“八关斋戒”的传承直接来自于佛陀,是佛陀为了我们这些障重的众生,以非常简短压缩的方式,让我们的身心世界通过这一日一夜的奉持,为我们播种下永得解脱的种子,获得解脱的功德。6 v( O: [& Y) d- _; r- S3 H6 A/ u1 w
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这个戒本身是具有解脱功德力的,戒体本身来自于佛陀所有的功德体,佛陀法报化的功德都凝聚在戒里面。
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4 y, |" Q% |% e. G& R: h所以这么多年来我也一直在思考,为什么戒有这么大的功德呢?我们都很难想象,一日一夜受持这个戒律,就可以得这么大的果报。
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这个果报不是因为我们的行为怎么样,而是因为我们受持的是佛的戒,这是从佛的周密的、圆满的悲心里流露出来的。受持八关斋戒可得无边的殊胜功德,今天是把诸经典里面所记载、归纳的七项功德来跟大家分享。' W8 _: H) C, g% E3 q' d9 E9 ]8 i
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+ J* b- ~1 `2 ]& ~( L# z( O第一,罪障消除。3 }8 r! j+ P9 _; l" N; P
5 O! I! |2 l4 H" G& G7 d《优婆塞戒经·八戒斋品》里面有说:“善男子,若能如是清净皈依受八戒者,除五逆罪,乃至于一切罪皆悉消灭”。
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为什么五逆罪乃至一切罪皆得消灭?因为如果我们得八戒戒体,那就是得佛的微妙功德体。
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6 V/ H5 i1 ^6 ~# [2 M佛的微妙功德体就能消我们的五逆罪和一切诸罪,这是戒体的自然无作,叫“无作妙体”,戒为佛的功德聚,所以“三聚净戒”这是佛的功德。你要明白这点,就能够接受这个观念了。. Z# O. a3 U/ u2 r( f+ d
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第二,远离恶趣。
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《十善戒经》中说:“持此八戒受斋功德,不堕地狱,不堕饿鬼,不堕畜生,不堕阿修罗,常生人中,正见出家,得涅槃道。若生天上,恒生梵天,值佛出世,请转法轮。”故此八戒,又称八种胜法。我们受的每一条戒,每一支都是殊胜法。! z j* ^0 M* L. l3 Z
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第三,福报优厚。
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) U3 y7 D6 G% @4 U( n6 f+ M6 w) t《优婆夷堕舍迦经》说:“六日斋者,譬如海水不可斛量,其有斋戒一日一夜者,其福不可计。”1 l2 r v) d2 Z. P% [
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所有戒法、斋法都是佛陀亲自宣说的。经、律、论中“经”还通五人所说,经不一定完全都是佛说的,有菩萨说、声闻说、天人说,像我们六祖大师所说也可以称为经;“论”的话,祖师都可以造论。唯独“戒”是佛陀亲自所说。
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' {3 {& O1 w9 l; P有人觉得“戒定慧”里戒是最低的,实际上在我们心中戒是第一位的。你修定,是正定、邪定还不一定能搞懂;你认为自己在修慧,但邪慧还是狂慧也不一定;但是持戒,是肯定没问题的。
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c. H9 m) k0 K% O8 S你能够发誓,佛所制戒都能持,这肯定没问题的。只要你受它就是佛戒,就不是世间戒、外道戒。戒也有世间戒、外道戒和佛戒,佛弟子所受的是佛戒。' P2 A3 w9 g2 @4 S' f6 b3 |, H3 T- A
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第四是来世尊贵。
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《普达王经》说:“欲知王‘普达’者,本是先王时执盖小儿,随先王斋戒一日,奉行正法,清净守意,不犯诸恶,其后过世,魂神还生为王作子。今致尊贵,皆由宿行斋戒所致。”
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7 l4 s2 [# U, f2 [6 o1 w- m有一位王特别尊重佛教,福报特别大,大家想知道他的因缘,佛陀告诉大家,他以前是先王身边的一个侍者,打伞盖的,先王在受八关斋戒的时候,他也跟着受了,而且受的时候很认真,这一日一夜当中他也清净地持戒。
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' r2 Z4 s+ \- C& i0 A! f- B+ _以此因缘,命终之后投胎到王家,后来成为皇帝。从一个仆人变成国王,他很重要的转折点和因缘就是因为受了八关斋戒。: R( [2 K3 A3 ~' F! v" \
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第五,得相好身。
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2 x6 l& y. |, J8 I/ W. V; ~5 h经上说:“有一天女,光颜威相,与众超异,诸天见已,生希有心”。释提桓因问之。“昔作何业,获得此报?”天女答言,“昔于迦叶佛受持八戒斋,今得生天,获端正报。”她就是在迦叶佛座下受过八关斋戒,以这个福报升天,相貌端严,威相光明都不一样。. R' G4 p2 p4 _5 |
1 b) o: v% ?+ J$ q第六,得无上乐。
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- D$ w/ J1 \, A' r+ y" ^* l《优婆塞戒经》说:“凡是斋日,悉断诸恶罚戮之事。若能如是清净受持八戒斋者,是人得无量果报,至无上乐。”
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第七,所求如愿。( @: L, b% ~* C) }
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《增一阿含经·高幢品》说:“若有善男子、善女人成八关斋者,欲求生四天王上,亦获此愿,持戒之人,所愿者得。‘乃至’欲求作声闻、缘觉、佛乘者,悉成其愿。”& Q! e3 P1 P0 b
! w% ?4 I% P+ e$ L4 a! O0 W. T$ O就是持戒能够所求如愿,求世间福报就得世间福报,求升天得升天,求做声闻就做声闻,求做菩萨就成菩萨,求做佛就可以成佛。 |