简要、快速了解什么是谤法，以及谤法的原因，一看就明白~~

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一、【谤法即是谤佛谤僧】
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5 o7 u1 M. D, J5 W* L8 c- {. z4 m% T    文殊师利。若有愚人谤微妙法。即是谤佛亦名谤僧。——《大乘方广总持经》
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* b/ C; G$ @3 I0 [/ O二、【以下情况构成谤法罪业】

1、这个法门好，那个法门不好，这个法门高，那个法门低
“又作是说。此法是彼法非。如是说者亦名谤法”——引号内摘自《大乘方广总持经》，以下同
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2、说这个法是为菩萨说或这个法是为声闻说。这是菩萨该学那不是菩萨学。
8 D1 y3 A) ~. D5 }6 S“此法为菩萨说此法为声闻说。作是说者亦名谤法。此是菩萨学此非菩萨学。作是说者亦名谤法”。
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3、说过去佛已灭，未来佛还没来，现在是无佛时代，唯这个法是自己得来的。这个说法属于谤法
6 H/ z. l) X. B  a/ v( L& {“复作是言。过去佛已灭。未来佛未至。现在佛无住。唯我获得陀罗尼法。作此说者亦名谤法。以谤法故言得陀罗尼者是不净法”。
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4、诽谤【真法师】种种行为：

1）诽谤真正修行的法师所修行的法，
0 q3 {& g/ J  Z; n" G$ A- g2）诽谤（真）法师虽然能够了解佛法却没有实际修行。
0 g- L( G9 p- q$ ~- o. k0 o/ N5 Z3）、诽谤（真）法师的行为违背世尊教导，
1 r4 x# R# B, h  B4）诽谤（真）法师不持戒律，
3 J4 @. C2 h: Q/ y/ j4 o/ F5）诽谤（真）法师没有智慧，
6 ~6 n& L0 o: X, Q6）、没有（真）法师真正的明了佛法，
+ f- [' z! {  ~7）、诽谤（真）法师没有辩才。

  佛经原文：“于真法师毁谤所修。复谤法师虽有解慧不如说行。复谤法师行违于道。复谤法师身不持戒。复谤法师心无智慧。复谤法师意无明解。复谤法师言无辩了”。

  【什么是真法师？】：不以个人妄想执著，而是真正以法为师的人，是真法师。其宣扬的道理、秉持的见解必须是符合世尊的教导，这才是真法师。
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# b3 t. g! G$ A! M8 O/ d, Z3 |5、对于世尊的教导（如佛经、戒律等），不相信、不接受
    “复于如来所说文字心无信受”。

6、说这部佛经好那部佛经不好，这偈好那偈不好，这法可信那法不可信
    “复作是言。此修多罗是此修多罗非。此偈经是此偈经非。此法可信此法不可信”。

0 i' W  B$ F/ }8 [) _' R7、看到说正法的人，以自己的妄想心去辩论
0 i# D# U/ l4 Z6 `2 @. T8 j* g( p   “见正说者妄作异论”。

" Q% x" H* t, x; L$ g9 u; i3 \8、设置各种障碍，阻碍别人听闻正法
   “于听正法者为作留碍”。

9、妄自区别哪个该做哪个不该做，说这个能成就那个不能成就，为学习佛经教导划分时间。
   “此是行此非行。此成就此非成就。此是时此非时。诸如此说皆名谤法”。

2 B6 K* @, W8 P4 a' U5 i三、【需要注意】
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声闻或菩萨说法，都是佛以神力让他说的，所以和佛说无异
5 Q- H& m+ _) N4 V5 \  “复次文殊师利。若声闻说法若菩萨说法。当知皆是如来威神护念力故。令诸菩萨等作如是说”。
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四、【谤法的原因】

& h8 n2 j( _  j佛未涅槃就有愚痴的人谤法，更何况佛涅槃之后，谤法的情况就更多了，这都是因为被魔加持成了魔眷属的原因
  “如彼愚人于佛现在犹生诽谤。况我灭后受持我法诸法师等而不被谤。何以故。魔眷属故”。

五、【什么是法师？——以法为师就是法师！】

/ `; I/ k, H! j8 y- A' B0 }2 q- k5 E    不只是出家人，依《法华经》卷四〈法师品〉载，可分为受持、读经、诵经、解说、书写等五种，此称为五种法师。
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六、【应远离谤法之人，避免牵连堕无间地狱】
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    若于三乘随轻毁一，下至一颂，不应亲近，或与交游，或共住止，或同事业。若有亲近，或与交游，或共住止，或同事业，俱定当堕无间地狱。（《大乘大集地藏十轮经》）

心语无尘

南无阿弥陀佛

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南无观世音菩萨