] 入定审思惟 一切有为法* l' r% a: A( V) _2 [9 g/ P8 S
刹那而不住 无有免斯者
$ }' q1 V, f3 F3 [
+ b) _0 `3 ?4 Y6 r3 g. `0 @! |( G尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩王见太子不乐。问瑜誐言。我子云何情不乐耶。瑜誐答言。太子出外见一老人。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子又问。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。我还免不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须衰老。太子闻已不乐而归。入定思惟实无免者。所以不悦。王闻是事。忆念往昔相师之言。若得在家必作轮王。若也出家必成佛果。尔时满度摩王如是念已。复以五欲妙乐娱悦太子。令彼爱着断出家意。尔时世尊。而说颂曰
7 n0 Y2 K% w; B3 x- [7 W# z; W; t) U3 P
满度摩父王 见子心不悦7 e6 ?! ~: a1 D0 G6 k: Y s
忆昔相师言 恐彼求出家
+ u+ b0 q( B5 {; x* L2 t 即以妙五欲 种种悦其心$ P3 D) s1 E0 y6 P
如彼天帝释 受乐欢喜园 ; K" @$ y, V$ O- v
* e2 v% _7 x0 c) T O( S/ |
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见有多人围绕车舆举声大哭。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世寿有短长。一旦乖离气绝神逝。永别恩爱长处荒郊。眷属悲啼。此名为死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃生死。太子之身亦不可免。太子闻已。身心不悦回车归宫。入定思惟无常之法不可爱乐。我今云何得免斯苦。尔时世尊而说颂曰
* G/ I+ f3 w( E$ D" m: I4 y, c
毗婆尸太子 见彼命终人
* K8 U5 g+ @" `& i A 即问御车者 无能免斯苦, G0 F; U1 i- }+ N" u1 T; l: v- N
独坐自思惟 真实而不谬
) k$ v% q$ e) g1 ?! }- E: s 我身复云何 得免无常患 ; h6 V7 m4 K0 y
. f- P: |4 g( y尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩王问瑜誐言。太子云何而不乐耶。瑜誐答言。太子出城见一死人问言。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世寿有短长。一旦乖离气绝神逝。永别恩爱长处荒郊。眷属悲啼。名之为死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃生死。不可免也。太子闻已回车归宫。入定思惟实无免者。是以不乐。王闻是事。忆念昔日相师之言。若得在家必作轮王。若是出家必成佛果。复以五欲之乐娱悦太子。令彼乐着舍出家意。尔时世尊而说偈言
) j7 C- g2 l- {$ T& {2 X( |0 S1 x3 `
满度摩国王 毗婆尸太子
: N7 ^6 p J o l 见彼命终人 嗞嗟而不悦0 B/ o! _; M7 ^$ Y) y. a2 t/ Q
王以上妙乐 色声香等境
& V/ {9 n/ r% f! w" R. S 娱悦令爱着 舍离出家意 9 P( V5 ^, n; U6 \& K' ^1 X
( }% C% [+ r6 v( ?1 d
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见一苾刍剃除须发。身被袈裟。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是出家人。太子曰。云何名出家人。瑜誐答言。悟老病死。入解脱门。行忍辱慈悲。求涅槃安乐。永别亲爱。愿作沙门。名出家人。太子闻已欢喜至前。善哉善哉。行慈悲忍辱平等善法。能背尘劳趣求安乐。我亦愿为。言已归宫。即发信心。行出家法。作沙门相。尔时世尊而说颂曰5 g; y* D s9 t8 h1 l& d* K' y3 M
/ V7 k# C5 s1 N* i 太子出王城 游观诸园苑+ Z P+ _* n8 O2 P' i; Z' ]9 v& {
忽见老病人 及彼无常者: Z: L' \0 V4 i) |5 h
念念不久停 恒受种种苦' s# d% ]) a% C8 L. D. p
复睹出家人 剃除于须发
: L* L! G% k, E; V% b# ]3 u. o( I 服坏色袈裟 进止身仪雅) W/ C; ^& Y# Z! M! G) l1 J
常行平等慈 忍辱诸善法
( Q( b. f8 W5 d7 Y 是故求出家 弃舍五欲乐" x1 Q4 R( u9 G
父母并眷属 国城诸珍宝9 } i2 S7 F9 P; I) m# @
即作沙门相 忍辱自调伏
( P9 I( v; I u: \. T9 E) m 息除贪爱心 勤求解脱乐 $ a& f: ?/ q3 g9 ~. V' m7 M
* L3 K; r6 g% n- j9 z% \1 G9 z
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩城八万人众。见毗婆尸舍父王位。出家剃发为沙门相。而各思惟。太子上族弃舍五欲而修梵行。我等今者宜亦出家。彼八万人如是思已。即时出家为沙门身。尔时世尊而说颂曰
; q, R9 E6 [: s7 M$ Z0 p* C- d& M
7 g( k3 z$ i. }$ Z$ w 大智最上人 其数有八万
) U' K! G2 [+ p, Q) x3 e# n, k 随顺毗婆尸 出家修梵行
; |; {; h$ {2 T+ h
7 ]! f, S5 H& i2 n" Z* R8 S$ c尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸菩萨既出家已。与彼八万人。离自国城游行诸处。至一聚落结夏安居。过是夏已而自思惟。我今云何如迷醉人游行诸处。作是念已。心得清净至本住舍。于夜分中复自思惟。我今何用世间富贵。众生爱着轮回生死。苦蕴相续无有穷尽。又复思惟。此老死苦因。何缘所生而得老死。入三摩地谛观此法。从生支有。又复思惟。此生苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从有支有。又复思惟。此有苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从取支有。又复思惟。此取苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从爱支有。又复思惟。此爱苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从受支有。又复思惟。此受苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从触支有。又复思惟。此触苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从六入支有。又复思惟。此六入苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从名色支有。又复思惟。此名色苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从识支有。又复思惟。此识苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从行支有。又复思惟。此行苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从无明支有。如是无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。如是集成一大苦蕴。尔时毗婆尸菩萨又复思惟。此老死苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。生灭则老死灭。又复思惟。此生苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。有灭则生灭。又复思惟。此有苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。取灭则有灭。又复思惟。此取苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。爱灭则取灭。又复思惟。此爱苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。受灭则爱灭。又复思惟。此受苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。触灭则受灭。又复思惟。此触苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。六入灭则触灭。又复思惟。六入苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。名色灭则六入灭。又复思惟。名色苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。识灭则名色灭。又复思惟。此识苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。行灭则识灭。又复思惟。此行苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。无明灭则行灭。如是无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老死忧悲苦恼灭。如是一大苦蕴而自不生。尔时世尊而说颂曰
( ^, {0 e) [5 d" J" y2 u0 I6 y
5 Q' `: h( j5 N% d 毗婆尸菩萨 思惟老死苦
b4 r k t1 j' z. f8 j; N- G 以智推彼因 何缘何法生0 I. S3 y" H; q B/ Y( b
入定审谛观 知从生支起% H% j1 d# b5 G1 Z0 \" j
乃至行苦因 知从无明有! N/ H$ t% |% B: n& ]
复观从何灭 无明灭行灭
. c, B! d- P2 p# a5 ]% {7 t; _ 乃至老死尽 苦蕴悉皆无 , d; Z' j. t: J( \ B; U- Y; i
( K5 v( K5 a6 [: a$ g# D1 q
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸菩萨复观色受想行识。生灭不住。如幻如化无有真实。智观现前。业习烦恼一切不生。得大解脱。成正等觉。尔时世尊而说颂曰
& f0 J% B0 O- [5 W9 b
2 c ~; c4 W s/ p2 y' u# m- q 毗婆尸菩萨 复观蕴等法
/ [0 B$ ?7 _) h3 V* h 入彼三摩地 智观现前时
c' \( i0 {* t1 h* J5 {: U! V( a& \ 惑苦业习气 一切皆不生
) u3 m" i+ i- q, i9 s. M: h0 x 如飘兜罗绵 刹那不可住
* ~) P5 ], H4 `: F& j' ~6 r 成就佛菩提 涅槃吉祥果
% n- Q% R4 y2 m% f7 J: J- [9 p 如月大圆明 光遍十方界 5 Z* ~- u& H$ }+ ~
! U) K' u% m5 ~! g! J尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸先在因位。一疑自身犹如迷醉。二疑贪等烦恼展转增多。如是思惟缘生之法。得大解脱尔时世尊而说颂曰8 W4 l' G4 J7 P U! \
! o6 K, h$ u8 H Q C; O, m
彼佛如来身 难成能得成- k; G+ t1 ^1 b' y6 g
观察缘生法 复断贪嗔痴2 T, r: q$ Y& _
究竟于彼岸 成就大解脱
1 z- k. w. A) e4 V 如日在山顶 遍照于一切 |
|
狗仔卡
发表于 2011-3-11 13:08:25
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡