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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的，出离心让我们超越轮回，菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。9 T+ j: i9 v8 |8 P3 G9 H0 c
什么叫四谛？
: M& X) _; I$ G! E' g: K! K苦、集、道、灭。* Y! q1 \6 q7 {( e2 A z8 B
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弥勒菩萨在《宝性论》中，用了一个形象的比喻：一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康，医生治病的过程一般有四个步骤。
( i. K" v6 D. ^" t0 M9 j% X- Z7 E; w第一、必须知道病的本质。' U: T' S% h' R+ H; U
第二、必须要断除病源。
1 d( v) z: w0 R2 X% q S第三、给药。- N9 `7 K( L! _5 [- O) z; v% F2 y; t( m7 K
第四、药到病除。
* P8 O) ~- [5 k& w! ^! q四谛也和这四个步骤对应：“苦谛”是所知，“集谛”是所断，“道谛”是所修，“灭谛”是所获。/ `7 W, n& C, J- p- c
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么？这世界是什么？& H" B; Z+ z3 O# ]7 e$ W, y% o
以上的问题，都属于苦谛。 而了解了苦谛之后，就对生老病死有了一定认识，而他们的根源就是“集谛”，要断除这个根源，怎么办？这个方法，就是“道谛”。 |
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狗仔卡
发表于 2009-12-24 00:43:20
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