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《观世音菩萨普门品》译文
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6 V6 p. y* W1 h! N 【姚秦三藏法师鸠摩罗什译】1 F+ y/ D1 b/ z0 r7 @
尔时,无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,观世音菩萨,以何因缘,名观世音?”
x5 c+ `$ k2 {) P% \$ u7 D! N 佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪,若无罪,杻械、枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:‘诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。’ 众商人闻,俱发声言:‘南无观世音菩萨!’ 称其名故,即得解脱。无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍如是。若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益。是故众生,常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。无尽意,若有人,受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女人,功德多否?“( ?/ ~3 a2 X& K- }/ g ?
无尽意言:”甚多,世尊。“
% t H% ^0 _/ h* J% W6 s 佛言:”若复有人,受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。“/ u: L6 |0 `9 g; o. s7 q
无尽意菩萨白佛言:"世尊,观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”1 z/ o: P0 k, t$ p5 Q5 `
佛告无尽意菩萨:“善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。应以长者身得度者,即现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。无尽意,是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”
! B% V" s( A( {$ I. Z1 {; q# C 无尽意菩萨白佛言:“世尊,我今当供养观世音菩萨。” 即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之。作是言:“仁者,受此法施珍宝璎珞。”+ E+ O: _2 L% y# W O. W
时观世音菩萨,不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:“仁者,悯我等故,受此璎珞。”. @4 s, T8 {! O/ e8 `' G5 L) g
尔时,佛告观世音菩萨:“当悯此无尽意菩萨,及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等,故受是璎珞。” 即时,观世音菩萨,悯诸四众,及于天、龙、人、非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。“无尽意,观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界。” 尔时,无尽意菩萨。7 O3 W) D; D- u; L$ }2 L( a
编辑本段
; J% \9 d' s% `5 F9 o7 Q) j! j以偈问曰% E' g+ W3 L: I+ ?
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世尊妙相具, 我今重问彼:0 I0 C9 ?, Q9 t; n
佛子何因缘? 名为观世音!5 Z# {- _8 i) m5 o1 \
具足妙相尊, 偈答无尽意:
9 n) h' O- C" v! @3 J5 P# r/ N 汝听观音行, 善应诸方所。* `2 I/ W7 d6 d% T
弘誓深如海, 历劫不思议,& W0 I6 u2 p) [8 q
侍多千亿佛, 发大清净愿!/ g8 r+ V8 i+ A' M
我为汝略说: 闻名及见身, Y7 X* l# h3 m, y- X/ z
心念不空过, 能灭诸有苦。
& W( O; \0 V( e/ \- x2 ~ 假使兴害意, 推落大火坑,+ [/ T# M$ D! g j
念彼观音力, 火坑变成池!
8 E9 v# U: i+ o$ l 或漂流巨海, 龙鱼诸鬼难,
2 E5 D: ]9 G% ~! P; R 念彼观音力, 波浪不能没!+ L" k: ]5 g2 p' Z+ B6 y
或在须弥峰, 为人所推堕,1 b P* T {# v* z
念彼观音力, 如日虚空住!4 a3 ^6 G1 Y6 O Y
或被恶人逐, 堕落金刚山,
- c/ }4 a& a" y2 v; { 念彼观音力, 不能损一毛!
; a0 c% I, E% @% p @; h0 K% U 或值怨贼绕, 各执刀加害,/ [, z @( ?, W& T" j4 k& |
念彼观音力, 咸即起慈心!
u) Q/ R. J' R, A' r8 u 或遭王难苦, 临刑欲寿终,8 W& H/ g) o: G0 O0 r( r
念彼观音力, 刀寻段段坏!
h" q9 B1 M3 b5 E/ X 或囚禁枷锁, 手足被杻械,; Q, R3 f( K( @, S
念彼观音力, 释然得解脱!
! W. z t+ y0 g. A 咒诅诸毒药, 所欲害身者,
* s: K5 I/ ~" X/ r6 B 念彼观音力, 还著于本人!/ u5 |) w8 H$ o
或遇恶罗刹, 毒龙诸鬼等,
5 k6 J. `; \$ N 念彼观音力, 时悉不敢害!
0 a# [2 i% }! F4 W 若恶兽围绕, 利牙爪可怖,
7 |: [3 j4 [. v! u7 a/ @, T* J$ Q3 A' w 念彼观音力, 疾走无边方!+ y& e5 z- o% H3 C% V- b
蚖蛇及蝮蝎, 气毒烟火燃,0 y, T. \( r* o# h
念彼观音力, 寻声自回去!
, \; x2 w& s0 E# m7 {, p 云雷鼓掣电, 降雹澍大雨,0 ` c0 [' P3 A9 Z5 f6 ^
念彼观音力, 应时得消散!
5 I" d. u8 m% o% j$ Y! W9 | 众生被困厄, 无量苦逼身,
6 _7 O, c3 o$ K9 k' l" Y6 [ i 观音妙智力, 能救世间苦!' e- V+ [& i. r5 s3 o
具足神通力, 广修智方便,! y* c' P+ K, F3 [
十方诸国土, 无刹不现身!' ]7 R( F3 v$ e
种种诸恶趣, 地狱鬼畜生,2 ~1 ^5 F' t: k
生老病死苦, 以渐悉令灭!! N0 B- P' {& H! P3 ?
真观清净观, 广大智慧观,2 D/ v2 ]+ }* O7 g
悲观及慈观, 常愿常瞻仰!/ E0 H' N+ T! s4 w
无垢清净光, 慧日破诸暗,1 H) q J. n% q
能伏灾风火, 普明照世间!% x4 f& U+ D4 e3 ~0 ]6 ]4 ~
悲体戒雷震, 慈意妙大云,
3 c" Q0 l8 e' a" _ 澍甘露法雨, 灭除烦恼焰!0 B- }; W1 S& L" S v
诤讼经官处, 怖畏军阵中,
! B: ?8 M1 z/ _ 念彼观音力, 众怨悉退散!! Z" c y! ~* ^/ d: `7 K0 E
妙音观世音, 梵音海潮音,2 m1 B3 t" D8 G* |0 F
胜彼世间音, 是故须常念!3 N1 Q6 W& B V& p9 d
念念勿生疑, 观世音净圣,
! P; ~+ M4 ~& s 于苦恼死厄, 能为作依怙!( ?0 l( U/ U9 r) l/ w# b
具一切功德, 慈眼视众生,/ R" @7 I% C3 k) m( Z) P
福聚海无量, 是故应顶礼!
! ^8 @) o& _1 J6 D! `1 M 尔时,持地菩萨,即从座起,前白佛言:“世尊,若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少!” 佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。 |
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