1、泥泞路上 ! f, h: T5 G6 J( C
某日,坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上,此时,天正下着大雨。 2 E( y/ d$ O7 K2 m# p; `1 L# ?
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
6 ]: s* N+ v0 ]- s9 d# P8 ] “来吧,姑娘,”坦山说道,然后就把那位姑娘抱过了泥路,放下后又继续赶路。
. }/ u- H0 G9 \ 一路上,道友一直闷声不响,最后终于按捺不住,向坦山发问:“我们出家人不近女色,特别是年轻貌美的女子,那是很危险的,你为什么要那样做?”1 T& d& [$ }& X9 I% M- S; g/ f' J* {
“什么?那个女人吗?”坦山答道,“我早就把她放下了,你还抱着吗?”
: v8 U$ y2 A( E" v2 r4 W/ s5 T# T
4 `2 P- T }! [3 {4 O
* S" S: c5 g) S5 a$ ]
2、四个老婆 Q1 X" K' X' h y/ r! _! e
释迦牟尼在一次法会上说:“某地有个富商共讨了四个老婆:第一个老婆伶俐可爱,整天作陪,寸步不离;第二个老婆是抢来的,是个大美人;第三个老婆,沉溺于生活琐事,让他过着安定的生活;第四个老婆工作勤奋,东奔西忙,使丈夫根本忘记了她的存在。 ( F! S' u, N: r9 v# r2 T8 x- f
“有一次,商人要出远门,为免除长途旅行的寂寞,他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆,第一个老婆说:‘你自己去吧,我才不陪你!’+ l( P1 ]& m" Y
“第二个老婆说:‘我是被你抢来的,本来就不心甘情愿地当你的老婆,我才不去呢?’+ I; W) F. q/ m3 J: j
“第三个老婆说:‘尽管我是你的老婆,可我不愿受风餐露宿之苦,我最多送你到城郊!’* Z( Q; L7 n1 s1 q7 X7 E/ E7 U0 @
“第四个老婆说:‘既然我是你的老婆,无论你到哪里我都跟着你。’
- N+ y, O8 j& P1 _3 x “于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”# T+ [) x: T9 q" f9 a' }+ I" G
最后,释迦牟尼说:“各位,这个商人是谁呢?就是你们自己。”5 B0 {7 e- f$ v) s+ M
在这则故事里,第一个老婆是指肉体,死后还是要与自己分开的;第二个老婆是指财产,它生不带来,死不带去;第三个老婆是指自己的妻子,活时两个相依为命,死后还是要分道扬镳;第四个老婆是指自性而言,人们时常忘记它的存在,但它却永远陪伴着自己。
f. M( N9 j* \7 K/ T- Q% c8 v- p. J% Q: Z% }7 s" ? r
( u- n) h) K0 \8 V9 E# s8 a6 o
4 x$ M; j- F- e: q, n- Y" E* W8 n3、一切皆空
' I# c$ Q% g! N 山冈铁舟到处参访名师。一天,他见到了相国寺的独园和尚。 * L+ t0 r# i; R$ L, q8 l
为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:“心、佛,以及众生,三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
9 I9 z! `, G; n* E) T! C4 X- n. \' n 当时独园正在抽烟,未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下,使得这位年轻的禅者甚为愤怒。 1 I- C& N4 v) N' j7 u1 n3 ^" m
“一切皆空,”独园问道,“哪儿来这么大的脾气?”, `$ m; d& Q2 F# d' y' W6 F) u
G! C! P( B( n( @+ \' J" k' ]4、求人不如求己 3 k5 E# u/ c3 b/ c
一人去寺庙参拜观音菩萨。 / @ V) n8 n: {# p* V
几叩首后,这人突然发现身边一人也在参拜,且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
0 M; r7 H2 C7 E 此人大惑不解,轻声问道:“您是观音菩萨吗?”1 v/ ~3 o% U6 Z: X. g
那人答:“是。”
2 T& \; k, x$ \* }7 @" D- \ 此人更加迷惑,又问:“那您自己为什么还要参拜呢?”% D! J; I2 ^& r; k( h
观音菩萨答:“因为我知道,求人不如求己。”8 O9 U. U0 ^! [' E- L
* @# n# O! ?4 A% m$ B- B. y5、输与赢 7 q) @" M" s- b! j, @/ D; y7 O
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。 9 S1 s! I r0 H" Y/ z8 M3 o; F8 N8 q
他说道:“我们打个赌,禅师说我手中的这条鱼是死是活?”$ @) X* Y3 T" f
一休知道如果他说是死的,武士肯定会松开手;而如果他说是活的,那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
7 n. `1 W- o: ` 于是,一休说:“是死的。”# u' i4 w% D" g4 }
武士马上把手松开,笑道:“哈哈,禅师你输了,你看这鱼是活的。”( y4 c' T! E# n" u8 a9 G5 I
一休淡淡一笑,说道:“是的,我输了。”/ H6 E2 ^1 L3 y! D; k$ o
一休输了,但是他却赢得了一条实实在在的鱼。 # f E) ^9 i' k* l, o. _
' \$ {8 H }6 O: n1 u$ [+ y$ r/ z2 Z3 h& y( h4 s
$ e B5 z# M+ u3 S' Q; `
6、你且看他
! e3 n E5 J2 n* D8 d7 { 寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?”1 S8 |, c* r# t n
拾得曰:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。”
# |9 b& r8 z9 [4 E. p V* k% u% [; A$ B- F
7、一杯茶
' s; f" ~4 a# W% m% o# ` E 南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天,有位大学教授特来向他问禅,他只以茶相待。 6 S* }1 H2 @$ g7 j
他将茶水注入这位来宾的杯子,直到杯满,而后又继续注入。
6 ]( I7 \; z1 S0 E 这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外,直到再也不能沉默下去了,终于说道:“已经漫出来了,不要再倒了!”! i3 I- C; P7 e
“你就像这只杯子一样,”南隐答道,“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何对你说禅?”
$ ^$ E; I' p p7 p; h$ Z6 c
( O' v. {. |5 i" Q {8、悟性如光 + R5 E8 \ X5 t4 m% Z. t$ h5 k
读佛经。
; ^" d) k6 W/ x/ o" L; _0 ]; Z8 g 一个人问佛祖:“您所说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?”" Z$ G- N& W, D$ X) i* S* C5 k9 `
佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子,告诉他:“墙角有一把锤子。”
* t# s* x7 ]) s4 G- w1 U: r9 R 那个人不管是瞪大眼睛,还是眯成小眼,仍然伸手不见五指,只好说我看不见。 & Q8 `9 y$ D, g* L3 @& C3 ?
佛祖点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。 5 r6 `+ p/ K4 g7 {; t& ]4 S5 f% W: X
你看不见的,就不存在吗?
8 Y& O! G1 ^- w+ G! d: O* b; N
6 |1 c: B8 {: V1 v9、打破碗
% u2 N. \; D7 j/ E# M7 k0 ]8 Y; ^ 一位老和尚有两个徒弟,大和尚和小和尚。
- A5 R; d% \8 O6 s/ w2 F 一日饭后,小和尚在洗碗,突然把碗打破了一个。
0 v6 W3 O7 w$ s7 h1 y 大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告:“师傅,师弟刚刚打破了一个碗。”( D* Y7 T$ ]+ @
老和尚手捻佛珠,双眼微闭,说道:“我相信你永远也不会打破碗!”5 ?6 X- S) M, t) Z
" ]' e) V5 C0 ?/ {" ]- i9 c
10、送一轮明月 - x% [+ a8 g6 P" r+ G I: ]
一位在山中修行的禅师,有一天夜里,趁着皎洁的月光,他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时,正碰上个小偷光顾,他怕惊动小偷,一直站门口等候他……
. d8 }0 t/ j3 Z. i6 @ 小偷找不到值钱的东西,返身离去时遇见了禅师,正感到惊慌的时候,禅师说:“你走老远的山路来探望我,总不能让你空手而回呀!”说着脱下了身上的外衣,说道:“夜里凉,你带着这件衣服走吧。”
- q1 Q) |4 {' ?3 p6 Z 说完,禅师就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低着头溜走了。
' O' N/ Q* }3 H 禅师看着小偷的背影,感慨地说:“可怜的人呀,但愿我能送一轮明月给你!”
! s& Z$ V8 a0 K/ C 第二天,温暖的阳光融融地洒照着茅屋,禅师推开门,睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴,喃喃地说道:“我终于送了他一轮明月……”
! z* ^* z& z) \# f" W* R! z/ l) S0 S6 x G2 Q
11、一滴水
* k1 P' \/ y$ G; H# q 佛祖释迦牟尼考问他的徒弟们:“一滴水怎样才能不干涸?”
2 c+ L G; K; Z/ I7 E% {5 A6 t 徒弟们都回答不出。 ' E+ e) g4 A# t* ^; G, Z6 L/ @% Z
释迦牟尼说:“把它放到江、河、湖、海里去。”' V& x" @) E! y* M( j
9 z7 ~- l1 E( A12、平常心 : o& m; ?- J! p7 t
三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片,很难看。
& g/ H/ Z) A. y" Z2 W 小和尚看不过去,对师傅说:“师傅,快撒点种子吧!”
5 }5 h _1 m! g$ Z3 l 师傅曰:“不着急,随时。”
+ s1 i& B% n" x( h e ` 种子到手了,师傅对小和尚说:“去种吧。”不料,一阵风起,撒下去不少,也吹走不少。
5 Q( h4 Y4 P3 z. E 小和尚着急地对师傅说:“师傅,好多种子都被吹飞了。”
z* L# [) p# ?$ ? 师傅说:“没关系,吹走的净是空的,撒下去也发不了芽,随性。”) d# o6 X* d' P c* W" l7 A! d& g& J" i
刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师傅报告说:“糟了,种子都被鸟吃了。”
; G6 e8 @+ n. n% ?! o( N 师傅说:“急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。”
3 ]4 K( B5 q$ f; W% A9 C 半夜,一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说:“这下全完了,种子都被雨水冲走了。”
; s3 q8 X' F/ z* N, p$ h 师傅答:“冲就冲吧,冲到哪儿都是发芽,随缘。”; U( R! q( Z6 C5 i8 w
几天过去了,昔日光秃秃的地上长出了许多新绿,连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说:“师傅,快来看呐,都长出来了。”
! d7 r. b- |$ n, j+ L; v 师傅却依然平静如昔地说:“应该是这样吧,随喜。”% j# _% O/ P' w/ Q% `5 D$ ?$ O4 A
' X0 l# I, e5 l9 h
13、禅者的祝福
" n; M. D7 H. k5 ` 唐朝的龙潭禅师,他少年未出家时很贫穷,靠卖饼为生,无处栖身,所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
3 A4 Q2 \1 Y/ j" |) _ 为了表示谢意,他每天送十个饼给道悟禅师,而道悟总是回赠一个给龙潭,并祝福他说:“这是给你的,祝你子孙繁昌!”
; q: X1 N7 n$ C& q* ?8 | k 他实在不解,有一天他问何故,道悟却说:“你送来的,我送给你有什么不对?”
1 |5 S3 R9 ?1 n% q 龙潭听后从此开悟出家,后来成为一代宗师。 ! h* `7 Q& P' r6 s6 W$ `2 D
取之于人要回报于人,得之于社会要回馈社会;要我好你也好,我赢你也赢。这伟大的祝福,也是生活的至理。
* b4 m: W7 M. w6 X, V' V, G# T* O* m
14、死期到了
! [: ]4 _2 F6 Z 一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯,是件稀世之宝。一天,他无意中将它打破了,内心感到非常愧疚。但就在这时候,他听到了老师的脚步声,连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时,他忽然开口问道:“人为什么一定要死呢?”
; \1 l Z, p+ y9 d, i “这是自然之事,”他的老师答道,“世间的一切,有生就有死。”* q, _+ N( H! m/ C; q/ y
这时,一休拿出打破的茶杯接着说道:“你的茶杯死期到了!”说完一休将茶杯碎片交出,转身而去……+ |; G' G3 ] s# i$ t
- D- a2 l* @* Y* u# P
15、天堂与地狱 . L" R$ E3 C5 o! o# l: J, p* T% v
有一位武士向白隐禅师问道。
" N, ~4 Z s) n# R4 l 武士问:“天堂和地狱有什么区别?”
- m$ \1 U( }. q- O% x 白隐反问:“你乃何人?”
3 K% |2 ~5 P9 u* B 武士答:“我是一名武士。”
# @/ U# \5 \- F 白隐听后笑道:“就凭你这粗鲁之人也配向我问道?”1 W6 Y8 W4 ^! @1 _: R( K
武士勃然大怒,随手抽出佩剑,朝白隐砍去:“看我宰了你!”9 I$ K' g) H' k5 H1 i; ?8 R
眼看佩剑就要落在白隐头上,白隐却不慌不忙轻声说道:“此乃地狱。”
( N# b: Q B6 H7 h. k2 H9 R% U 武士猛然一惊,然后若有所悟,连忙丢弃佩剑,双手合十,低头跪拜:“多谢师傅指点,请原谅我刚才的鲁莽。”
7 i% z- u5 M, ? 白隐又微微说道:“此乃天堂。”
5 M& H" t% \. R/ Q9 o6 C
0 B& f# u; l5 E" `0 d1 {& y16、惹尘埃 ! b& q2 g. P" i- |
神秀曰:“身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫教惹尘埃。”
4 g4 ^0 w) K; B7 T8 s$ ` 慧能云:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”# `; B, o2 u3 E+ ~. N. `
( J% B# h( u" z+ v, b17、修佛 {8 v9 J- p! H% F( w1 h1 A* ?( y
一人去深山中的寺庙找禅师问道。
( d3 a1 e/ J7 ?6 D 禅师问:“你到这儿来是干什么的?”0 a, k7 T, ~2 S. s' | n2 W( k
那人说:“我是来修佛的。”( M* V+ q$ P$ s5 ]! W9 z
禅师答:“佛没坏,不用修,先修自己。”5 Z/ }1 q# ~0 H7 H7 q. i1 x0 n8 X1 k
1 ` E; ]4 D6 C3 r
18、心境
& U! ~3 Z: B4 F( ?* i# f 有一天,苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天,两人均盘腿而坐。
% V/ @4 S1 c$ E- M 聊到高兴时,苏东坡问佛印禅师:“你看我现在像什么?”
: e- r5 C* f7 [2 j4 R0 E 佛印禅师说:“我看你像一尊佛。”
$ F4 X9 F8 R a5 }+ [( P 苏东坡笑着对佛印禅师说:“我看你像一堆牛屎。”
1 i7 o) |& a6 V! g$ s# X 佛印禅师笑笑,没有说什么。 ' E) H2 c4 j* a1 O% C
苏东坡以为他胜利了,回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。 3 p, E( ^- g3 D/ q j" [0 _7 N5 o( r
他妹妹说:“哥哥,你输了!禅师的心是佛一样的境界,所以看你像一尊佛;而你的心态像一堆牛屎一样,看禅师当然也就像一堆牛屎了。”/ d7 a4 f% [7 ]3 I" A" L
苏东坡听后顿时面红耳赤。
- N: x, R) R' z" i# s# W9 A
/ \0 u. v! L. T0 v6 B' Z& ^19、礼物 8 `( ?( X: y1 o! y1 g5 n# F
一位禅师在旅途中,碰到一个不喜欢他的人。连续好几天,那人用尽各种方法污蔑他。 ! p! }" {# D$ S7 T! t
最后,禅师转身问那人:“若有人送你一份礼物,但你拒绝接受,那么这份礼物属于谁呢?”
* h2 k( U1 A. o2 S 那人回答:“属于原本送礼的那个人。”' a( {! h, s/ S6 S
禅师笑着说:“没错。若我不接受你的谩骂,那你就是在骂自己。” F- J. L( s" ~1 ]% G+ N+ S
: m/ W+ H. R" ^
20、快乐之道 " j( c6 @2 l# e5 S2 F; n
某日,无德禅师正在院子里锄草,迎面走过来三位信徒,向他施礼,说道:“人们都说佛教能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却并不觉得快乐,这是怎么回事呢?”
9 u& J' E5 i) m, d+ C 无德禅师放下锄头,安详地看着他们说:“想快乐并不难,首先要弄明白为什么活着。”
1 v' b0 O0 e! c; T( d# S6 R4 F 三位信徒你看看我,我看看你,都没料到无德禅师会向他们提出问题。 / R k+ F7 P( e1 V9 o. }
过了片刻,甲说:“人总不能死吧!死亡太可怕了,所以人要活着。”
: L4 _1 B7 p U7 ^0 s' p2 [. z7 K 乙说:“我现在拚命地劳动,就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”) H5 _" g3 n7 G" h$ H6 |
丙说:“我可没你那么高的奢望。我必须活着,否则一家老小靠谁养活呢?”, ^/ W) T7 G$ K" ^5 R
无德禅师笑着说:’怪不得你们得不到快乐,你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动,不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”+ v7 o7 G0 y' w+ r
信徒们不以为然地说:“理想、信念和责任,说说倒是很容易,但总不能当饭吃吧!”无德禅师说:“那你们说有了什么才能快乐呢?”
4 R3 e! Z7 W; _# _ 甲说:“有了名誉,就有一切,就能快乐。”
+ u, z: J( B9 m 乙说:“有了爱情,才有快乐。”
2 U F9 {- y# S5 w g* e 丙说:“有了金钱,就能快乐。”
. Y. [8 r9 l$ }5 r, v 无德禅师说:“那我提个问题:为什么有人有了名誉却很烦恼,有了爱情却很痛苦,有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。 0 |0 l/ r7 z0 v; d% X+ p- c% J
无德禅师说:“理想、信念和责任并不是空洞的,而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度,生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众,才有快乐;爱情要奉献于他人,才有意义;金钱要布施于穷人,才有价值,这种生活才是真正快乐的生活。” : ^2 D! z3 C, y9 W' U
+ C) S% X0 z& Z! I8 N
+ Z7 F" ~% S3 M l$ D
|