【闲愁】

梅花鹿幸福

【闲愁】

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5 K5 P$ ?3 q$ X1 `% `) {# h6 }抬头见浮云片片，
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* t2 b( m2 u1 d低头看江水悠悠，
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回头望春花秋月。

# t% ], ]; E2 Y; w闲事也！
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2 q2 ^5 P; [1 z! F9 i, k4 t一如耳边细语；
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- U# t9 t, `( o! b4 z浅浅深深，
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' [$ l3 d3 P% \8 {8 j% X3 p云飞雪落。

. K( }$ ]6 y3 D, ]/ n闲情也！



4 U8 }/ ]8 s( c  G正如锁不住的庭院春光，

% U" g" S, P. j/ \. Q恰恰却是掩不住的清秋闲愁。

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- X2 a, r: @1 T潘越雨刘尚宾合创【闲愁】原创2013/10/15

孟凡

何谓庭院春光？何谓清秋闲愁？一年的光阴悄然间掠过，恍惚就在眼前。闲得实在是太闲！

梅花鹿幸福

孟凡 发表于 2013-10-29 03:46
9 }* M% J0 G+ e( N" O4 q何谓庭院春光？何谓清秋闲愁？一年的光阴悄然间掠过，恍惚就在眼前。闲得实在是太闲！

4 z0 R4 c& |5 {5 A闲是一种学问，也是一种人生，一种闲适的艺术人生。闲愁是一种高雅的心态，一种清淡的心境------偷得浮生半日闲才是人生中的最高境界！

梅花鹿幸福

我还是阿杰 发表于 2013-11-2 22:02
$ P# X% \, a1 }) W闲的蛋疼！

; K" a$ N1 f6 h) P蛋痛也是一种人生的境界！

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* M- @" S; d0 _6 E/ Z) K  I! o9 T但愿疼过，就学会偷闲，那也未尝不可。不然，就成了白痛。这又是一种的一线之隔！

梅花鹿幸福

梅花鹿幸福 发表于 2013-11-4 00:58
蛋痛也是一种人生的境界！

何谓庭院春光？何谓清秋闲愁？一年的光阴悄然间掠过，恍惚就在眼前。闲得实在是太闲！


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春光再好，若锁庭院，就与秋天淡淡秋愁的心境没何两样---------层次低的就变成忧愁，层次高的就化为享受。有些东西只是一线之隔就成天之地别！美丽的画面是属于眼睛你的美，但凄美才是心灵上的美------这就是短暂与永恒的区别了.........。

孟凡

梅花鹿幸福 发表于 2013-11-4 00:57
% J! m0 X( ]: Q( X闲是一种学问，也是一种人生，一种闲适的艺术人生。闲愁是一种高雅的心态，一种清淡的心境------偷得浮生 ...

闲事与闲情固然存在，但也不喻为艺术人生，平民百姓也谓闲事，普罗大众也谓闲情，阳春白雪固然高雅，但下里巴人更贴近民生。不是人人都能春花秋月，清秋闲愁，憧憬固然美好，但事实更加严峻，一味痴求只可谓附庸风雅。

孟凡

梅花鹿幸福 发表于 2013-11-4 01:19
$ l  u- C+ ?* p2 [% s% Q" E何谓庭院春光？何谓清秋闲愁？一年的光阴悄然间掠过，恍惚就在眼前。闲得实在是太闲！

# l  z+ D, R1 R! Q, e1 X/ k$ J) k短暂？永恒？眼见为短，心明为恒。
" K* C( F1 x2 S这不得不让我想到切题，闲愁！
) N4 A. }: K2 w; x4 F# [这词本来就是文人骚客所纂，只有闲才会酝酿出愁，悲天悯人啊！
7 B0 }! R  n/ Q* `天气四时，万物更替，由此可鉴，闲愁只可谓一个充分非必要的条件产物。
借此更谈不上凄美，美人为何怜之？只因其美。生命为何惜之？只因其贵。山河为何叹之？只因其壮观。从不见凄美二字！
; ]5 h' |$ S- o9 _/ b8 a0 E/ Z; O心之所向应为积极阳光之所向，心之所想应为积极阳光之所想。
没有阴暗就没有汝之想向，此所谓正道！
5 E7 H* u: O) W- G闲情逸致应为众人之喜好，且为积极向上之喜好，不能凄凄切切如黛玉葬花。
" I3 y1 I: ^8 e4 F此为吾之观点。

梅花鹿幸福

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孟凡 发表于 2013-11-12 04:33
/ O1 h; {! x/ i2 y闲事与闲情固然存在，但也不喻为艺术人生，平民百姓也谓闲事，普罗大众也谓闲情，阳春白雪固然高雅，但下 ...

闲事与闲情固然存在，但也不喻为艺术人生，平民百姓也谓闲事，普罗大众也谓闲情，阳春白雪固然高雅，但下里巴人更贴近民生。不是人人都能春花秋月，清秋闲愁，憧憬固然美好，但事实更加严峻，一味痴求只可谓附庸风雅。
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* @+ y" j: u8 w% l恰恰相反------春花秋月，清秋闲愁并不是什么高雅不高雅的事情，也并非是那些文人学者的专有。人生、艺术，一切都是与生俱来般自然平淡。所谓的春花秋月，清秋闲愁，艺术人生，不外是；一首诗、一幅画，再加一支歌而已。这三样东西加起来也只不过是几十元的物质价值，所以一般的平民百姓，普罗大众大都付得起，区区的几十元应该也不会跟生活有冲突，更说不上是事实的严峻；只不过是读书人常常看轻别人，以为较新，弄些较难的字句，故玄虑弄，自已懂，大众却不能懂。 事实上，大众并不如读书人所想象的愚蠢，分分钟那些文人学者还远不及一个普通的农民呢，因为学者们的钢筋森林再高也高不过农民们的蓝天白云！
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" s, a: H" z  D只属互相探讨

梅花鹿幸福

孟凡 发表于 2013-11-12 05:11
' _: ?5 {6 G; K# X1 }1 W短暂？永恒？眼见为短，心明为恒。
这不得不让我想到切题，闲愁！
$ j$ X* s7 ~2 V2 k% Z9 r# e0 E这词本来就是文人骚客所纂，只有闲才 ...

短暂？永恒？眼见为短，心明为恒。  _0 T% [( ?, V: q
! M% E% @! Y( T" D这不得不让我想到切题，闲愁！  L, @+ x7 x. j6 q/ z) M& W
) a/ c8 Y* H% U4 f' y# G7 j4 q: d这词本来就是文人骚客所纂，只有闲才会酝酿出愁，悲天悯人啊！
天气四时，万物更替，由此可鉴，闲愁只可谓一个充分非必要的条件产物。) b: i) Q/ D- }1 K9 Y4 ?
借此更谈不上凄美，美人为何怜之？只因其美。生命为何惜之？只因其贵。山河为何叹之？只因其壮观。从不见凄美二字！- o* r5 l9 U: e' c+ L/ y
1 Y' T  c1 \+ C  D4 u4 ]5 `  `心之所向应为积极阳光之所向，心之所想应为积极阳光之所想。
" @1 j5 m& @4 z7 p3 [  l没有阴暗就没有汝之想向，此所谓正道！
6 G8 r: I, U$ n+ f6 \: K2 h  m6 {+ j5 O闲情逸致应为众人之喜好，且为积极向上之喜好，不能凄凄切切如黛玉葬花。; Q& J! p/ a3 E& B% W
此为吾之观点。

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闲愁与悲天悯人是两回事，不能相提并论。
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凄凄切切的病黛玉根本就谈不上＂闲愁＂，离＂凄美＂还有十万八千里。她的凄凄切切、多愁善感只不过是一种想控制男人的手段把戏--------不值一谈。

5 c. Q4 D+ ?+ ]) U1 Y3 ]" k  E闲情逸致应该是种花养鱼的雅兴吧，闲情跟闲愁还是有点不同层次的境界。这些、若有兴趣，以后有时间再好好互相讨论吧。