毗婆尸佛经

qzx86

毗婆尸佛经卷上

8 e3 a/ |5 U* d' j　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉　诏译
2 n, R" j" d7 ^  O( j

0 R; {- i! W' t0 g% h. a尔时佛告诸苾刍。于过去劫有大国王。名满度摩。有一太子名毗婆尸。久处深宫思欲出游。告御车人瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见一病人。太子曰。云何此人颜貌羸瘦气力劣弱。瑜誐答言。此是病人。太子曰。云何名病。瑜誐答言。四大假合虚幻不实。稍乖保调即生苦恼。此名为病。太子曰。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四太无别。如失保调亦不能免。太子闻之情思不悦。即回车马却至王宫。端坐思惟病苦之法。真实不虚。心无安隐

- O+ q, b+ i: c+ R  D尔时世尊而说颂曰

4 n2 \+ h% k4 m0 _/ F　毗婆尸太子　　游观于园林
　匆见病患者　　形色而憔悴
, M2 a. g" L* S9 ^0 D' E　即问御车人　　太子亦难免
% w9 D! g% l6 \! y5 e　端坐自思惟　　病苦而无谬　
2 a% p% @+ S8 H( ^; G
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时满度摩王即问瑜誐。云何太子。出回不悦。瑜誐答言。太子出外游观园林。见一病人形色瘦恶。心神不安太子不识。问言何人。瑜誐答言。此是病人。又复问言。我能免不。瑜誐答言。俱同幻体四大无别。如失保调亦不能免。太子闻已即回车归宫。思惟病法是故不乐。时满度摩王闻是事已。忆念往日相师之言。若得在家即绍灌顶轮王之位。若或出家信乐修行而成佛果。如是念已。即于宫内施设种种上妙五欲。娱乐太子。令彼爱着断出家意
& T! n: _3 n/ [
" W& B* J/ v1 b6 w$ V. ~尔时世尊而说颂曰
, R: M* }" t, {1 [0 Q
　满度摩父王　　知子游观回
5 s( }  f  x9 W$ ~' }2 I　身心而不乐　　恐彼求出家
　即以上妙乐　　色声香味触
* Q8 e5 n, y5 ?. R2 q　悦于太子情　　令后绍王位　
; r/ p5 O# R+ |$ L: E/ d
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今出城外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出城。见一老人。须发皓白。身心昧劣。执杖前行。呻吟无力。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子曰。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。吾免此不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须衰老。太子闻之不乐而归。入定思惟老苦之法无能免者

( e: S0 {8 i3 u. r, i+ w- B8 l尔时世尊而说颂曰
, B; @( O* H( W! f) y
. _) C# Q+ [# b8 \1 q7 ?1 E: \/ v' v　毗婆尸太子　　忽见一老人
　须发皆皓然　　执杖乏气力
　入定审思惟　　一切有为法
　刹那而不住　　无有免斯者　
! V* G& S1 _1 `0 J+ j
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩王见太子不乐。问瑜誐言。我子云何情不乐耶。瑜誐答言。太子出外见一老人。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是老人。太子又问。云何名老。瑜誐答言。五蕴幻身四相迁变。始自婴儿童子。不觉长盛老年。眼暗耳聋身心衰朽。名之为老。太子曰。我还免不。瑜誐答言。贵贱虽异幻体无别。日往月来亦须衰老。太子闻已不乐而归。入定思惟实无免者。所以不悦。王闻是事。忆念往昔相师之言。若得在家必作轮王。若也出家必成佛果。尔时满度摩王如是念已。复以五欲妙乐娱悦太子。令彼爱着断出家意。尔时世尊。而说颂曰
- H0 k4 j4 X! j* `
　满度摩父王　　见子心不悦
8 G: A3 A6 ?8 b; M& p* f5 [2 u　忆昔相师言　　恐彼求出家
　即以妙五欲　　种种悦其心
! X/ N$ X2 Y+ T2 J" j; P$ `/ f　如彼天帝释　　受乐欢喜园　
* o8 s6 P  P$ I
: }, G4 Q& J' W$ }1 e& a% n尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见有多人围绕车舆举声大哭。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世寿有短长。一旦乖离气绝神逝。永别恩爱长处荒郊。眷属悲啼。此名为死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃生死。太子之身亦不可免。太子闻已。身心不悦回车归宫。入定思惟无常之法不可爱乐。我今云何得免斯苦。尔时世尊而说颂曰

　毗婆尸太子　　见彼命终人
: D% X! J) h  i. V# T: ]　即问御车者　　无能免斯苦
　独坐自思惟　　真实而不谬
$ M8 S- E/ T( Y6 }8 S7 V# t( `　我身复云何　　得免无常患　
) M, c0 T; f& Q
6 I+ k1 F1 }+ {. x: ~; S" G$ j尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩王问瑜誐言。太子云何而不乐耶。瑜誐答言。太子出城见一死人问言。此是何人。瑜誐答言。此是死相。太子曰。云何名死。瑜誐答言。人生浮世寿有短长。一旦乖离气绝神逝。永别恩爱长处荒郊。眷属悲啼。名之为死。太子曰。我能免不。瑜誐答言。三界无安未逃生死。不可免也。太子闻已回车归宫。入定思惟实无免者。是以不乐。王闻是事。忆念昔日相师之言。若得在家必作轮王。若是出家必成佛果。复以五欲之乐娱悦太子。令彼乐着舍出家意。尔时世尊而说偈言

' ~  J4 s, N5 f0 ?7 Y: B- b: [2 K　满度摩国王　　毗婆尸太子
2 q  Y' s/ e( R　见彼命终人　　嗞嗟而不悦
　王以上妙乐　　色声香等境
7 ]( Q2 k  P" _( n( k　娱悦令爱着　　舍离出家意　
% Y0 ~4 z$ z% ^
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸太子告瑜誐言。与我如法安置车马。今欲出外游观园林。瑜誐闻已即往厩中。安置车马控太子前。乘之出外。见一苾刍剃除须发。身被袈裟。太子曰。此是何人。瑜誐答言。此是出家人。太子曰。云何名出家人。瑜誐答言。悟老病死。入解脱门。行忍辱慈悲。求涅槃安乐。永别亲爱。愿作沙门。名出家人。太子闻已欢喜至前。善哉善哉。行慈悲忍辱平等善法。能背尘劳趣求安乐。我亦愿为。言已归宫。即发信心。行出家法。作沙门相。尔时世尊而说颂曰
6 F+ [7 P' ^: V( y
1 `) k4 S8 d& e9 E( l4 m: E$ X　太子出王城　　游观诸园苑
9 b) V9 G8 [4 g- h# W　忽见老病人　　及彼无常者
1 G6 Z# |8 }: }, m  \　念念不久停　　恒受种种苦
　复睹出家人　　剃除于须发
9 f1 j+ d' w9 f& X　服坏色袈裟　　进止身仪雅
　常行平等慈　　忍辱诸善法
# M  U0 C) Z& a0 s' @& Z　是故求出家　　弃舍五欲乐
　父母并眷属　　国城诸珍宝
　即作沙门相　　忍辱自调伏
: O+ x' ~7 {( O8 W　息除贪爱心　　勤求解脱乐　

$ ~8 Q$ @" L% \- _尔时世尊说此偈已。告苾刍言。满度摩城八万人众。见毗婆尸舍父王位。出家剃发为沙门相。而各思惟。太子上族弃舍五欲而修梵行。我等今者宜亦出家。彼八万人如是思已。即时出家为沙门身。尔时世尊而说颂曰

/ K6 o- ~7 I3 a8 A+ P+ q. B　大智最上人　　其数有八万
2 l: n( k' S& B" w3 G　随顺毗婆尸　　出家修梵行　
; u& l4 P" N. y. `6 m. P. \! |" H: p
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸菩萨既出家已。与彼八万人。离自国城游行诸处。至一聚落结夏安居。过是夏已而自思惟。我今云何如迷醉人游行诸处。作是念已。心得清净至本住舍。于夜分中复自思惟。我今何用世间富贵。众生爱着轮回生死。苦蕴相续无有穷尽。又复思惟。此老死苦因。何缘所生而得老死。入三摩地谛观此法。从生支有。又复思惟。此生苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从有支有。又复思惟。此有苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从取支有。又复思惟。此取苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从爱支有。又复思惟。此爱苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从受支有。又复思惟。此受苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从触支有。又复思惟。此触苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从六入支有。又复思惟。此六入苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从名色支有。又复思惟。此名色苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从识支有。又复思惟。此识苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从行支有。又复思惟。此行苦因何缘所生。入三摩地谛观此法。从无明支有。如是无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。如是集成一大苦蕴。尔时毗婆尸菩萨又复思惟。此老死苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。生灭则老死灭。又复思惟。此生苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。有灭则生灭。又复思惟。此有苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。取灭则有灭。又复思惟。此取苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。爱灭则取灭。又复思惟。此爱苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。受灭则爱灭。又复思惟。此受苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。触灭则受灭。又复思惟。此触苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。六入灭则触灭。又复思惟。六入苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。名色灭则六入灭。又复思惟。名色苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。识灭则名色灭。又复思惟。此识苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。行灭则识灭。又复思惟。此行苦因云何得灭。入三摩地谛观此法。无明灭则行灭。如是无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老死忧悲苦恼灭。如是一大苦蕴而自不生。尔时世尊而说颂曰

) H3 r/ e$ R, N% }( W9 I　毗婆尸菩萨　　思惟老死苦
　以智推彼因　　何缘何法生
' y& Q0 m6 m9 u' @& l0 T　入定审谛观　　知从生支起
; k# x$ l" M4 J* ~& |! X8 O　乃至行苦因　　知从无明有
　复观从何灭　　无明灭行灭
) N& k' K2 b: d9 m3 E　乃至老死尽　　苦蕴悉皆无　
" U7 v; V' S4 o4 ]" Q
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸菩萨复观色受想行识。生灭不住。如幻如化无有真实。智观现前。业习烦恼一切不生。得大解脱。成正等觉。尔时世尊而说颂曰
# ~( h3 Y. ?/ ^% }$ ]. s8 z
　毗婆尸菩萨　　复观蕴等法
　入彼三摩地　　智观现前时
　惑苦业习气　　一切皆不生
5 O, Y/ d6 i. `& r. Q& P+ \% ~　如飘兜罗绵　　刹那不可住
* R, p3 Y) a0 h　成就佛菩提　　涅槃吉祥果
' ^. B. i' d5 K, C　如月大圆明　　光遍十方界　

) y$ l1 I. q! T8 C尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸先在因位。一疑自身犹如迷醉。二疑贪等烦恼展转增多。如是思惟缘生之法。得大解脱尔时世尊而说颂曰
- r- _0 o8 y( ?. v( o% r
　彼佛如来身　　难成能得成
7 s1 D( i" y2 o! A　观察缘生法　　复断贪嗔痴
　究竟于彼岸　　成就大解脱
) y* q+ C/ ^; E$ \" [. C: w, O& y　如日在山顶　　遍照于一切　

qzx86

毗婆尸佛经卷上毗婆尸佛经卷下

　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉　诏译
/ Q$ ~$ {! A4 H4 |( Y

尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛既成道已。即作是念。我于何处先应说法利益有情。谛观思惟。满度摩王所都大城。人民炽盛机缘纯熟。作是念已。即从座起整衣服手执应器次第行乞。往满度摩城。诣安乐鹿野园中。暂住止息自在无畏。尔时世尊而说颂曰
' Z$ `. G9 W8 V$ m
　二足正遍知　　自在行持钵
　安住鹿野园　　无畏如师子　
# q9 o9 x% E3 G
7 x8 v. n+ q. B* w, T: d尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛告守门人曰。与我往欠拏太子及近臣帝稣噜处。吾今现在安乐鹿野园中。我欲相见。时守门者闻是语已。即诣欠拏太子及近臣帝稣噜处。具陈上事。毗婆尸佛成正觉道。往满度摩城安乐鹿野园中。我欲相见。欠拏太子闻是语已。与帝稣噜即乘车骑。出满度摩城。往安乐鹿野园中。诣毗婆尸佛前。头面礼足。瞻仰尊颜目不暂舍。尔时毗婆尸佛欲令欠拏欢喜信受开示妙法。佛言。如过去诸佛所说。若布施持戒。精进修行。能离欲色烦恼过失得生净天。时欠拏太子帝稣噜闻是语已。心得清净。如毗婆尸正等觉心。生正解心不疑心善心软心广心无碍心无边心清净心。复为宣说苦集灭道。四谛法行种种开示。时欠拏太子帝稣噜通达四谛。见法知法。得法坚牢法依法住法不动法不舍法不空法。譬如白[疊*毛]无诸尘垢。悟法之心亦复如是。尔时欠拏太子帝稣噜白毗婆尸佛言。如来应正等觉。我愿出家受善逝戒。佛言。善哉。今正是时。即与剃发受具足戒。如是彼佛为彼二人现三种神通。令发精进趣向佛慧。一现变化神通。二现说法神通。三现调伏神通。如是现已。欠拏太子帝稣噜勇猛精进。经须臾间真智相应。断尽诸漏成阿罗汉。尔时世尊而说颂曰

' W! x2 ~! k& v; Q　毗婆尸世尊　　说法鹿野园
　欠拏帝稣噜　　俱来至佛所
　即以头面礼　　瞻仰而一心
7 i$ k+ j9 h  N1 P0 I' g9 |　开示施戒门　　苦集灭道法
$ [8 F" n! {4 \  m, y8 P( [5 q　闻已深信受　　了达无生灭
, @/ T5 o) J) T+ i- j# s　俱求于出家　　即受善逝戒
' ~' x+ c$ h5 E3 i8 |) z　复睹神通力　　速发精进心
8 D6 ^, d6 |( N4 }3 X7 W　须臾诸漏尽　　成就阿罗汉　
, c/ ^4 V6 K, Y/ c8 i, @( ~
尔时世尊说此偈已。告苾刍言。汝今谛听。满度摩城人民炽盛。宿植善本有八万人。闻欠拏太子帝稣噜正信出家。佛为说法现通而成圣果。如是思惟。有如是出家。如是梵行。如是说法。如是调伏。世所希有。得未曾闻。我等今者亦愿出家。作是念已。时八万人俱舍家缘。出满度摩城。往安乐鹿野园毗婆尸佛所。头面礼足却住一面。合掌瞻仰目不暂舍。佛为说法令生信心。佛言。如过去诸佛所说妙法。若人布施持戒精进修行。能离欲色烦恼种种过失得生净天。时八万人闻是语已。心得清净。如毗婆尸佛正等觉。心生正解心无疑心软心善心广心无碍心无边心清净心。复为宣说苦集灭道。四谛法行种种开示。彼八万人通达四谛。见法知法。得法坚牢法依法不坏法住法不动法不舍法不空法。譬如白[疊*毛]离诸尘垢。彼等之心亦复如是。时八万人俱发声言。如来应正等觉摄受我等。令得出家受善逝戒。佛即摄受剃发受戒。复为彼众现三神通令发精进。一变化神通。二说法神通。三调伏神通。如是现已。时八万人。勇猛精进不久之间。漏尽意解成阿罗汉。尔时世尊而说颂曰
: p& _% z( ]3 O/ S3 U# S
　满度摩城内　　众有八万人
; N9 u- s- \3 K  w　闻于欠拏等　　出家成圣道
' z$ F4 s# t  U- a' Y! v　俱发清净心　　而来诣佛所
" \# z' m0 X) a$ \1 ^2 i　闻法心欢喜　　速起勇猛心
　合掌白世尊　　愿听我出家
　受持于戒律　　应时为摄受
　剃发而受戒　　复为现神通
　断尽诸结缚　　如灭尸利林
　炽焰永不生　　成就大解脱
7 v# I( P5 J1 D: P7 e% ^　如是众苦依　　当得灭无有　
7 z6 `( Y$ C" Z' w- \
/ r* t* H, _' j尔时世尊说此偈已。告苾刍言。毗婆尸佛度彼众已。出安乐鹿野园往满度摩城。八万苾刍亦往满度摩城。诣世尊前。头面礼足于一面坐。佛即具说得道因缘。令其坚固。尔时世尊而说颂曰

　难作极难作　　轮回尽轮回
/ j9 B9 h  n# i8 ~* O3 I9 v- A* H　如是八万人　　永断众结缚
/ M$ {: J3 k! O( L　亦如帝稣噜　　欠拏太子仙
　精进求出家　　俱获解脱果　

1 K) g' z0 T2 s* u/ Q4 G) s8 D尔时世尊说此偈已。告苾刍言。时毗婆尸佛。而作是念。此大苾刍众住满度摩城。宜应减少令六万二千苾刍往诣诸方。游行聚落随意修习。经六年后归满度摩城。受持波罗提目叉。作是念时。于虚空中有一天子。知佛心念。告毗婆尸佛言。善哉。若令六万二千苾刍游诸聚落随意修行。经六年后复还本国。受持波罗提目叉。今正是时。佛即告言。汝苾刍众中。令六万二千人游诸聚落随意修行。经六年后复还本国。受持波罗提目叉。时六万二千人闻是语已。出满度摩城随方游止。尔时世尊而说颂曰

) T3 l; x7 i' c0 {. l　无漏无等等　　调御大丈夫
　导引于群生　　令至寂静道
  c6 ^' j) t6 w1 W  ^! V% a　今遣苾刍众　　最上佛声闻
) J& y* v% t' L- d# w# d4 x  K  I$ p　六万二千众　　出彼满度城
　游行诸聚落　　如龙大威势
　随意自修行　　六年复本国　
" z' [, v% f" o
" U- i( s% O) x) r; Z尔时世尊说此偈已。告苾刍言。彼六万二千人即时出城。往诸聚落随意修行。如是过一年二年。至第六年。彼诸苾刍互相告言。六年已满宜归本国。作是语时空中天人复告言曰。今正是时。归满度摩城。受持波罗提目叉。于是六万二千苾刍以自神力及天威德。经须臾间至满度摩城。尔时世尊而说颂曰
: E5 }3 r/ l- Y0 |' U5 ^1 o! b
+ O: n0 n- n* o5 }" ^' l　彼佛大苾刍　　六万二千众
- d1 z& O1 |6 J) W! f　游诸聚落中　　随意六年满
　自思欲往还　　天人普告示
　令归满度城　　受持清凉戒
$ L' k' J3 q0 r　闻之大忻庆　　身毛皆喜竖
　即运神通力　　如乘大龙象
　须臾还本城　　自在无所碍
( j3 ]0 f" _' C; M: Q' @, F) l　无上二足尊　　出生于世间
4 E/ R: S8 e6 y8 v　善说众律仪　　度脱诸群品
　今当为敷演　　波罗提目叉　
3 ?. U4 K: z. x% b6 A8 v
. Q. Y0 [1 Q' B4 }尔时世尊说此偈已。告苾刍言。彼六万二千人至满度摩城。诣毗婆尸佛前。头面礼足。却坐一面。佛言谛听。我今演说波罗提目叉曰

: K$ u, U) C' [. L5 Y  j　忍辱最为上　　能忍得涅槃
　过去佛所说　　出家作沙门
　远离于杀害　　身口七支过
& z2 |/ }" u' S) E7 h　持此戒具足　　发生大智慧
6 g' V. y1 L' s9 I# _2 g2 ]　得佛清净身　　世间无有上
1 [9 P! r  ^! W　出生无漏智　　尽苦苦生死　

4 I! F/ I3 [! R尔时世尊。说此戒时。复有诸天天子。以天威力。来下天宫。诣毗婆尸佛前。作礼合掌。听受波罗提目叉。尔时世尊。而说颂曰
- J- j) f9 l( i" Q( i" w
; H0 H8 n+ s. f: l　无漏不思议　　破闇到彼岸
　释梵一切天　　俱听大仙戒　
8 J, H) ~& n) j$ w" n2 F
$ l0 X% e* H' L9 Q尔时世尊说此偈已。告苾刍言。我于一时在王舍城七叶岩边。住止净室。而忽思惟。过去毗婆尸佛。说毗奈耶藏时。恐有诸天不来听受大仙戒者。今往诸天问诸梵众。作是念已。我于彼时入三摩地。如大力士展臂之间至善现天。彼之天子。头面礼足而作是言。善哉世尊。久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻弟子。彼佛姓刹帝利。信心出家。憍陈族。寿八万岁。父名满度摩王。母名满度摩帝。欠拏太子。帝稣噜。出家受戒成阿罗汉。大贤第一侍者。名阿输迦。三会说法广度声闻。第一大会六万二千人得阿罗汉。第二大会十万人得阿罗汉。第三大会八万人得阿罗汉。毗婆尸佛。有如是最上。如是出家。如是证菩提。如是说法。如是调伏。令诸弟子。着衣持钵。修诸梵行。远离五欲。断烦恼得解脱。证无生法。成阿那含。复次尸弃佛。毗舍浮佛。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。说法调伏。着衣持钵。修诸梵行。远离五欲。断烦恼证无生法。成阿那含。亦复如是。尔时世尊有无数百千天子。恭敬围绕往善见天。彼天见佛头面礼足。与无数百千天子。恭敬围绕往色究竟天。时彼天王遥见世尊。五体投地礼世尊足。而作是言。善哉世尊。久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻弟子。彼佛姓刹帝利憍陈族。寿八万岁。父名满度摩王。母名满度摩帝。城亦名满度摩。欠拏太子。帝稣噜。出家受戒成阿罗汉。大贤第一侍者。名阿输迦。三会说法广度声闻。第一大会度六万二千人得阿罗汉。第二大会度十万人得阿罗汉。第三大会度八万人得阿罗汉。毗婆尸佛有如是最上。如是出家。如是梵行。如是证菩提。如是说法。如是调伏。令诸弟子。着衣持钵。修诸梵行。远离五欲。断烦恼证无生法。成阿那含。复次尸弃佛。毗舍浮佛。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。如是着衣持钵。说法调伏。修诸梵行。远离五欲。证无生法。成阿那含。今大牟尼。说法梵行。调伏众生。亦复如是。尔时天子。而说颂曰

) o. W& e* D5 O2 f! B: E- H　无上二足尊　　而入三摩地
　速运大神通　　离彼阎浮界
　来至善现天　　譬如大力士
; e" I( c+ T. B( a3 j& f3 |) r　速展于手臂　　刹那到此间
( F( [5 C4 b0 E2 T　世尊甚希有　　无漏无障碍
3 r; w' M1 O, M7 _: Q6 b  F' l' \　清净解脱身　　如莲不着水
6 @2 P# V: a5 W' C$ @, M% ^4 k　百千世界中　　无与佛齐等
1 M/ W5 t. I  E2 y7 X* K7 T* o　降伏大魔王　　如河漂细草
: W; Z6 ]$ K: L! c2 j　善现等诸天　　俱来头面礼
　归命最上尊　　正等大慈悲
　调伏诸众生　　六根皆清净
　出生无上慧　　依法精进行
　过去毗婆尸　　正等正觉尊
　所宣微妙法　　三会度声闻
; K/ D) g9 i( s" t. S　律仪及梵行　　守护无缺犯
　清净而圆满　　如夜十五月
　尸弃佛世尊　　毗舍浮如来
4 n+ q2 s6 D9 R+ g5 P　贤劫拘留孙　　拘那含牟尼
0 O" D! {& Z/ @& Y　及彼迦叶佛　　如是诸如来
　所度声闻众　　皆已得漏尽
　无复诸烦恼　　恒修七觉支
　及行八正等　　能离五欲过
; G- k/ U( H8 o- z9 m　通达大智慧　　众所皆知识
- B' T% X$ a  o( k. D; F　如彼毗沙门　　常服甘露味
# l7 F/ G! x+ Q- `1 b　如王得灌顶　　永破诸闇冥
　如日放光明　　一一佛世尊
" K/ Y) S/ j! L* e　威仪及法行　　利益诸群生
　种种开方便　　引导无有异　

$ V0 o9 X: \' o2 `) i尔时世尊说此偈已。告苾刍言。我往彼天。闻是事已。知诸天人。诸佛法会。皆来随喜。若复有人。爱乐受持。行住坐卧。思惟读诵。无诸迷惑。永断轮回。解脱安乐。佛说此经已。皆大欢喜。信受奉行

毗婆尸佛经卷下