第四课 原则性的罪

elnino

人人都有罪，这是无可讳言的事实。不过有些人认为基督徒所讲的罪，未免太严格太苛求，例如烟酒的嗜好也算罪，生气骂人也是罪，说谎虚伪也是罪，好象是一举一动都有犯罪的可能，殊不知这些微小的罪是从原则性的罪中出来的，何谓原则性的罪呢？分述于后；
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8 y( v9 i# \0 h# y2 B3 d4 i# [一、眼高心傲是罪
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  E' b0 @/ ?  ~8 a  恶人发达。眼高心傲，这乃是罪。[箴21；4]

8 @' J* y2 s: Q" J# I8 L: D2 D  B; `  在神眼中看为最大的罪，就是居心骄傲，魔鬼陷害人的手段就是让人向神起骄傲的心，生气、骂人、嫉妒、纷争、夸大、自持、仇恨、阴毒、悔慢、凶杀，这一切明显的罪，都是从骄傲的心生出来的，所以圣经上又说；‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’
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二、思念愚妄是罪
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8 f6 z& J( R4 T& ^  愚妄人的思念，乃是罪恶，亵慢者为人所憎恶。[箴24；9]
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! D. g2 P1 a& V6 o  人的思念是自由的，在思念未成事实以前没有人能知道的，然而神却衡量人心，知道人心中的思念。有些人天天所思念的都是虚空妄想，思想一些要满足自己肉体情欲的邪念，虽然还没有行出来，但在神面前已经是犯了大罪，俗语说；‘未曾举意神先知’。
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三、知善不行是罪

  人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。[雅4；17]
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% ~: s7 p. }5 {9 A/ g5 h) T6 v  人有天赋的良心，在良心能知道善恶，能辨别是非。在日常生活中遇到很多的事，若是明明知道有当作的善事，但为了怕自己受损失，或是觉得无关紧要就漠视之，这在一般人处世的常识中，还可以通得过，因为‘事不关己莫劳心’，但在神面前就是罪了。

7 ]; u1 N7 q9 {" T# t) x四、违背律法是罪
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* p! V% d5 ?( @- \2 i# K2 x  凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。[约壹3；4]
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  圣经中记载的律法有两种；一是神亲自用手指头所写的十条诫命；一是神籍摩西所传的六百多条的律例，另外还有在人心中的是非道德之律，这一切都是要帮助我们，引导我们走在真理的正路上。谁知！人人都是违背律法，因此在神面前都是被定罪的。

3 B6 [4 f8 z, }" ~7 L五、不行公义是罪

; i2 z! U+ P  z  凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。[约壹5；17]

6 q# T: v6 f" c  c9 l1 F3 o神是公义的，神的儿女要效法神，要在生活中行出神的公义来。一切的诡诈、贪心、狡猾、污秽、邪荡、偷窃、捏造恶事、损人利己、幸灾乐祸、荒宴醉酒、手段毒辣、纷争、结党等等，都是不公义的事，都是神所憎恶的罪行。

六、不出于信心是罪
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5 l6 Z/ k) `+ W; s  因为他吃，不是出于信心，凡不出于信心都是罪。[罗14；23]

2 b6 F" _( s  C8 R7 R  神是信实的，凡神所吩咐的我们就都应当说‘阿们’，我们的生活、动作、存留都是神的旨意。因此我们对于神就要凡事相信，什么时候对神起了疑惑，什么时候就是犯了罪。什么时候丢失了信心，或者把信心打了折扣，这时要求神饶恕，恐怕是罪恶在心中发动了。
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% _: o8 S! C$ p7 S- s七、不信基督是罪
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! O+ l( ~: l; c( C1 K" G1 P2 i0 l6 e  我对你们说；你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。[约8；24]

0 g6 X. |% f: b0 g$ ~5 {4 f  耶稣基督是全人类的救主，更是再来的君主。我们必须信耶稣是基督，是神的受膏者。若有人只信耶稣是完人之范，是为正义的牺牲者，却不相信他是神的儿子，是从天而来的救赎主。这样的信心是危险的，是还没有脱离罪的，并且在神面前也是被定罪的。
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! a" x7 c, B/ x. G八．祭坛是罪
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8 A& P! ?# B0 @, ~  Z- u! W" |  以法莲增添祭坛取罪，因此，祭坛使他犯罪。[何8；11]

3 x( M' {2 a/ |" ]% G5 l7 R9 L  D  祭坛是分别为圣的，祭坛是献祭用的，但增添祭坛就是犯罪。古时以色列每年要在圣殿的院内献赎罪祭和别样的祭，这样献祭是要籍着祭牲的流血，想起自己的罪和神赦罪的恩，但若故意犯罪而多增添祭坛多献祭物就是自己取罪了。今日也是如此，在神的台前祷告是好，但犯了罪就祷告，祷告完了仍然犯罪，多犯罪多祷告，这正是在祷告上犯罪了。