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金刚经启请 : f' o* U) u& F' G8 ^6 v
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香 赞 % B5 g& E6 X4 {2 |! w8 [- I) p5 R
炉香乍爇（ruò）；法界蒙薰；诸佛海会悉遥闻。随处结祥云；诚意方殷；诸佛现全身。 9 u3 K8 U$ |3 r% A/ ~
0 d- e% M4 M, {9 x8 D; z: o- H南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） % {6 {' A' w9 N( C) W/ M1 D! A; d
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南无本师释迦牟尼佛(三称) - l* p# s2 I- ~
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净口业真言 / }! Z( @- ^: Z) i" L. j0 P
修利修利；摩诃修利；扌蘩?蝗?炮?6 [( `0 D5 m: X* R7 Q- s: y$ _
4 v1 b9 {* @+ r, b* V( F3 m净三业真言 % r0 X k6 u4 z9 |
唵。娑嚩婆嚩秫驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩秫度憾。
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' O$ M4 d: w! ?4 D安土地真言 # y$ l4 Z- q9 S
南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。 1 o+ ^$ Q( ]/ T6 ?
) w# ?' C0 C; ?! P/ ~普供养真言
Y% r. A h3 z2 U! B唵。誐誐曩。三婆嚩 韈日罗斛。
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1 u) K) K$ o3 D奉请八金刚
8 h K" E7 f6 h奉请 青除灾金刚
2 a: f7 u7 k$ a1 h4 ^, S) p奉请 辟毒 金刚
: K0 b5 @4 p' i# H! d) N$ ?奉请 黄随求金刚
+ h! X6 Z" ]$ M0 N' L奉请 白净水金刚
$ e2 T/ t! c- i" t' B奉请 赤声火金刚 + e; G) S: D# G5 \; O5 t6 g
奉请 定持灾金刚 $ q2 t* u" f; D1 ]$ B
奉请 紫贤 金刚 5 T) i4 U' ` @1 @1 N7 R; D1 Y; R
奉请 大神 金刚 % Y, L! I" Z3 B& m; C. x# j
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奉请四菩萨
9 Y: b/ k; M; h% O# [: |奉请金刚眷菩萨 奉请金刚索菩萨 奉请金刚爱菩萨 奉请金刚语菩萨 7 F1 q- m2 M/ B; C. l- ^
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发愿文 + s6 K. B3 D8 E- F$ I( D" p, t- D" X% y
稽首三界尊 皈依十方佛 我今发宏愿 持此金刚经 上报四重恩 下济三涂苦
* k7 H% ~, x5 c# _! ?- a若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 ; p8 Z5 {! t8 C9 H' ]
1 r9 O; D8 F8 ~! d6 e云何梵 " d7 l4 {+ K1 ?" R: A0 _4 ]1 W# e' o
云何得长寿 金刚不坏身 复以何因缘 得大坚固力 9 @8 U1 x5 f: A
云何于此经 究竟到彼岸 愿佛开微密 广为众生说
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" Q5 X' `4 I3 h/ ?9 L! x开经偈
. L7 p/ ]5 U0 V! o+ W: W$ I无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 # p# D' I, s( @6 m. a
1 f/ G( B n+ z+ ]" u' A金刚般若波罗蜜经 8 E& ~, O/ {6 c j8 h& X
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 " _& x9 m [" U# U+ j8 v) d
& C+ z7 c" ~4 T) S法会因由分第一
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如是我闻。一时佛在舍卫国。祗(qi2)树给(ji3)孤独园。与大比(bi4)丘众千二百五十人俱(ju1)。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城。乞食。於其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫(qi4)。收衣钵。洗足已。敷座而坐。 ; n0 V; r6 @/ I! M. r1 r* H7 K
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善现启请分第二 ; ~% @) ]0 r6 Y! Z7 R% H n
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时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯(wei3)然。世尊。愿乐(yao4)欲闻。 * ^# Q. _! g3 m3 e: }# s
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大乘正宗分第三
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3 f$ Q1 o1 ? ?) R 佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。我皆令入无馀涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。 6 V, |/ U# a6 Y7 g
. A2 d, L; ?, Q3 Z妙行无住分第四
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5 [& k, C& G6 k 复次须菩提。菩萨於法。应无所住。行於布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住於相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量(liang2)。须菩提。於意云何。东方虚空可思量不(fou3)。不(fu2)也。世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
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如理实见分第五
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须菩提。於意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。
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正信希有分第六 8 Y n* c4 m/ s/ J4 g6 ?
, Q7 H" L! s( B" p; ^ 须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不於一佛二佛三四五佛而种善根。已於无量(liang4)千万佛所。种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著(zhuo2)我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。 何以故。若取非法相。即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
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无得无说分第七
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# o3 F/ {# Q0 G0 r% p. S 须菩提。於意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶(ye2)。如来有所说法耶(ye2)。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法而有差别。 0 ?! j! H- S0 F
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依法出生分第八
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3 m9 H' d7 e' p: P. t& ? 须菩提。於意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁(ning4)为多不(fou3)。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。於此经中。受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。 / Y, N9 F9 }" G" Q4 u
! N1 s" } C( a; ?4 T9 c7 G* Z一相无相分第九
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须菩提。於意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不(fou3)。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不(bu2)入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。於意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。於意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来。而实无不来。是名阿那含。须菩提。於意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法。名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤(zheng4)三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐(yao)阿兰那(nuo)行(heng2)者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
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庄严净土分第十
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佛告须菩提。於意云何。如来昔在然灯佛所。於法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。於法实无所得。须菩提。於意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬(pi4)如有人。身如须弥山王。於意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。 8 I/ X: Q9 j6 R/ C: `9 Z& }- u
0 e6 B0 J+ e; U无为福胜分第十一
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须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。於意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河。尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。於此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。 ( d$ Y; ?- ~6 ?+ }
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尊重正教分第十二
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. m9 Y+ D/ n5 O( U9 F 复次须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 1 [' l, `( D/ E
" V& o M d* ]* l2 r如法受持分第十三
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/ `0 l/ W3 w- [ 尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。於意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。於意云何。三千大千世界。所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。於意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。於此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
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7 g6 f+ H- r( d5 M; d% Q离相寂灭分第十四
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/ ?& E/ W4 s3 r7 f) z 尔时须菩提。闻说是经。深解(xie4)义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来。所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解(xie4)受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相。即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我於尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我於往昔节节支解时。若有我相。人相。众生相。寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念过去於五百世。作忍辱仙人。於尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。
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是故佛说菩萨心。不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生故。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心住於法而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子善女人。能于此经受持读诵。即为如来以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。
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! z+ C" {# N0 H, ?6 N+ W6 I' e持经功德分第十五 " ]* J+ w( _' [0 K+ J
8 v9 L) K' u7 D2 X& \ 须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见。人见。众生见。寿者见。则於此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸花香。而散其处。
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- c- T) g- _5 s o( f, Q' Z能净业障分第十六 1 J! F9 R( g3 b: k( U
3 z8 A" x) l# O 复次须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻*。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻*故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。於然灯佛前。得值八百四千万亿那(nuo2)由他(tuo1)诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。於后末世。能受持读诵此经。所得功德。於我所供养诸佛功德。百分(fen4)不及一。千万亿分。乃至算数譬(pi4)喻所不能及。须菩提。若善男子善女人。於后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心即狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
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究竟无我分第十七
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+ W* C. G1 R& X; n" Y 尔时须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法。发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。於意云何。如来於然灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛於然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛则不与我授记。汝於来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记。作是言。汝於来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。於是中无实无虚。是故如来说一切法。皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。须菩提。譬如人身长(chang2)大。须菩提言。世尊。如来说人身长大。即为非大身。是名大身。须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生。即不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法。名为菩萨。是故佛说一切法。无我。无人。无众生。无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。
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一体同观分第十八
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4 D+ I# i1 {; T+ C; l3 P' ~) H- | 须菩提。於意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。於意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。於意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。於意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。於意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。於意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。於意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土(du4)中。所有众生。若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
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7 [( L1 o) W6 _ 法界通化分第十九 / N' s+ }7 t# J2 T, D* n. m
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须菩提。於意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。 * P- x$ y% o7 o" L+ C6 b. J1 _; l3 b
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离色离相分第二十
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# Z/ E* W7 ]( z2 z3 O 须菩提。於意云何。佛可以具足色身见(xian4)不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。於意云何。如来可以具足诸相见(xian4)不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。
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8 I1 B2 z; A0 a3 m. w/ z非说所说分第二十一 . n* o- t% k2 Z+ O/ }3 k
# A n# a% B9 j1 ]' H$ m 须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。於未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。 + `$ L) i. f; v7 V# D
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无法可得分第二十二
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, {" Z$ q4 b6 ]' v+ `" U 须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。须菩提。我於阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。
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' D5 O; c \, M净心行善分第二十三
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9 u' j( a# c, j3 { 复次须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我。无人。无众生。无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。 / C/ W" v _/ G4 z. q; J
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福智无比分第二十四 ) ^4 k2 e; m. e9 _9 y& m0 j( v
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须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。於前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。
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! [+ S) R0 q" M. j' `化无所化分第二十五
! u+ r) ?: A, x6 i3 @. I, x8 [& v+ N# q1 x
须菩提。於意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。 + p, \" D) _# ?3 @) d& h
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法身非相分第二十六 9 L" a0 M! {3 I" m8 s! y
& W& j! \3 U( k! x( W/ S# E( O5 E 须菩提。於意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。即是如来。须菩提白佛言。世尊如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈言。 若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
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无断无灭分第二十七 . [1 E6 G" }6 I5 u
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须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。於法不说断灭相。 ! u$ j- K+ f6 g. L: `
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不受不贪分第二十八 & o, {1 V- i1 v: N
~- N2 Q% ~) x2 Z6 B$ N, { 须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人知一切法无我。得成於忍。此菩萨。胜前菩萨。所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨。不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 % w0 }- z9 Y2 O {6 S: V) F' M
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威仪寂静分第二十九 ( ?! j5 l# w# w+ @& y' Q9 N! J
/ H- `; v) H1 q/ O" o 须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来。亦无所去。故名如来。 * b9 ]0 v+ s* t- x9 ~$ b
$ }+ ^2 ]/ i0 A- c* c Z' f一合理相分第三十
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: T) V# l: q0 A 须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。於意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪著其事。 9 G# a0 Q- R$ H4 F
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知见不生分第三十一 $ G3 ?: D2 S, Q! l5 h# p
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须菩提。若人言。佛说我见。人见。众生见。寿者见。须菩提。於意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见。人见。众生见。寿者见。即非我见。人见。众生见。寿者见。是名我见。人见。众生见。寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。於一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。
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应化非真分第三十二 " {& ^: P+ F2 W# {! s
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须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持於此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取於相。如如不动。何以故。 7 r3 K' Z( ^% i# G! g! A- k) D0 {
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一切有为法。 如梦幻泡影。 如露亦如电。 应作如是观。
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) d0 [5 c% Q6 v' V, `) p 佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞(se4)优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。 6 T% [+ i X. f5 b7 `- I8 Q* m
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金刚般若波罗蜜经
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q# ^% B- E; J6 i. s5 Z( n& ~" o- o补缺真言
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3 H! f; }1 R6 \) }7 A0 H南无喝啰怛那。多啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰。吽。贺贺。苏怛那。吽。 9 O3 ~# `7 w1 [; Q
泼抹拏。娑婆诃 (三遍) - J. C) k% V1 Y
% d; n1 C: `0 [3 W" b, p+ R金刚赞
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断疑生信 绝相超宗 顿忘人法解真空 般若味重重 四句融通 福德叹无穷 南无祇园会上佛菩萨（三称）
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; B6 y4 \/ f0 u" M! D' w+ `+ \回向偈 ; c" {$ |3 K9 t4 ~
+ s+ o" s0 a8 i* s# k诵经功德殊胜行 无边胜福皆回向 5 l( E5 U4 y8 Q# V2 O# I' w- D
1 Q' E3 I6 h# O/ B5 {1 o( S+ j0 G& f普愿沉溺诸有情 速往无量光佛刹 # K% d& F, M8 m
* K- S0 v- L2 A" _十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 # t% U) }, t% Z- R
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摩诃般若波罗蜜 ) l f3 X4 w: Q" X9 k" T6 j
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狗仔卡
发表于 2005-12-13 10:26:42
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三世佛
五部文殊 8 X5 Z- T2 k6 J$ l* S U
奉请 青除灾金刚% P3 ~' R: G7 {- p
奉请 辟毒 金刚 
奉请 黄随求金刚
发表于 2005-12-16 00:23:35