毗婆尸佛经

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毗婆尸佛经卷上
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　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉　诏译


5 ?$ V6 I8 d  Q& C尔时佛告诸苾刍。于过去劫有大国王。名满度摩。有一太子名毗婆尸。久处深宫思欲出游。告御车人瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见一病人。太子曰。云何此人颜貌羸瘦气力劣弱。瑜誐答言。此是病人。太子曰。云何名病。瑜誐答言。四大假合虚幻不实。稍乖保调即生苦恼。此名为病。太子曰。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四太无别。如失保调亦不能免。太子闻之情思不悦。即回车马却至王宫。端坐思惟病苦之法。真实不虚。心无安隐

尔时世尊而说颂曰
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　毗婆尸太子　　游观于园林
　匆见病患者　　形色而憔悴
　即问御车人　　太子亦难免
' ?; G, ~" W3 g# {9 G　端坐自思惟　　病苦而无谬　

, `) D) y! K5 O尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时满度摩王即问瑜誐。云何太子。出回不悦。瑜誐答言。太子出外游观园林。见一病人形色瘦恶。心神不安太子不识。问言何人。瑜誐答言。此是病人。又复问言。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四大无别。如失保调亦不能免。太子闻已即回车归宫。思惟病法是故不乐。时满度摩王闻是事已。忆念往日相师之言。若得在家即绍灌顶轮王之位。若或出家信乐修行而成佛果。如是念已。即于宫内施设种种上妙五欲。娱乐太子。令彼爱着断出家意
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0 s  O) x9 @) e尔时世尊而说颂曰
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　满度摩父王　　知子游观回
9 Q0 o: J; _6 f' d: _: a0 e　身心而不乐　　恐彼求出家
0 V% }4 O' |( c$ L7 w2 w0 \  h　即以上妙乐　　色声香味触
3 f$ B5 e6 _& q* c　悦于太子情　　令后绍王位　
9 A) u# F" i3 j" J8 @' g0 x
% ~: w: g: O0 h! n" d' E尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今出城外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出城。见一老人。须发皓白。身心昧劣。执杖前行。呻吟无力。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子曰。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。吾免此不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须衰老。太子闻之不乐而归。入定思惟老苦之法无能免者
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尔时世尊而说颂曰
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; i1 j( W8 r$ ^" p( K( x　毗婆尸太子　　忽见一老人
　须发皆皓然　　执杖乏气力
+ O$ s+ s9 W, V9 G' r/ Y$ w. v　入定审思惟　　一切有为法
! i0 y  M: c( l3 I. ^　刹那而不住　　无有免斯者　

5 Z1 u6 L( p( F0 w/ R. F0 Y" ~尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩王见太子不乐。问瑜誐言。我子云何情不乐耶。瑜誐答言。太子出外见一老人。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子又问。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。我还免不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须衰老。太子闻已不乐而归。入定思惟实无免者。所以不悦。王闻是事。忆念往昔相师之言。若得在家必作轮王。若也出家必成佛果。尔时满度摩王如是念已。复以五欲妙乐娱悦太子。令彼爱着断出家意。尔时世尊。而说颂曰

7 i. Z0 B9 N& h6 u& f& G　满度摩父王　　见子心不悦
　忆昔相师言　　恐彼求出家
0 p6 y1 t1 r1 G; \( {* x　即以妙五欲　　种种悦其心
　如彼天帝释　　受乐欢喜园　
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3 W- j7 K; s8 D, X尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见有多人围绕车舆举声大哭。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世寿有短长。一旦乖离气绝神逝。永别恩爱长处荒郊。眷属悲啼。此名为死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃生死。太子之身亦不可免。太子闻已。身心不悦回车归宫。入定思惟无常之法不可爱乐。我今云何得免斯苦。尔时世尊而说颂曰

, \  s6 M0 C# E. [0 S, `　毗婆尸太子　　见彼命终人
　即问御车者　　无能免斯苦
　独坐自思惟　　真实而不谬
　我身复云何　　得免无常患　

尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩王问瑜誐言。太子云何而不乐耶。瑜誐答言。太子出城见一死人问言。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世寿有短长。一旦乖离气绝神逝。永别恩爱长处荒郊。眷属悲啼。名之为死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃生死。不可免也。太子闻已回车归宫。入定思惟实无免者。是以不乐。王闻是事。忆念昔日相师之言。若得在家必作轮王。若是出家必成佛果。复以五欲之乐娱悦太子。令彼乐着舍出家意。尔时世尊而说偈言

9 c8 z2 e: B, b! V　满度摩国王　　毗婆尸太子
　见彼命终人　　嗞嗟而不悦
( B$ i3 S0 y8 Z9 r9 j% w% k7 S" T　王以上妙乐　　色声香等境
: w! R  A/ A4 A# o9 b8 M  C　娱悦令爱着　　舍离出家意　
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* I/ ~9 ?  A* o2 U" f尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见一苾刍剃除须发。身被袈裟。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是出家人。太子曰。云何名出家人。瑜誐答言。悟老病死。入解脱门。行忍辱慈悲。求涅槃安乐。永别亲爱。愿作沙门。名出家人。太子闻已欢喜至前。善哉善哉。行慈悲忍辱平等善法。能背尘劳趣求安乐。我亦愿为。言已归宫。即发信心。行出家法。作沙门相。尔时世尊而说颂曰

! K; i- B- v1 F　太子出王城　　游观诸园苑
" q: ^& {4 T, }( w. n# B( k" t　忽见老病人　　及彼无常者
- j+ c5 L8 n% b& V! U9 ]( ^　念念不久停　　恒受种种苦
　复睹出家人　　剃除于须发
　服坏色袈裟　　进止身仪雅
　常行平等慈　　忍辱诸善法
　是故求出家　　弃舍五欲乐
　父母并眷属　　国城诸珍宝
5 s; @& Y6 }# }- J" B　即作沙门相　　忍辱自调伏
% u% T7 i% a% u7 ]0 J; ~. r　息除贪爱心　　勤求解脱乐　
& T5 F, a) ^+ e7 A
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩城八万人众。见毗婆尸舍父王位。出家剃发为沙门相。而各思惟。太子上族弃舍五欲而修梵行。我等今者宜亦出家。彼八万人如是思已。即时出家为沙门身。尔时世尊而说颂曰

& {* C8 o) D( ?　大智最上人　　其数有八万
　随顺毗婆尸　　出家修梵行　

尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸菩萨既出家已。与彼八万人。离自国城游行诸处。至一聚落结夏安居。过是夏已而自思惟。我今云何如迷醉人游行诸处。作是念已。心得清净至本住舍。于夜分中复自思惟。我今何用世间富贵。众生爱着轮回生死。苦蕴相续无有穷尽。又复思惟。此老死苦因。何缘所生而得老死。入三摩地谛观此法。从生支有。又复思惟。此生苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从有支有。又复思惟。此有苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从取支有。又复思惟。此取苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从爱支有。又复思惟。此爱苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从受支有。又复思惟。此受苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从触支有。又复思惟。此触苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从六入支有。又复思惟。此六入苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从名色支有。又复思惟。此名色苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从识支有。又复思惟。此识苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从行支有。又复思惟。此行苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从无明支有。如是无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。如是集成一大苦蕴。尔时毗婆尸菩萨又复思惟。此老死苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。生灭则老死灭。又复思惟。此生苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。有灭则生灭。又复思惟。此有苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。取灭则有灭。又复思惟。此取苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。爱灭则取灭。又复思惟。此爱苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。受灭则爱灭。又复思惟。此受苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。触灭则受灭。又复思惟。此触苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。六入灭则触灭。又复思惟。六入苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。名色灭则六入灭。又复思惟。名色苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。识灭则名色灭。又复思惟。此识苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。行灭则识灭。又复思惟。此行苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。无明灭则行灭。如是无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老死忧悲苦恼灭。如是一大苦蕴而自不生。尔时世尊而说颂曰
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4 h0 ]- v$ r# N% G% U　毗婆尸菩萨　　思惟老死苦
　以智推彼因　　何缘何法生
　入定审谛观　　知从生支起
　乃至行苦因　　知从无明有
0 b8 ]7 F  n; p( t* m　复观从何灭　　无明灭行灭
5 o/ |0 o; o- f' {  h( V　乃至老死尽　　苦蕴悉皆无　

尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸菩萨复观色受想行识。生灭不住。如幻如化无有真实。智观现前。业习烦恼一切不生。得大解脱。成正等觉。尔时世尊而说颂曰
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　毗婆尸菩萨　　复观蕴等法
　入彼三摩地　　智观现前时
- _$ o% W3 q: H, n, b　惑苦业习气　　一切皆不生
' A3 V& O8 n: j7 q. l. H　如飘兜罗绵　　刹那不可住
! o% S5 ~- p  e* V7 f　成就佛菩提　　涅槃吉祥果
　如月大圆明　　光遍十方界　

9 \' v, z9 X- O2 R. }" w- ~: o尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸先在因位。一疑自身犹如迷醉。二疑贪等烦恼展转增多。如是思惟缘生之法。得大解脱尔时世尊而说颂曰
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8 ~" x& T- S. S2 U* ]6 S4 A$ E　彼佛如来身　　难成能得成
　观察缘生法　　复断贪嗔痴
　究竟于彼岸　　成就大解脱
　如日在山顶　　遍照于一切　

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毗婆尸佛经卷上毗婆尸佛经卷下
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　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉　诏译


尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛既成道已。即作是念。我于何处先应说法利益有情。谛观思惟。满度摩王所都大城。人民炽盛机缘纯熟。作是念已。即从座起整衣服手执应器次第行乞。往满度摩城。诣安乐鹿野园中。暂住止息自在无畏。尔时世尊而说颂曰
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　二足正遍知　　自在行持钵
　安住鹿野园　　无畏如师子　
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尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛告守门人曰。与我往欠拏太子及近臣帝稣噜处。吾今现在安乐鹿野园中。我欲相见。时守门者闻是语已。即诣欠拏太子及近臣帝稣噜处。具陈上事。毗婆尸佛成正觉道。往满度摩城安乐鹿野园中。我欲相见。欠拏太子闻是语已。与帝稣噜即乘车骑。出满度摩城。往安乐鹿野园中。诣毗婆尸佛前。头面礼足。瞻仰尊颜目不暂舍。尔时毗婆尸佛欲令欠拏欢喜信受开示妙法。佛言。如过去诸佛所说。若布施持戒。精进修行。能离欲色烦恼过失得生净天。时欠拏太子帝稣噜闻是语已。心得清净。如毗婆尸正等觉心。生正解心不疑心善心软心广心无碍心无边心清净心。复为宣说苦集灭道。四谛法行种种开示。时欠拏太子帝稣噜通达四谛。见法知法。得法坚牢法依法住法不动法不舍法不空法。譬如白[疊*毛]无诸尘垢。悟法之心亦复如是。尔时欠拏太子帝稣噜白毗婆尸佛言。如来应正等觉。我愿出家受善逝戒。佛言。善哉。今正是时。即与剃发受具足戒。如是彼佛为彼二人现三种神通。令发精进趣向佛慧。一现变化神通。二现说法神通。三现调伏神通。如是现已。欠拏太子帝稣噜勇猛精进。经须臾间真智相应。断尽诸漏成阿罗汉。尔时世尊而说颂曰
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　毗婆尸世尊　　说法鹿野园
& {$ h( l3 g- v* k3 x　欠拏帝稣噜　　俱来至佛所
　即以头面礼　　瞻仰而一心
　开示施戒门　　苦集灭道法
　闻已深信受　　了达无生灭
　俱求于出家　　即受善逝戒
6 g8 {, y$ C  g/ [　复睹神通力　　速发精进心
8 p! l, [' H  [+ k7 n2 l　须臾诸漏尽　　成就阿罗汉　
5 W; N' b& d  X: X' C
  [5 C# i* D% ]+ y# N& x尔时世尊说此偈已。告苾刍言。汝今谛听。满度摩城人民炽盛。宿植善本有八万人。闻欠拏太子帝稣噜正信出家。佛为说法现通而成圣果。如是思惟。有如是出家。如是梵行。如是说法。如是调伏。世所希有。得未曾闻。我等今者亦愿出家。作是念已。时八万人俱舍家缘。出满度摩城。往安乐鹿野园毗婆尸佛所。头面礼足却住一面。合掌瞻仰目不暂舍。佛为说法令生信心。佛言。如过去诸佛所说妙法。若人布施持戒精进修行。能离欲色烦恼种种过失得生净天。时八万人闻是语已。心得清净。如毗婆尸佛正等觉。心生正解心无疑心软心善心广心无碍心无边心清净心。复为宣说苦集灭道。四谛法行种种开示。彼八万人通达四谛。见法知法。得法坚牢法依法不坏法住法不动法不舍法不空法。譬如白[疊*毛]离诸尘垢。彼等之心亦复如是。时八万人俱发声言。如来应正等觉摄受我等。令得出家受善逝戒。佛即摄受剃发受戒。复为彼众现三神通令发精进。一变化神通。二说法神通。三调伏神通。如是现已。时八万人。勇猛精进不久之间。漏尽意解成阿罗汉。尔时世尊而说颂曰
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  P9 f0 j/ _0 ^5 L- }　满度摩城内　　众有八万人
2 V5 j7 N8 l) q. l. Y! F8 v1 S, C　闻于欠拏等　　出家成圣道
　俱发清净心　　而来诣佛所
　闻法心欢喜　　速起勇猛心
　合掌白世尊　　愿听我出家
  P) Z* y# D0 p4 D' {　受持于戒律　　应时为摄受
/ |' j, H, C& @: p6 g　剃发而受戒　　复为现神通
6 q2 w* ?2 B3 l. \. `5 ~　断尽诸结缚　　如灭尸利林
: E9 d9 w! e" `! K/ {! I　炽焰永不生　　成就大解脱
+ O9 u5 K5 H7 C6 j6 I: F　如是众苦依　　当得灭无有　
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尔时世尊说此偈已。告苾刍言。毗婆尸佛度彼众已。出安乐鹿野园往满度摩城。八万苾刍亦往满度摩城。诣世尊前。头面礼足于一面坐。佛即具说得道因缘。令其坚固。尔时世尊而说颂曰

7 k6 S6 W/ D4 U2 D5 P8 [　难作极难作　　轮回尽轮回
2 q4 b+ F2 y5 f# }5 }  Z% |& t　如是八万人　　永断众结缚
( N- j1 E. r* z/ w8 H# ^　亦如帝稣噜　　欠拏太子仙
1 L0 I- D3 p8 [+ z- m　精进求出家　　俱获解脱果　

尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛。而作是念。此大苾刍众住满度摩城。宜应减少令六万二千苾刍往诣诸方。游行聚落随意修习。经六年后归满度摩城。受持波罗提目叉。作是念时。于虚空中有一天子。知佛心念。告毗婆尸佛言。善哉。若令六万二千苾刍游诸聚落随意修行。经六年后复还本国。受持波罗提目叉。今正是时。佛即告言。汝苾刍众中。令六万二千人游诸聚落随意修行。经六年后复还本国。受持波罗提目叉。时六万二千人闻是语已。出满度摩城随方游止。尔时世尊而说颂曰

　无漏无等等　　调御大丈夫
" g4 I4 |3 T0 v: `3 s5 Z　导引于群生　　令至寂静道
$ J0 j+ c) v" ?5 ]. ]　今遣苾刍众　　最上佛声闻
　六万二千众　　出彼满度城
: X# T- R6 D1 [　游行诸聚落　　如龙大威势
9 c) M1 J% S8 P, K+ r4 C( [6 R　随意自修行　　六年复本国　

尔时世尊说此偈已。告苾刍言。彼六万二千人即时出城。往诸聚落随意修行。如是过一年二年。至第六年。彼诸苾刍互相告言。六年已满宜归本国。作是语时空中天人复告言曰。今正是时。归满度摩城。受持波罗提目叉。于是六万二千苾刍以自神力及天威德。经须臾间至满度摩城。尔时世尊而说颂曰

7 _/ p7 I9 P: u, e$ j8 C, y　彼佛大苾刍　　六万二千众
　游诸聚落中　　随意六年满
$ h  T, A: k+ N+ g% L, P　自思欲往还　　天人普告示
8 v: y* W0 W( l9 y" L　令归满度城　　受持清凉戒
% s8 q# `5 E( x8 w　闻之大忻庆　　身毛皆喜竖
8 j0 M) m, Y: X) G8 j* S& f　即运神通力　　如乘大龙象
0 g% ^) V8 m" I  f* H- j+ j4 J% A  O　须臾还本城　　自在无所碍
　无上二足尊　　出生于世间
. k& h4 l. d5 g* r9 M& l) B# m　善说众律仪　　度脱诸群品
　今当为敷演　　波罗提目叉　
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尔时世尊说此偈已。告苾刍言。彼六万二千人至满度摩城。诣毗婆尸佛前。头面礼足。却坐一面。佛言谛听。我今演说波罗提目叉曰

　忍辱最为上　　能忍得涅槃
　过去佛所说　　出家作沙门
9 G( Z7 `  q7 t/ K& I. g* s　远离于杀害　　身口七支过
　持此戒具足　　发生大智慧
　得佛清净身　　世间无有上
8 X% W+ p% s, P　出生无漏智　　尽苦苦生死　

8 m0 S$ m. v% b; j3 N1 b+ l5 C尔时世尊。说此戒时。复有诸天天子。以天威力。来下天宫。诣毗婆尸佛前。作礼合掌。听受波罗提目叉。尔时世尊。而说颂曰
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: x0 z. `# ^4 U! ^/ r* d& R　无漏不思议　　破闇到彼岸
! H6 M/ E4 ^' Q  P　释梵一切天　　俱听大仙戒　

尔时世尊说此偈已。告苾刍言。我于一时在王舍城七叶岩边。住止净室。而忽思惟。过去毗婆尸佛。说毗奈耶藏时。恐有诸天不来听受大仙戒者。今往诸天问诸梵众。作是念已。我于彼时入三摩地。如大力士展臂之间至善现天。彼之天子。头面礼足而作是言。善哉世尊。久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻弟子。彼佛姓刹帝利。信心出家。憍陈族。寿八万岁。父名满度摩王。母名满度摩帝。欠拏太子。帝稣噜。出家受戒成阿罗汉。大贤第一侍者。名阿输迦。三会说法广度声闻。第一大会六万二千人得阿罗汉。第二大会十万人得阿罗汉。第三大会八万人得阿罗汉。毗婆尸佛。有如是最上。如是出家。如是证菩提。如是说法。如是调伏。令诸弟子。着衣持钵。修诸梵行。远离五欲。断烦恼得解脱。证无生法。成阿那含。复次尸弃佛。毗舍浮佛。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。说法调伏。着衣持钵。修诸梵行。远离五欲。断烦恼证无生法。成阿那含。亦复如是。尔时世尊有无数百千天子。恭敬围绕往善见天。彼天见佛头面礼足。与无数百千天子。恭敬围绕往色究竟天。时彼天王遥见世尊。五体投地礼世尊足。而作是言。善哉世尊。久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻弟子。彼佛姓刹帝利憍陈族。寿八万岁。父名满度摩王。母名满度摩帝。城亦名满度摩。欠拏太子。帝稣噜。出家受戒成阿罗汉。大贤第一侍者。名阿输迦。三会说法广度声闻。第一大会度六万二千人得阿罗汉。第二大会度十万人得阿罗汉。第三大会度八万人得阿罗汉。毗婆尸佛有如是最上。如是出家。如是梵行。如是证菩提。如是说法。如是调伏。令诸弟子。着衣持钵。修诸梵行。远离五欲。断烦恼证无生法。成阿那含。复次尸弃佛。毗舍浮佛。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。如是着衣持钵。说法调伏。修诸梵行。远离五欲。证无生法。成阿那含。今大牟尼。说法梵行。调伏众生。亦复如是。尔时天子。而说颂曰
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　无上二足尊　　而入三摩地
　速运大神通　　离彼阎浮界
' l, ~0 O8 m+ P; R( w1 z　来至善现天　　譬如大力士
　速展于手臂　　刹那到此间
　世尊甚希有　　无漏无障碍
　清净解脱身　　如莲不着水
; m- [+ Y4 u, K9 u　百千世界中　　无与佛齐等
　降伏大魔王　　如河漂细草
　善现等诸天　　俱来头面礼
　归命最上尊　　正等大慈悲
% l  t' Q  y' d6 n& i　调伏诸众生　　六根皆清净
　出生无上慧　　依法精进行
4 Y2 y  ~2 I; d) r  w　过去毗婆尸　　正等正觉尊
( W2 H/ Z1 W; z* N7 Q　所宣微妙法　　三会度声闻
4 b. s- n* V) B/ u　律仪及梵行　　守护无缺犯
　清净而圆满　　如夜十五月
" Y1 a) {$ k8 E5 L4 Q( O! [" j　尸弃佛世尊　　毗舍浮如来
4 a3 S, i) Q2 \　贤劫拘留孙　　拘那含牟尼
　及彼迦叶佛　　如是诸如来
: F5 w5 \- y, t　所度声闻众　　皆已得漏尽
+ X  H+ Y& b- q% \4 g　无复诸烦恼　　恒修七觉支
0 C; J9 C2 U$ d- j! a- b　及行八正等　　能离五欲过
　通达大智慧　　众所皆知识
　如彼毗沙门　　常服甘露味
　如王得灌顶　　永破诸闇冥
6 o. R/ C' f8 y　如日放光明　　一一佛世尊
. ]. P! T% A# T/ Z, m　威仪及法行　　利益诸群生
　种种开方便　　引导无有异　

尔时世尊说此偈已。告苾刍言。我往彼天。闻是事已。知诸天人。诸佛法会。皆来随喜。若复有人。爱乐受持。行住坐卧。思惟读诵。无诸迷惑。永断轮回。解脱安乐。佛说此经已。皆大欢喜。信受奉行

  u; N. _7 c1 Q$ s6 d2 Q; M毗婆尸佛经卷下