【闲愁】

梅花鹿幸福

【闲愁】
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: i; W7 p* A( r  @: ^  g( _8 `/ n抬头见浮云片片，
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6 ]0 B+ d* \. ]0 L; W低头看江水悠悠，
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7 C+ c8 Y3 U( q7 l7 J- s8 K, r回头望春花秋月。

! P0 g( A# I- j9 C4 \' Z7 k- p闲事也！
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5 i" E0 A2 M7 C! W1 \一如耳边细语；
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/ j8 Y8 ], ?2 s% d浅浅深深，

云飞雪落。

闲情也！

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正如锁不住的庭院春光，

恰恰却是掩不住的清秋闲愁。
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; s8 I  }/ _3 n, g3 _潘越雨刘尚宾合创【闲愁】原创2013/10/15

孟凡

何谓庭院春光？何谓清秋闲愁？一年的光阴悄然间掠过，恍惚就在眼前。闲得实在是太闲！

梅花鹿幸福

孟凡 发表于 2013-10-29 03:46
: A% V& ~8 N4 {/ X, q$ k$ _# R0 i( ~何谓庭院春光？何谓清秋闲愁？一年的光阴悄然间掠过，恍惚就在眼前。闲得实在是太闲！

闲是一种学问，也是一种人生，一种闲适的艺术人生。闲愁是一种高雅的心态，一种清淡的心境------偷得浮生半日闲才是人生中的最高境界！

梅花鹿幸福

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我还是阿杰 发表于 2013-11-2 22:02
闲的蛋疼！

, f& ]. J7 C1 N4 D蛋痛也是一种人生的境界！
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( ~8 n* G$ t5 F2 G$ P( _3 F: a但愿疼过，就学会偷闲，那也未尝不可。不然，就成了白痛。这又是一种的一线之隔！

梅花鹿幸福

梅花鹿幸福 发表于 2013-11-4 00:58
& A7 f$ v8 f5 D+ H9 c" x7 }5 O蛋痛也是一种人生的境界！

0 M. k. C! [- k0 ~2 I9 Z6 q何谓庭院春光？何谓清秋闲愁？一年的光阴悄然间掠过，恍惚就在眼前。闲得实在是太闲！
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  m! T: R& p5 u春光再好，若锁庭院，就与秋天淡淡秋愁的心境没何两样---------层次低的就变成忧愁，层次高的就化为享受。有些东西只是一线之隔就成天之地别！美丽的画面是属于眼睛你的美，但凄美才是心灵上的美------这就是短暂与永恒的区别了.........。

孟凡

梅花鹿幸福 发表于 2013-11-4 00:57
闲是一种学问，也是一种人生，一种闲适的艺术人生。闲愁是一种高雅的心态，一种清淡的心境------偷得浮生 ...

闲事与闲情固然存在，但也不喻为艺术人生，平民百姓也谓闲事，普罗大众也谓闲情，阳春白雪固然高雅，但下里巴人更贴近民生。不是人人都能春花秋月，清秋闲愁，憧憬固然美好，但事实更加严峻，一味痴求只可谓附庸风雅。

孟凡

梅花鹿幸福 发表于 2013-11-4 01:19
$ A8 k9 ]# S; i/ j何谓庭院春光？何谓清秋闲愁？一年的光阴悄然间掠过，恍惚就在眼前。闲得实在是太闲！

- i! e* I0 Z& J: T短暂？永恒？眼见为短，心明为恒。
; j, E' F( D8 v- ~" M这不得不让我想到切题，闲愁！
$ f4 z7 v5 Y4 ]这词本来就是文人骚客所纂，只有闲才会酝酿出愁，悲天悯人啊！
4 t' j' X( [; u4 B天气四时，万物更替，由此可鉴，闲愁只可谓一个充分非必要的条件产物。
! f. ^3 z" z& p9 E7 ~6 c' W' E/ r' ?借此更谈不上凄美，美人为何怜之？只因其美。生命为何惜之？只因其贵。山河为何叹之？只因其壮观。从不见凄美二字！
8 k6 c. b" q& d3 S2 E( B/ B+ i' Q心之所向应为积极阳光之所向，心之所想应为积极阳光之所想。
7 A" M0 @  @7 z没有阴暗就没有汝之想向，此所谓正道！
& ?) G3 J! h" z+ ^& h闲情逸致应为众人之喜好，且为积极向上之喜好，不能凄凄切切如黛玉葬花。
6 c2 _1 |/ D% d8 f此为吾之观点。

梅花鹿幸福

孟凡 发表于 2013-11-12 04:33
闲事与闲情固然存在，但也不喻为艺术人生，平民百姓也谓闲事，普罗大众也谓闲情，阳春白雪固然高雅，但下 ...

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+ L, ?; a: p$ j1 [# p+ H- o+ y闲事与闲情固然存在，但也不喻为艺术人生，平民百姓也谓闲事，普罗大众也谓闲情，阳春白雪固然高雅，但下里巴人更贴近民生。不是人人都能春花秋月，清秋闲愁，憧憬固然美好，但事实更加严峻，一味痴求只可谓附庸风雅。

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恰恰相反------春花秋月，清秋闲愁并不是什么高雅不高雅的事情，也并非是那些文人学者的专有。人生、艺术，一切都是与生俱来般自然平淡。所谓的春花秋月，清秋闲愁，艺术人生，不外是；一首诗、一幅画，再加一支歌而已。这三样东西加起来也只不过是几十元的物质价值，所以一般的平民百姓，普罗大众大都付得起，区区的几十元应该也不会跟生活有冲突，更说不上是事实的严峻；只不过是读书人常常看轻别人，以为较新，弄些较难的字句，故玄虑弄，自已懂，大众却不能懂。 事实上，大众并不如读书人所想象的愚蠢，分分钟那些文人学者还远不及一个普通的农民呢，因为学者们的钢筋森林再高也高不过农民们的蓝天白云！

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只属互相探讨

梅花鹿幸福

孟凡 发表于 2013-11-12 05:11
短暂？永恒？眼见为短，心明为恒。
这不得不让我想到切题，闲愁！
这词本来就是文人骚客所纂，只有闲才 ...

短暂？永恒？眼见为短，心明为恒。  _0 T% [( ?, V: q
这不得不让我想到切题，闲愁！  L, @+ x7 x. j6 q/ z) M& W
$ z9 V9 t. b8 Y5 H. ]  y% e0 L这词本来就是文人骚客所纂，只有闲才会酝酿出愁，悲天悯人啊！
天气四时，万物更替，由此可鉴，闲愁只可谓一个充分非必要的条件产物。) b: i) Q/ D- }1 K9 Y4 ?
9 T8 y7 c; r3 A9 j. L" a* m借此更谈不上凄美，美人为何怜之？只因其美。生命为何惜之？只因其贵。山河为何叹之？只因其壮观。从不见凄美二字！- o* r5 l9 U: e' c+ L/ y
心之所向应为积极阳光之所向，心之所想应为积极阳光之所想。
没有阴暗就没有汝之想向，此所谓正道！
闲情逸致应为众人之喜好，且为积极向上之喜好，不能凄凄切切如黛玉葬花。; Q& J! p/ a3 E& B% W
此为吾之观点。
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闲愁与悲天悯人是两回事，不能相提并论。
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3 W9 Z1 w- ~. A9 O9 [凄凄切切的病黛玉根本就谈不上＂闲愁＂，离＂凄美＂还有十万八千里。她的凄凄切切、多愁善感只不过是一种想控制男人的手段把戏--------不值一谈。
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. z" g! ]8 X5 S: |. B闲情逸致应该是种花养鱼的雅兴吧，闲情跟闲愁还是有点不同层次的境界。这些、若有兴趣，以后有时间再好好互相讨论吧。