读《佛说父母恩重难报经》善待父母的同时也善待别人的父母

色盲3344

                       佛说父母恩重难报经
6 q% ], X) A: p6 v, |4 ^- l1 j1 `姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译
1 l1 M: F4 o1 t! X5 G) ^    香赞
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    炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，
- _, b  W* c+ l$ ~    随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
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    南无香云盖菩萨摩诃萨 （三称）
. c, s, a9 [4 ^' j% ]6 p/ `* ?    南无本师释迦牟尼佛（三称）
   
    开经偈
   
    无上甚深微妙法， 百千万劫难遭遇。
    我今见闻得受持， 愿解如来真实意。
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1 w# M* y, @* |6 f    如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。
     
    尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。
  
1 I+ }0 Z  y3 f3 v3 m, t, P& G    阿难合掌白言：『世尊！如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨？』

    佛告阿难：『汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼 拜。』
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0 y2 V: v# B' }- e0 ]0 M    佛告阿难：『汝今将此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。』

$ I9 v3 G- j$ Y- h0 J    阿难白言：『世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子
7 N( I  i) @4 u( {, M    之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。
    而今死後，白骨一般，教弟子等，如何认得。』
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    佛告阿难：『若是男子，在世之时，入於伽蓝，听讲经律，礼拜三宝
    ，念佛名号；所以其骨，色白且重。世间女人，短於智力，易溺於情，生
    男育女，认为天职；每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗
+ L/ @" j6 H* U8 O) q. X    甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。』
   
' W- r3 E- I0 B3 |" A    阿难闻语，痛割於心，垂泪悲泣，白言：『世尊！母之恩德，云何报答？』
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% J5 [, ~8 P6 X* @) j+ m    佛告阿难：『汝今谛听，我当为汝，分别解说：
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    母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。
   
6 [6 {. |; \9 O  T6 _    在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。
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# P  v8 `: Y4 y& V3 J# p9 V0 K    母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。
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    母怀胎时，第三月中，犹如凝血。
   
! e5 F- E/ }$ A+ s    母怀胎时，第四月中，稍作人形。
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- U- m% N1 j. w% i2 ~* ?9 p    母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。
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6 r8 b' }" @4 P% E2 p    母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。
   
$ B$ }1 }( D5 \" G2 L9 k    母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。

    母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，
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" i3 @5 t) Q0 S- z" [    五谷精华。
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. k* E8 e- L9 S) t) @- {" B& i9 A    其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，
1 f5 Y2 z( s5 `2 S3 l    一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血
    凝成胎儿食料。
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    母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。
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    若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。
   
5 m; I+ M& v, ^3 s5 N) I    倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又
5 c! G5 S9 O3 ^% [" g4 n    彷佛似万刃攒心。
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: M* G7 }, R+ R    如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩：
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    第一. 怀胎守护恩；
    第二. 临产受苦恩；
7 V: f7 O% R0 M    第三. 生子忘忧恩；
    第四. 咽苦吐甘恩；
) ~/ \5 d! c; E9 p* L4 G    第五. 回乾就湿恩；
    第六. 哺乳养育恩；
    第七. 洗濯不净恩；
4 X/ o0 f% G* ]7 C3 t    第八. 远行忆念恩；
0 ?$ ^+ E# l+ {. y' \    第九. 深加体恤恩；
    第十. 究竟怜愍恩。
   
# n, Q5 w& I3 O0 J& }8 B) P" @    第一.怀胎守护恩 颂曰
* C9 _6 D, m6 k; W    累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。

    第二.临产受苦恩 颂曰
    怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沈。难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。
        
3 d7 O6 B& Y: [, p/ i    第三.生子忘忧恩 颂曰
    慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。

    第四.咽苦吐甘恩 颂曰
    父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。
   
2 ^& N+ X: z6 @( Y    第五.回乾就湿恩 颂曰
+ s( W0 f. s! ~1 B' g' @    母愿身投湿，将儿移就乾，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。恩连恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。

& T/ ?+ n; R( |: w' A- h7 c1 r1 \    第六.哺乳养育恩 颂曰
    慈母像大地，严父配於天，覆载恩同等，父娘恩亦然。不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。
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8 d5 P8 u2 {, j3 u; [    第七.洗涤不净恩 颂曰
    本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红。恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改颜容。
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    第八.远行忆念恩 颂曰
    死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡。日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。
        
    第九.深加体恤恩 颂曰
% \! A1 l( b( p1 ~- E: s! v$ f    父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安。闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心酸。
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    第十.究竟怜愍恩 颂曰
    父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。母年一百岁，长忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。
    』
  
    佛告阿难：『
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5 C6 h) Y+ G2 ?& Z% f    我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，
    忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。
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3 K& |. y2 f( A  m7 `. }! y    阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。
   
# d' n8 O3 \6 i2 J    月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。
   
    受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮劬劳，
9 d9 G& l  k; c9 r, g    忍寒忍热，不辞辛苦，乾处儿卧，湿处母眠。
   
9 A9 ^4 Z) H- C! m5 K    三年之中，饮母白血，婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，
    备求资业，携荷艰辛，　苦百倍，不言恩惠。
   
    男女有病，父母惊忧，忧极生病，视同常事。
   
    子若病除，母病方愈。
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    如斯养育，愿早成人。
   
    及其长成，反为不孝。
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; B3 e& |7 f. {, X5 X9 a; f$ C- o    尊亲与言，不知顺从，应对无礼，恶眼相视。
   
+ T) {& C- X) p    欺凌伯叔，打骂兄弟，毁辱亲情，无有礼义。
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    虽曾从学，不遵范训，父母教令，多不依从，兄弟共言，每相违戾。
   
    出入来往，不启尊堂，言行高傲，擅意为事。
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: [# h7 w- h; Q9 ]5 v! A    父母训罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，渐渐成长，狠戾不调，
    不伏亏违，反生瞠恨。
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    弃诸亲友，朋附恶人，习久成性，认非为是。
   
    或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。
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    或因经纪，或为政行，荏苒因循，便为婚娶，由斯留碍，久不还家。
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$ r  H+ r4 u) S    或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。
   
    或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥羸，无人看待，被人嫌贱，委弃街衢。
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    因此命终，无人救治，膨胀烂坏，日暴风吹，白骨飘零。
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    寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩，不知二老，永怀忧念，
5 V3 f' b! _# f4 `5 [    或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，气咽成病；或缘忆子，衰变死亡，
6 U+ `0 P' H* P2 f; f7 z! s1 J3 m) m    作鬼抱魂，不曾割舍。
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2 Y+ b% X( s2 w3 d( k, ]    或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，好习无益，斗打窃盗，
( K4 N9 E- d: P    触犯乡闾，饮酒樗蒲，奸非过失，带累兄弟，恼乱爹娘，晨去暮还，
/ v: m, F* [8 W+ [    不问尊亲，动止寒温，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床荐枕，并不知闻，
    参问起居，从此间断，父母年迈，形貌衰羸，羞耻见人，忍受欺抑。
   
- Y) B% w; v3 V, P1 Z& ~3 j    或有父孤母寡，独守空堂，犹若客人，寄居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻。
   
  R2 {! y. E) I    昼夜常啼，自嗟自叹，应奉甘旨，供养尊亲。
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0 G+ U! ?+ q! B8 V    若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。
   
    或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻；妻妾约束，每事依从，
    尊长瞠呵，全无畏惧。
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    或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺；婚嫁已讫，不孝遂增。
   
4 {4 f/ e7 Z; j1 [5 z$ |    父母微瞠，即生怨恨；夫婿打骂，忍受甘心，异姓他宗，情深眷重，
    自家骨肉，却以为疏。
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    或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通，
    遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，宛若倒悬，每思见面，如渴思浆，
3 Z4 {. S9 u, c: N% L$ s' U    慈念後人，无有休息。
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    父母恩德，无量无边，不孝之愆，卒难陈报。
+ f- p6 F: W9 V    』
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$ b* k% w2 t7 v    尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，　胸自扑，身毛孔中，悉
    皆流血，闷绝　地，良久乃苏，高声唱言：『苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！
    我等今者深是罪人，从来未觉，冥若夜游，今悟知非，心胆俱碎，惟愿世
. W$ \/ `( }& q, ]6 ~    尊哀愍救援，云何报得父母深恩？』
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    尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：『汝等当知，我今为汝分
. y8 P2 h- K2 }0 W- Z: P    别解说：
   
    假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，　须弥山，
# a7 M, O9 ~! N, X+ k& ^$ P    经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；
   
    假使有人，遭饥馑劫，为於爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，
0 G- K% P4 U5 R+ b    经百千劫，犹不能报父母深恩；
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    假使有人，为於爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献於如来，经百千劫，
8 O! W& j+ S, o, W4 N2 e    犹不能报父母深恩；
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5 z8 i" k" Z8 t- i    假使有人，为於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，
5 `) v% J. T/ f1 U- o3 n2 ^    经百千劫，犹不能报父母深恩；
   
$ H, N- @, u% y& C  E* i- ]    假使有人，为於爹娘，百千刀戟，一时刺身，於自身中，左右出入，
    经百千劫，犹不能报父母深恩；
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: ~7 x; {9 M( Q+ ^1 v9 _4 G2 O    假使有人，为於爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；
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6 ?1 V/ ^3 y4 |/ t    假使有人，为於爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父
    母深恩。』
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0 P' ^/ v/ m2 T6 |& e  m4 `4 g6 Y    尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割於心，谛思无计，同
    发声言，深生惭愧，共白佛言：『世尊！我等今者深是罪人，云何报得父
    母深恩？』
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    佛告弟子：『欲得报恩，为於父母书写此经，为於父母读诵此经，为
' ?. C9 z; W6 B! Z) k    於父母忏悔罪愆，，为於父母供养三宝，为於父母受持斋戒，为於父母布
, n1 w$ I9 L; j    施修福，若能如是，则得名为孝顺之子；不做此行，是地狱人。』
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    佛告阿难：『不孝之人，身坏命终，堕於阿鼻无间地狱。此大地狱，
5 b( J) T) h( I/ ~, D. w1 A    纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网。其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，
: R8 t9 w/ B3 |+ N1 |    雷奔电烁。烊铜铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏
    焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍，钩竿枪槊，铁锵铁串，铁槌铁戟，剑树刀轮
+ U2 {* C' s6 Y% X    ，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇，又
3 Q+ u  p8 ~/ r5 l6 F0 Q    令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂
    ，一日之中，千生万死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故获斯罪。』
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  A! h2 Q& L. g4 g% l    尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，告於如来：『我等今者，
    云何报得父母深恩？』
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    佛告弟子：『欲得报恩，为於父母造此经典，是真报得父母恩也。能
" O. V3 O4 b) W! C    造一卷，得见一佛；能造十卷，得见十佛；能造百卷，得见百佛；能造千
    卷，得见千佛；能造万卷，得见万佛。是等善人，造经力故，是诸佛等，
( f; m- {8 ?1 ~' N  u    常来慈护，立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。』
   
, S" _# V- D' A    尔时，阿难及诸大众、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非
    人等、天、龙、夜叉、乾闼婆、及诸小王，转轮圣王，是诸大众闻佛所言
7 w9 Y) y: T. A& g* M# }    ，身毛皆竖，悲泣哽咽，不能自裁，各发愿言：我等从今尽未来际，宁碎
* I7 p1 B& L" R/ H( d! |    此身犹如微尘，经百千劫，誓不违於如来圣教；宁以铁钩拔出其舌，长有
    由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违於如来圣教；宁以百千刀
    轮，於自身中，自由出入，誓不违於如来圣教；宁以铁网周匝缠身，经百
    千劫，誓不违於如来圣教；宁以　碓斩碎其身，百千万段，皮肉筋骨悉皆
) @" S8 {( I* Q. @0 I    零落，经百千劫，终不违於如来圣教。』
   
3 |2 O! s( u* H: R3 c) B/ A    尔时，阿难从於坐中安详而起，白佛言：『世尊，此经当何名之？云
+ e' R4 G" A- [4 O: \" A    何奉持？』
   
0 S$ ^6 Y/ d4 P% r0 X    佛告阿难：『此经名为父母恩重难报经，以是名字，汝当奉持！』
   
    尔时，大众、天人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作
    礼而退。
   
    经赞
+ g" w  w7 Y1 |- L! y$ X, b' T9 _   
    南无阿密栗帝，多婆曳娑诃。（三称）
   
    世尊礼骨，阿难问因，佛说过去父母身，功恩大无伦，垂教後人，众
+ G. _) H( ~1 c; ^    生可问津。
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5 q& v4 G8 P( ^    南无报恩德菩萨摩诃萨
" G, v# ?( o3 y- S7 g9 f) g% f. I   
& O5 P& C/ m3 B4 E% W% U  ~    摩诃般若波罗密
   
7 s, U7 j7 `0 ?/ `' e7 [/ m    回向偈
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    愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦。
   
8 J3 ^* J. a" N" K    若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

xujunhuangxu

读完经文，泪落连珠子，哽塞不能言。父母恩德山高水深，报答不尽，南无阿密栗帝，多婆曳娑诃。