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《观世音菩萨普门品》译文
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# O+ q' U4 ]! e+ {" l 【姚秦三藏法师鸠摩罗什译】& E+ ]3 ^# [# g' x0 g! n
尔时,无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,观世音菩萨,以何因缘,名观世音?”0 x2 t6 G( L1 Q4 E
佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪,若无罪,杻械、枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:‘诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。’ 众商人闻,俱发声言:‘南无观世音菩萨!’ 称其名故,即得解脱。无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍如是。若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益。是故众生,常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。无尽意,若有人,受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女人,功德多否?“: o8 D1 H4 q) a# G! ?6 u
无尽意言:”甚多,世尊。“9 L( h' R3 a" {: t! p
佛言:”若复有人,受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。“6 ]/ d. z6 Z" v( {/ e
无尽意菩萨白佛言:"世尊,观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”% R; F, c; d ?
佛告无尽意菩萨:“善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。应以长者身得度者,即现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。无尽意,是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”
& b* l$ ?0 {+ }! X 无尽意菩萨白佛言:“世尊,我今当供养观世音菩萨。” 即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之。作是言:“仁者,受此法施珍宝璎珞。”
0 h: Z3 m' u7 z 时观世音菩萨,不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:“仁者,悯我等故,受此璎珞。” _) y( V; ]( F3 s
尔时,佛告观世音菩萨:“当悯此无尽意菩萨,及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等,故受是璎珞。” 即时,观世音菩萨,悯诸四众,及于天、龙、人、非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。“无尽意,观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界。” 尔时,无尽意菩萨。
2 \) z! j/ ~# y+ P$ t编辑本段" o+ t4 K1 Y u- [
以偈问曰
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' u9 ^7 f8 {+ p( o# H; m 世尊妙相具, 我今重问彼:
" _* L: l) J2 x) N% E4 U$ W 佛子何因缘? 名为观世音!
$ Q5 F/ ^9 m5 s! b9 G 具足妙相尊, 偈答无尽意:- \ V& q3 _4 u; X* a' Y- ]2 }
汝听观音行, 善应诸方所。6 a, k& B3 ?0 I) K/ M( g: u
弘誓深如海, 历劫不思议,
( ^4 p+ @" J, K' _2 J F- o2 ?% ^ 侍多千亿佛, 发大清净愿!
% W! T' |$ n1 x2 e- G, } v 我为汝略说: 闻名及见身,
0 Y4 v2 _+ S- O" r. L4 C 心念不空过, 能灭诸有苦。
' \& k2 U# ?. B3 ^+ W 假使兴害意, 推落大火坑,0 H3 D6 O+ z; V, W. `! x0 p
念彼观音力, 火坑变成池!7 K& p2 c* K8 D1 x3 q0 Q5 h& N4 ?
或漂流巨海, 龙鱼诸鬼难,
! g* O, }/ w1 C/ Z4 P V N 念彼观音力, 波浪不能没!% P3 P: c0 P' e0 m
或在须弥峰, 为人所推堕,, E2 g7 w1 X: h$ _
念彼观音力, 如日虚空住!" g$ r$ m3 A( }+ l7 u2 w% J2 ]
或被恶人逐, 堕落金刚山,7 C. {6 e9 ^3 y# b3 N q3 f
念彼观音力, 不能损一毛! V7 |( x+ v3 ~' z
或值怨贼绕, 各执刀加害,
- j$ s' K5 l5 v7 V3 \. z! q 念彼观音力, 咸即起慈心!- A' d) a2 {( @( r4 P8 F
或遭王难苦, 临刑欲寿终,
) Q3 t. C. z0 Q 念彼观音力, 刀寻段段坏!& n1 S, i7 A, g8 x: R
或囚禁枷锁, 手足被杻械,- r; G2 T) M% x- m
念彼观音力, 释然得解脱!- B3 t y' L* e" ~3 E
咒诅诸毒药, 所欲害身者,8 w1 b8 ?& S9 Z- d2 N
念彼观音力, 还著于本人!
3 K3 Q) B2 n x3 k1 T 或遇恶罗刹, 毒龙诸鬼等,
* M/ X! r; J. X C' C) b 念彼观音力, 时悉不敢害!
5 S* m8 F: T. I. K8 ? 若恶兽围绕, 利牙爪可怖,
) H' ~8 y m2 L 念彼观音力, 疾走无边方!
- u7 i1 C4 I( s 蚖蛇及蝮蝎, 气毒烟火燃,
6 C6 p, \' ]5 n+ L 念彼观音力, 寻声自回去!+ ^ M2 S$ t: e+ V
云雷鼓掣电, 降雹澍大雨,
6 z( t1 s/ o: l3 N) H0 e7 d 念彼观音力, 应时得消散!! L, F6 M' u3 ^* X7 [, B& V
众生被困厄, 无量苦逼身,+ ?+ S4 H+ g- [/ M% \, k8 `
观音妙智力, 能救世间苦!
; q8 L% ^6 q R$ `( M1 H 具足神通力, 广修智方便,
, X8 B, a# \; [+ B6 s. k$ k( d 十方诸国土, 无刹不现身!: |8 e, q- H6 T3 v& H6 L7 T
种种诸恶趣, 地狱鬼畜生,
9 f4 c! V9 ~9 e; Y, l8 b 生老病死苦, 以渐悉令灭!$ `# |0 ]% a7 q @) S# d" e- q
真观清净观, 广大智慧观,0 X! ]8 ~2 e: `: i0 L1 P, {
悲观及慈观, 常愿常瞻仰!
/ y: I9 m. ~/ j. T1 k 无垢清净光, 慧日破诸暗,1 x( v, s& {$ z5 n
能伏灾风火, 普明照世间!
* F$ L+ a5 u% R0 a& F& ~/ i8 s/ K 悲体戒雷震, 慈意妙大云,
7 R# C% b) @! p f% y 澍甘露法雨, 灭除烦恼焰!6 A P1 h! N q+ A: O
诤讼经官处, 怖畏军阵中,
8 J" Q* J" M# Q* i. A. @ 念彼观音力, 众怨悉退散!- M' v4 n2 i( U- k: _
妙音观世音, 梵音海潮音,
( |: @ K( q" p# c" ] 胜彼世间音, 是故须常念!
0 a$ y) U! \. O' m! y 念念勿生疑, 观世音净圣,4 N! d& N- F8 u m$ b
于苦恼死厄, 能为作依怙!! ~4 T! h+ h# N; Z( V+ U
具一切功德, 慈眼视众生,
" O; \ ~1 A: d# _" V( Q 福聚海无量, 是故应顶礼!
( }! z- q# F0 r' L! h1 g9 v4 s 尔时,持地菩萨,即从座起,前白佛言:“世尊,若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少!” 佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。 |
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