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1、泥泞路上 8 J, F8 J. f4 R- r7 m( t
某日,坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上,此时,天正下着大雨。
# B- p @/ r: C7 k. C7 O 他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
& c2 R" R+ x( H% h9 J “来吧,姑娘,”坦山说道,然后就把那位姑娘抱过了泥路,放下后又继续赶路。
2 Z: K% a" u/ ]: G% S& a# e 一路上,道友一直闷声不响,最后终于按捺不住,向坦山发问:“我们出家人不近女色,特别是年轻貌美的女子,那是很危险的,你为什么要那样做?”
0 [9 l% q1 ^1 {8 V “什么?那个女人吗?”坦山答道,“我早就把她放下了,你还抱着吗?”
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- ~3 R% \, \8 P" E9 d2、四个老婆 $ |/ c: m. k- @
释迦牟尼在一次法会上说:“某地有个富商共讨了四个老婆:第一个老婆伶俐可爱,整天作陪,寸步不离;第二个老婆是抢来的,是个大美人;第三个老婆,沉溺于生活琐事,让他过着安定的生活;第四个老婆工作勤奋,东奔西忙,使丈夫根本忘记了她的存在。 9 |, z5 x3 f( @7 Q* Z# w
“有一次,商人要出远门,为免除长途旅行的寂寞,他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆,第一个老婆说:‘你自己去吧,我才不陪你!’" M7 H) u8 [6 `- r+ {& F
“第二个老婆说:‘我是被你抢来的,本来就不心甘情愿地当你的老婆,我才不去呢?’+ ~7 y: d5 H9 y
“第三个老婆说:‘尽管我是你的老婆,可我不愿受风餐露宿之苦,我最多送你到城郊!’: Q/ {. h S" K+ I
“第四个老婆说:‘既然我是你的老婆,无论你到哪里我都跟着你。’
: R3 x8 y2 o, n# U “于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”
( ~ J7 h! i* ]6 Z1 Y9 d 最后,释迦牟尼说:“各位,这个商人是谁呢?就是你们自己。”
( ?( f# j4 @! A 在这则故事里,第一个老婆是指肉体,死后还是要与自己分开的;第二个老婆是指财产,它生不带来,死不带去;第三个老婆是指自己的妻子,活时两个相依为命,死后还是要分道扬镳;第四个老婆是指自性而言,人们时常忘记它的存在,但它却永远陪伴着自己。
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3、一切皆空 # F3 u/ @- F, t6 o7 O2 t
山冈铁舟到处参访名师。一天,他见到了相国寺的独园和尚。 8 U+ E- \8 C9 \* R, C8 p7 m
为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:“心、佛,以及众生,三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
7 W [5 L& E+ B5 d 当时独园正在抽烟,未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下,使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
" K* z! c4 C+ ^1 O “一切皆空,”独园问道,“哪儿来这么大的脾气?”
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, q6 A; R2 Y% F$ F6 u4、求人不如求己
9 ~. e$ P9 m: p( o1 N& t. ~8 z 一人去寺庙参拜观音菩萨。 / ^/ H! {2 E& r
几叩首后,这人突然发现身边一人也在参拜,且模样与供台上的观音菩萨一模一样。 4 l; r6 P4 @- k' d/ Z# D* R
此人大惑不解,轻声问道:“您是观音菩萨吗?”
- |7 p2 a, M. F- D: l0 B+ d 那人答:“是。”
8 J F- v2 q# v$ j+ E 此人更加迷惑,又问:“那您自己为什么还要参拜呢?”& i0 n( k) c1 X! Z+ {
观音菩萨答:“因为我知道,求人不如求己。”
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5、输与赢
) X- [ H& _! A4 A 一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
" K9 ^7 a. t8 U 他说道:“我们打个赌,禅师说我手中的这条鱼是死是活?”2 o- n) K- d: C
一休知道如果他说是死的,武士肯定会松开手;而如果他说是活的,那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
, f( d/ F/ ~6 n. S5 | 于是,一休说:“是死的。”* z5 \6 o* T; M g
武士马上把手松开,笑道:“哈哈,禅师你输了,你看这鱼是活的。”- b" n6 x, O& R
一休淡淡一笑,说道:“是的,我输了。”8 D% U0 j Y8 G. Y# y1 d( `4 s
一休输了,但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
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6、你且看他 B( D' v9 ]) }5 W
寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?”* A# L( H* n$ j; {7 y! t$ a
拾得曰:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。”
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7、一杯茶 5 j# S0 G! s) e8 z
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天,有位大学教授特来向他问禅,他只以茶相待。 , w. t7 X, l- `: h2 h3 o
他将茶水注入这位来宾的杯子,直到杯满,而后又继续注入。 ) q4 d& @/ O6 F: V1 f7 q
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外,直到再也不能沉默下去了,终于说道:“已经漫出来了,不要再倒了!”* ]* o5 E% j( ]! N+ z% d/ ^& P
“你就像这只杯子一样,”南隐答道,“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何对你说禅?”
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8、悟性如光
$ |! M2 S! u% Z9 f. b' c 读佛经。 9 Q- U% B& ~) M4 ^- r! a5 P- p D
一个人问佛祖:“您所说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?”
! l- B: b. c) J+ {, z 佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子,告诉他:“墙角有一把锤子。”
6 l/ }, z) d e6 m& } 那个人不管是瞪大眼睛,还是眯成小眼,仍然伸手不见五指,只好说我看不见。 % I& K/ g( B% D/ ^
佛祖点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。 % w Z0 o6 L! C* {
你看不见的,就不存在吗?
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9、打破碗 ) S6 o8 w1 J# A
一位老和尚有两个徒弟,大和尚和小和尚。
* n; Y9 O' q( N+ [ 一日饭后,小和尚在洗碗,突然把碗打破了一个。
" \3 ^5 `9 W4 \6 T) f( n) N 大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告:“师傅,师弟刚刚打破了一个碗。”
% j9 @) m+ Y2 O+ B. o2 Q6 m4 I 老和尚手捻佛珠,双眼微闭,说道:“我相信你永远也不会打破碗!”
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10、送一轮明月
* \( e( s5 X/ M, N 一位在山中修行的禅师,有一天夜里,趁着皎洁的月光,他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时,正碰上个小偷光顾,他怕惊动小偷,一直站门口等候他……; w7 d, p5 s' q! G) }' P8 L
小偷找不到值钱的东西,返身离去时遇见了禅师,正感到惊慌的时候,禅师说:“你走老远的山路来探望我,总不能让你空手而回呀!”说着脱下了身上的外衣,说道:“夜里凉,你带着这件衣服走吧。”
h( ?+ l7 `% N% K a/ u0 x, v 说完,禅师就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低着头溜走了。 . `8 B& S4 }8 \ U4 b
禅师看着小偷的背影,感慨地说:“可怜的人呀,但愿我能送一轮明月给你!”2 w4 g. D6 B1 y: J8 X& y, h' W* c
第二天,温暖的阳光融融地洒照着茅屋,禅师推开门,睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴,喃喃地说道:“我终于送了他一轮明月……”' D) b8 N0 L- S4 |
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11、一滴水 ( K) w. k# y# H' G" U6 }+ \$ [ e
佛祖释迦牟尼考问他的徒弟们:“一滴水怎样才能不干涸?”
* z2 P5 v" U# `4 L6 _, q7 I& T 徒弟们都回答不出。 1 U' v' x# V' M8 r- _. ~
释迦牟尼说:“把它放到江、河、湖、海里去。”
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( F- j T; m; t* F" I0 ]. |12、平常心 + ~! L9 Q2 E7 g* e0 M9 P4 X: @
三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片,很难看。 & A0 i+ W: V9 U9 f
小和尚看不过去,对师傅说:“师傅,快撒点种子吧!”4 a+ R8 {6 o" N) {4 e; w
师傅曰:“不着急,随时。”8 C: M( ~6 R+ v N" g5 U2 q
种子到手了,师傅对小和尚说:“去种吧。”不料,一阵风起,撒下去不少,也吹走不少。
9 J9 X2 y1 c8 w 小和尚着急地对师傅说:“师傅,好多种子都被吹飞了。”
% J g' G q: W( p" Q 师傅说:“没关系,吹走的净是空的,撒下去也发不了芽,随性。”9 w, I3 ^- [8 `3 E9 c: ^
刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师傅报告说:“糟了,种子都被鸟吃了。”
' k7 {2 G+ N; Z5 O6 l 师傅说:“急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。”/ V0 l) J* c. r# ?" W. x& Q
半夜,一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说:“这下全完了,种子都被雨水冲走了。” n; z5 g0 p, b5 D; R0 F; a0 |$ [6 ]( M1 {
师傅答:“冲就冲吧,冲到哪儿都是发芽,随缘。”
1 s" T) X' K+ l }- [ 几天过去了,昔日光秃秃的地上长出了许多新绿,连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说:“师傅,快来看呐,都长出来了。”
/ Y5 X7 N# Y2 W6 R* Y 师傅却依然平静如昔地说:“应该是这样吧,随喜。”1 Y1 _. u; _# A& Z& k9 V
( ~, u0 s/ {1 U7 N13、禅者的祝福 - B: v$ i# }) F4 |+ ?! ]
唐朝的龙潭禅师,他少年未出家时很贫穷,靠卖饼为生,无处栖身,所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。 + b* e! o9 N# c
为了表示谢意,他每天送十个饼给道悟禅师,而道悟总是回赠一个给龙潭,并祝福他说:“这是给你的,祝你子孙繁昌!”
* a) J0 V' g9 N& l 他实在不解,有一天他问何故,道悟却说:“你送来的,我送给你有什么不对?”
$ s9 ^* r" [1 C& x$ K- X/ { 龙潭听后从此开悟出家,后来成为一代宗师。
( M3 d. E; Z: a$ D2 d+ \- T5 A' R: u9 ` 取之于人要回报于人,得之于社会要回馈社会;要我好你也好,我赢你也赢。这伟大的祝福,也是生活的至理。
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14、死期到了 , w. Z0 q% P2 \3 S% J% v
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯,是件稀世之宝。一天,他无意中将它打破了,内心感到非常愧疚。但就在这时候,他听到了老师的脚步声,连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时,他忽然开口问道:“人为什么一定要死呢?”3 m" z8 H, s T; x! ^
“这是自然之事,”他的老师答道,“世间的一切,有生就有死。”* j6 l0 C0 z3 z/ A$ g+ f
这时,一休拿出打破的茶杯接着说道:“你的茶杯死期到了!”说完一休将茶杯碎片交出,转身而去……
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15、天堂与地狱 ) {4 O$ }8 D% T) B0 U# [
有一位武士向白隐禅师问道。
7 ?7 r5 E6 S) u) r 武士问:“天堂和地狱有什么区别?”+ g" I( {! r6 X
白隐反问:“你乃何人?”
8 i: i/ a- K4 C- l 武士答:“我是一名武士。” H3 i6 c( {' k2 I5 ?3 A
白隐听后笑道:“就凭你这粗鲁之人也配向我问道?”
( n' f- ^% Z) U; o9 g) y% f 武士勃然大怒,随手抽出佩剑,朝白隐砍去:“看我宰了你!”( \0 m E4 i+ o8 y: i9 z& T3 d4 q
眼看佩剑就要落在白隐头上,白隐却不慌不忙轻声说道:“此乃地狱。”& r- M# ~# h+ c$ ?" T8 X
武士猛然一惊,然后若有所悟,连忙丢弃佩剑,双手合十,低头跪拜:“多谢师傅指点,请原谅我刚才的鲁莽。”
9 ~4 V) p" H5 b, o' f 白隐又微微说道:“此乃天堂。”: l- ^7 V5 @( v2 T5 Y0 @
, b# _" t9 Y( R' f16、惹尘埃 7 g0 v. [9 v ?
神秀曰:“身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫教惹尘埃。” W1 T X! K/ _* Z( f
慧能云:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”/ Z2 u9 Q! t* |- d
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17、修佛
" Y3 F9 d+ d; q4 H I8 R9 E& y 一人去深山中的寺庙找禅师问道。
6 Q3 J1 |# E* c5 L; V 禅师问:“你到这儿来是干什么的?”
' v8 c$ D% i% Q* L) A' r4 {! s. \ 那人说:“我是来修佛的。”; E" K6 q( H) j; y
禅师答:“佛没坏,不用修,先修自己。”
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18、心境
. i1 f/ s/ v. o0 v+ J: ?8 ? 有一天,苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天,两人均盘腿而坐。
' r7 n; w' D" S9 G& H 聊到高兴时,苏东坡问佛印禅师:“你看我现在像什么?”1 n0 ~9 c% f( ~& S
佛印禅师说:“我看你像一尊佛。”4 K8 L2 w, Q* u3 b& K. g. C
苏东坡笑着对佛印禅师说:“我看你像一堆牛屎。”% E- t: E+ m" \2 W3 p: g
佛印禅师笑笑,没有说什么。 I7 S5 f, [. Q3 O# d" c% ?# X5 K( I
苏东坡以为他胜利了,回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。 ) D/ h8 y) Q, j& ~
他妹妹说:“哥哥,你输了!禅师的心是佛一样的境界,所以看你像一尊佛;而你的心态像一堆牛屎一样,看禅师当然也就像一堆牛屎了。”
# H" X5 m- l6 L1 i! T4 J( G9 p 苏东坡听后顿时面红耳赤。
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7 D0 B3 ?# v/ S1 r9 A1 e' U19、礼物
( A: n& g3 A T" O" g 一位禅师在旅途中,碰到一个不喜欢他的人。连续好几天,那人用尽各种方法污蔑他。
+ n! S$ X% g5 \' Q$ e) g 最后,禅师转身问那人:“若有人送你一份礼物,但你拒绝接受,那么这份礼物属于谁呢?”# q& M: A$ N" c; E5 i V
那人回答:“属于原本送礼的那个人。”: r! V# U4 M6 M2 [# y' `( t& b
禅师笑着说:“没错。若我不接受你的谩骂,那你就是在骂自己。”
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20、快乐之道 ; P+ G( N8 a* o
某日,无德禅师正在院子里锄草,迎面走过来三位信徒,向他施礼,说道:“人们都说佛教能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却并不觉得快乐,这是怎么回事呢?”& B% w/ g9 N$ u* J! r
无德禅师放下锄头,安详地看着他们说:“想快乐并不难,首先要弄明白为什么活着。”6 f7 w9 @# Z4 e' A# i% M. `
三位信徒你看看我,我看看你,都没料到无德禅师会向他们提出问题。
) d1 z: ~. s6 B* F 过了片刻,甲说:“人总不能死吧!死亡太可怕了,所以人要活着。”3 ~- g* w1 L/ t% `0 N. I
乙说:“我现在拚命地劳动,就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
0 f7 x2 } m/ y0 l( u* ]3 | 丙说:“我可没你那么高的奢望。我必须活着,否则一家老小靠谁养活呢?”
6 q3 H w) W- a- ]: X" t. ^; Z 无德禅师笑着说:’怪不得你们得不到快乐,你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动,不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”
8 W2 Q" Z; T7 H4 |: M% a 信徒们不以为然地说:“理想、信念和责任,说说倒是很容易,但总不能当饭吃吧!”无德禅师说:“那你们说有了什么才能快乐呢?”) y) W9 o4 ^# K- d
甲说:“有了名誉,就有一切,就能快乐。”$ a3 X) V. V' P2 Q
乙说:“有了爱情,才有快乐。”
7 p0 q8 P' f9 ? 丙说:“有了金钱,就能快乐。”
* B( d0 ] n/ m& f* g' ?' s' t 无德禅师说:“那我提个问题:为什么有人有了名誉却很烦恼,有了爱情却很痛苦,有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。
' ^" ?# b! K, L. H( {5 V" [# _8 W 无德禅师说:“理想、信念和责任并不是空洞的,而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度,生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众,才有快乐;爱情要奉献于他人,才有意义;金钱要布施于穷人,才有价值,这种生活才是真正快乐的生活。”
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