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[转帖]心灵甘露——让慈悲与智慧滋润你的生命,用你的生命照亮这世界

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发表于 2008-9-13 16:45:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 fraa 于 2009-1-13 14:23 编辑
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心灵甘露--大藏寺祈竹仁宝哲嘉言
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: Q! x# `% {/ v7 h/ T2 o【编者的话】/ ?7 j- Q5 r& \0 G/ I
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大藏寺祈竹仁宝哲是藏传佛教格律派中所公认的一位高僧及名医。法师生于显贵家庭,自幼被核认为川北名刹大藏寺的法台转世,在十岁之幼龄即已出家学习三藏佛法。在后来的政治变动中,法师遍历了劳改、重病及逃难等经历。基于法师的学问、悲心及丰富的人生经验,数以万计的洋人及西藏人成为他的弟子,他的开示更成为众多来自世界各地、不同宗教及不同背景的人之终生指引。
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法师虽然常年演讲佛法,但弟子及访客最大的得益往往来自与法师的单独会谈对话。这本书结集了部分法师的嘉言。这些嘉言选自十多年来法师之数百场佛法及医学演讲内容及与弟子、政客、医生、大学讲师、科学家、和平斗士、武术家、小孩及几乎涵括任何背景的众多访客间的会谈内容。这些嘉言本为对某些访客或固定听众的开示,但同样地亦适用于广大读者的身上。不论你是否有宗教上之倾向,这些嘉言都会对你有所启发。
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我们建议你把这本书视为生命中的良友。在每天的开始时,抽时间先读一节嘉言;在每一天结束时,也请抽空阅读一节;在感到失望、无奈或沮丧时,请选读一节相关的内容而细思它的内义。这些嘉言就像是人生路上的明灯,足以燃亮你及你身边的人之生命! 0 S- Z& \$ q  c; E* N( p" K1 ^# d$ b

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【祈竹法师自序】/ j: g( V' ?& O: n, L& z
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在历史上,这个世界从未缺乏有智慧的人。有人说过:"任何有智慧的说话早已被前人说尽了。",我所说的话并非什么新鲜的词句,我甚至不能说是这些语句的原创者。我只不过是一个平凡的老僧,虽然我曾经受过几年佛学教育,也有好几个人称呼我为"师父",但我绝对称不上是一个有任何智慧的人。这本书所结集的"嘉言",只不过是拾历代祖师之牙慧,而以不同方式来表达而已。本师释迦牟尼--一位慈悲与智慧圆满的哲者--曾说:"不要因为说话的人被公认为'圣者'而盲目接受他的话,也不要因为经典中如是说而盲目接受一些观念。要像金匠试金那样地去考验,只有待你完全信服这些话对你及对别人都有帮助时,才应该去接受它们!"。我鼓励读者好好读这本书所结集的佛法智慧,细想它的文义。当你发现它们的确能令你的生命变得更为丰盛时,请把它们刻在你的心上。
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+ A( ~; A* e$ y! J8 c, b# }, H【高伦·德格拉斯神父序】
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祈竹仁宝哲的智慧与体验,源自一个活生生的传承。这个传承始于耶酥出生前五百多年。于一九八五年,在西澳洲柏斯近郊的一个天主教修院中,不分老幼的天主教神父齐集一起,听受这位西藏佛教僧人的分享。他的听众不但被演说内容所吸引,更被讲者的亲切和善与源自内心的谦逊所深深感动。我是当时在场的神父听众之一员。
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3 N$ Z6 ]3 w! j  _自一九八五年,我很荣幸地能够与祈竹仁宝哲建立了深厚的友情。仁宝哲不断鼓励我本身的心灵信仰,他的开示加深了我追求真理及内心谐和的历程。 6 t, W3 a" b" K& T' ]

" J0 L! `7 b. U: e% y在这本小册子中所节录的,并不是干槁的信条,也没有复杂的观点。这里面所反映的,是一个谦卑及尊重生命之智者的内心。这些嘉言,来自一位慈爱地启导任何生命的心灵导师。这些简单却又渊博的开示,将为你的心灵及生命添上活力。 ! d; K, l, L% ?3 c
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我十分乐于向所有追求心灵生命的人推荐这本小册子。祈竹仁宝哲是我的挚友。透过接触他的慈悲开示,我肯定你会感到他也同时是你的挚友。
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Rev. Douglas M. Conlan
- k5 S/ ]' j' d9 c' s1 sMA(Hons.), Ph.D. (Cand.)
! n: t+ p/ H0 ^2 rThe Bede Griffiths International Literary Trust
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. |+ Q4 G# B7 E( e5 i8 D- W序于一九九九年十一月
 楼主| 发表于 2008-9-13 16:47:36 | 显示全部楼层
心灵甘露--大藏寺祈竹仁宝哲嘉言

* t% B: W5 n8 D. g  B( R, a【正文】$ ^* W2 J9 w3 D# ^" l  z" o
世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药----智慧与慈悲,却可治愈一切的病苦。6 @8 s" g$ M3 W0 @

) i7 t: M9 ]4 F: o, g: |3 B人们常常嚷着要去寻找内心的平和,其实它一直都在,从不需要你去寻觅。当你从为欲望而劳役终日的忙碌中静下来时,自然会感到它的存在。
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% {( m3 S; g! Q人们逃避家庭、城市、社会及自己的问题而逃至深山中去寻觅心内的平静。既然是要寻觅"心内"的平静,又怎么可能在"心外"寻得呢?
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快乐只可以在心内寻得,并不在于你身处之地方。有人花费半生积蓄往外国的海滩度假,结果却败兴而返;有些人却可以在水灾灾区中划艇作乐,玩个不亦乐乎。 * D3 \; d4 t' l2 L1 D7 w" B1 P

/ f/ C- }: _! P4 z- P有人远走他方以寻觅内心的平和。但如果你心中没有平和,纵管跑到天涯海角也不会寻得到它;假如你心中一早有了平和,你也就没什么地方是一定要去的了。
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如果心中没有快乐,即使走遍天涯海角,也永远不会找到乐土;心中若然满足快乐,哪怕身在牢狱茅厕,一样可以悠然自在。 ! E' M8 C6 c, i- k& Y* B/ t4 m& m. _
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当你的心充满祥和,去到哪里都一样欢喜自在;当你的心充满智慧,一花一草都令你见到真理。
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我们见到的世界只是自己内心的反映;在心情开朗时,见到的人都友善亲切;在心情烦躁时,碰上的人仿佛都面目可憎。
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我们的心影响着我们所见到的世界。拥有一颗快乐的心的人,见到的是一个值得欢欣的世界;内心充满仇恨的人,见到的是一个令人愤怒的世界;心中满是忧伤的人,见到的是一个充满悲哀的世界。
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3 V5 s5 h& z- M$ z透过评批的眼睛看,世界充满了有缺陷过失的人;透过傲慢的眼睛看,这世界充满了低贱愚痴的人;透过智慧的眼睛看,你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。 2 r5 T5 i# S  ?% [" S6 w
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有智慧的人----在独处时会管好自己的心,在不是独处时则会管好自己的口。
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- y" n. X' W2 x9 D) B自知为愚者的愚者并不愚蠢;自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。
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 楼主| 发表于 2008-9-14 10:07:04 | 显示全部楼层
与他人相处时,是谦虚学习的好机会;在个人独处时,是反思自省的好机会。
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- s8 W" e6 S' Z: ~在你的心开始懂得以智慧去观察时,生命的真谛便会在每一刻、每一地方、每一事物中向你展现。 % `" P7 g0 r" l* G

9 R( t$ V+ A0 g, `' A5 H1 ?只要你仔细去看,即使一个醉汉或一个疯子,都有一两件东西值得你学习。
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每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道;横蛮的人教授忍辱之道。
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穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时,你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机!
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为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢?因为他的嗔心唤醒了我们本身之嗔恨。当你心中再无嗔心时,面对恶人并非什么受不了的事;事实上,你根本不再会觉得世上有任何恶人。$ _& I$ W# @" X- n' `" m

! o/ g* G$ b) `/ u每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是正在把自主权付托了予他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。) x1 d  n8 H  t7 l. X
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如果你为了人家的一句话就大发脾气,或者是飘飘若仙,你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面,是很愚蠢的一回事。
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, O" @2 {: H" F+ o% N3 v( v( O" [视处处为难你的人为你发了狂疯的至亲,不要生起忿恨,应该对他更加怜惜。  Q+ C; ~  i: V9 T/ i! c& W/ F5 u4 ?; k
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我从不明白为什么有些人视钓鱼或狩猎为娱乐。我们的生命怎么可能会透过另一个生命的结束而变得更加精彩呢?
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如果有人把你的子女抓去,玩弄一会再加以杀害,而这只是为了周末有点什么娱乐而已,你会有什么感想?我不认为你会欣赏认同这些人的嗜好。同样地,我不明白为何你会视钓鱼与狩猎为娱乐,这只是无谓的杀生。当杀害生命成为你的嗜好时,你的世界是很可悲的!
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动物需要呼吸,你也需要呼吸;动物需要饮食,你也需要饮食;动物会高兴也会悲伤,你也会有时高兴,有时悲伤。有些人说动物与人类不同,所以就可以妄加杀害,我从未听过比这个更无稽的谎言。 6 y% `9 M: b8 y4 q& |

1 Z' S1 c) |; K6 ^+ Y. L一切人,一切事物都是相连的。在施予的时候,你实在是利益自己;当伤害另一个生命时,你是在伤害你自己。 7 d, g# G2 t* Q0 s0 \

( b0 D, {) i$ E9 m: C宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时,你其实正在伤害你自己。
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 楼主| 发表于 2008-9-15 19:21:48 | 显示全部楼层
在别人做了些有利世界的事时,若能生出随喜的心,你也就是参与了这一件善行。在别人做了伤害其他生命的事时,你的认同就等于你的参与这个恶行。
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1 r3 G- Y- U; T随喜是妒忌心的妙药。在他人得到快乐时,若你为他心生欢喜,你就会被他的快乐所熏染。 8 ?2 b3 p" Q! ^" m$ M
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单单去祈求厄运消失并无作用;如果你想避免痛苦,就要避免去做招致这些果报的言行。
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, Q5 j* C2 K3 a) Y& O如果你要做的是一种善行,你不需要向上苍祈求保佑;如果你要做的不是善行,怎样祈求也都没什么用处。 , g0 O: `8 \. a" a7 \3 `+ E$ ?. S

: X* A) K0 V& P虔诚的人会不惜走遍千山万水去朝圣来讨心目中的神明之欢心,他们却不知道:帮助自己家门前的穷者与饿者可能会更令神明高兴。如果它们的神明是无处不在的话,他们必定也就在这里,就在他们的家门外。
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9 B9 I  ?7 m7 P/ y如果问题可以解决,你没必要忧虑;如果问题无法解决,你再忧心也无补于事。
* q  X0 n8 w; d: l) W: R2 C4 p4 a
居住在文明城市的人,常常埋怨生活不好,有这种那种的艰辛。要解决艰辛是很容易的;好好看一看穷苦国家的惨苦生活,你的所谓"艰辛",突然就会消失得无影无踪。
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7 B! G# H3 a' ?! x1 i& D生命的本身并不艰苦;艰辛的感觉只来自你的对抗与不满。 ; y. M2 R/ F' ~$ X

1 u8 ?9 J  D" Y$ H: P8 B痛苦与疾病只是病征而不是病灶。先医好你的心灵,它们便会自然痊愈。
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/ N% c6 }) D0 k所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、嗔恨、执著、愚昧与妒忌。最有效的治疗是先医好你的心,否则你的病苦将永无休止。
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' Y0 j+ K! |, f正如一个武士需要对外在的环境保持警觉性来保家卫国;我们必须对自己的心念时时观照来保护自己。   T$ [4 u) C$ X. k  W: p/ C

. k/ V- Q/ Q  X$ n& H9 d$ n在你做坏事时,少不免会东张西望,避免给看到。其他人看不看到其实只是其次,最重要的是你的心会看到,而你没可能可以逃避自己的心。 0 ]7 l4 @! [7 `  n# a& l) N: ^

, f- \$ B% _0 J$ F2 w根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的,任何由贪执及仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。
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2 z* Q; d8 Q' O心是所有行为及其成果的根源;由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦;相反地,一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。 2 Q8 Z9 b9 f# u9 c6 e8 k

9 O4 p) r" H' T5 X9 ]9 [! G你没可能打败所有的敌人,但在你打败了心中的我执时,基本上就等同降伏了所有仇敌。
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% J' R4 A4 P* b1 }5 ?我执是把我们与痛苦系在一块儿的枷锁;在我执被放下时,真正的解脱自在就在跟前。 ; b& {1 T5 {3 [3 u2 Q, N% Z& b/ ^6 y

% B% D$ M' i& f# l/ H风雨并不能损大石之分毫;恶言及攻击并不能伤害一个"无我"的人。 * B5 U# t6 M; _, ?& u
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一个"无我"的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人,因为世上的痛苦,不可能伤害一个"无我"的生命。 & ^% I% j" o8 K% r. G
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放下一点点执著,你便会有一点点自在;放下多一点执著,你会有多一点的自在;在完全放下时,你便会体验到完完全全的欢喜自在。 / B* Z0 y8 i# a1 V) _& r
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[ 本帖最后由 fraa 于 2008-9-15 19:23 编辑 ]
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发表于 2008-9-15 23:04:45 | 显示全部楼层
好象很深奥啊
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 楼主| 发表于 2008-9-21 19:17:25 | 显示全部楼层
很多国家尝试以战争来达致和平,我倒想知道这其中的逻辑性。
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以战争来争取和平,其可行性和以油去灭火一样高。 ) f# y6 Y% ~- I/ j: ?9 \

" {7 y0 g' l+ G用暴力及权势争取回来的名利地位并非什么大成就。畜生所做的也不过是如此!
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  H) y( r  T- L任何以仇恨作为动机的言行,永远不可能成为化解仇恨的一种方法。   ~) W2 n% {/ y7 n! f' F+ e

% I; h5 H6 L" q5 ?1 g在一场纷争中,不论是国与国之间的战争、一宗家庭纠纷或只是一场打架,其实永没有对的一方,凡有参与的都是错的一份子。( }1 {# ~: ~# n" t) m
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解除核武器并不会达致和平。当人在被嗔恨心支使下,即使用一块石头也可以杀害很多生命。只有解除嗔恨才可以达致和平。
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由心开始,从心着手,净化心灵,才是达致和平的唯一有效方法。8 V4 K  @  j- F) f+ V. r/ M4 j; D+ v
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善心是唯一的和平之道。在没有善心的时候,你没可能有内心的平和;在连你都与自己过不去的时候,哪有可能达致整个世界的和平呢?3 D9 d1 v& k5 i  ?7 r, ]- P+ x
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在你完全放下嗔恨的一刹那,你眼中的世界就变得和平;当每一个人都放下嗔恨的时候,整个世界就会变得和平。3 n# C5 D6 p  F5 y& g; B
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内心与外在的世界并非两回事。当每一个人心中都再无仇恨时,世界和平就自然地会展现在面前。6 X! ]- T" W( Y! Z' L
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你不一定要是英雄豪杰才能拯救这个充满暴戾的世界;你只需要以慈悲心对待你遇到的每一个人,这个世界就已因你的存在而变得祥和了。; n2 n2 e) C  Q) p9 ~; X
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要令这个世界变得美好,并不需要大声弘扬什么理念,只需要令自己成为慈与悲的化身。当心中洋溢慈悲时,你就象一盏明灯,照亮了周遭的人;当他们心中的慈悲之灯被燃着时,自然会再燃亮更多的生命!
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慈悲心有点儿像感冒病----在你沾上了它时,你周围的人很难不受牵连传染。 # @$ l" f/ ^, Q; n) `  ~- H

- a8 x" g6 X) i9 p在弘扬慈悲精神的时候,你不需要向别人灌输什么教育;当你的心有了慈悲之时,他们自然会察觉到,他们心中的慈悲自然会被唤醒。最有效的教育往往不需要说话。& S! v2 H2 [+ t+ I' _; t2 b+ ?
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当你是对的时候,你并不需要说什么;在你理亏的时候,不论你说什么也没用!' I. D1 P# u' o/ |$ u* q& r
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有人说过:"如果你是对的一方,你没必要发脾气;如果你是错的那一方,你没资格去发脾气。",这才是真正的智慧。
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发表于 2008-11-25 16:49:02 | 显示全部楼层
不错的文章~~顶一个:400:
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 楼主| 发表于 2009-1-8 13:06:43 | 显示全部楼层
来自他人的言行,并不可能对你造成伤害;你之所以感到受了委曲,只因为你对这些言行介怀。
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受到他人无理的迫害,固然是你的不幸;但如果你以仇恨心回应,则更加加深了你的不幸。4 U) K% f0 a3 D0 @6 D

' a  N& ~! N3 C1 t2 C5 w仇恨并不能伤害到被恨的人,只会伤害到自己。
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想想看:在发脾气的时候,你的感受是怎样的?不太好吧!哪为什么把仇恨带在身上呢?仇恨对你与别人都没有用处,它只是一件不论带多短的时间与旅途都嫌太笨重的一个包袱。 : N, n7 F" H$ W/ h. |5 y" z
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憎恨一个人是一种很费神的事情;如果你不喜欢这个人,何必为他费神呢?如果你喜欢这个人,哪又干吗要去憎恨他呢?
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在他人做了令我们不快的事时,我们往往会去憎恨他,就好象憎恨是一种报复似的。要去恨一个人需要不少精力,而仇恨只是一个沉重的包袱,每一分一秒都在伤害自己,却不会影响到被恨的对象,哪又有何意义呢?
! Q+ u  Z' R+ a
) c1 \' z! R' F: _6 v  m为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢?因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时,生事者迟早会失兴致而另去他方。 6 x0 K$ t( y: F- j

! L, O+ Z, ]1 m; r心如如不动,不理他人对你说什么或做什么,就像是安坐于有毒的刺藤丛中一样:虽然你不能令刺藤消失,但起码不会给它刺伤自己。
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6 T8 H7 i  C4 o2 F* K2 L9 I谦卑并不等于懦弱。谦逊其实是世上其中一种最大的力量。试想想:傲慢与谦卑,哪一样较难做得到?
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" T/ a9 e9 V7 `( B骄慢并不会令你得到他人的尊敬;谦卑反而令人尊敬。 * K. C; r1 D6 W. @  Y) `/ I" q
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一个真正谦卑的人不只是对他人谦卑,即使对一条虫、一朵花,也会谦卑尊重。
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最不中听的话,往往是对你最有帮助的指引。" }. U7 e6 f% C  s8 j6 z
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对一个不明生与死的人来说,人生是一种很令人烦恼的事情。 # B5 L8 Z6 K  t3 L& f1 P
) w8 c3 n+ a1 j# Y% ~
学习去思维生死----开始的时候这会令你不安,但当你克服了对它的恐惧时,思维生死只会使你的生命越来越灿烂丰盛。 " L1 {; V; l; j5 z  y  |

  x, k$ E9 J* L" C提醒自己死亡随时会来临,就是策励自己不要枉过每一天。
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! D+ U$ D, g/ X* o6 Z* ^你认为日落是一种人生美景,我只觉得它是一个提醒我,又向死亡踏前了一步的时计,叫我好好的善用剩下来的生命。
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" S7 t( L6 {1 q$ o+ s4 j* d+ l. t死亡并不可怕。有生就必然有死;自出娘胎,我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是:在生与死之间没有做过什么。
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9 K0 j- Q* R8 R8 h; o死亡本身并不是一件好的或者坏的事情,只是自然变幻的一个程序。对一个没枉过一生的人而言,死亡的确没什么可惧的地方。 ( F8 a$ w  N! o+ V! c* Q' \7 A& Q
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死亡之可怕,只源于你对生命的执恋。$ x! H0 H5 Z: F' y) s1 c% b) N

7 O) r0 x$ {7 V% a5 L& f5 D6 z' J对一个可以随时面对死亡而无惧无悔的人来说,生命中再也没有什么可以伤害到他。 + v0 F! K" M9 k* x* c& l& s
( g- J- b% R8 J. \# e
与其抱怨不能令自己长生不死,倒不如好好令生命之旅程不枉一走。
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 楼主| 发表于 2009-1-8 13:07:40 | 显示全部楼层
万事万物无不在变幻当中。把生命与快乐寄望于事物的常久不变上,无疑只会令生命中的每一天都面对失望。) l8 v. M' Q$ P8 Q1 W

# x2 u/ {$ d; e. @万事万物均依因缘而自然发展:先是产生,然后维持状况一回儿,最终就改变消失。尽管你大哭大闹,它们还是一样会变幻消失,这只是自然的规序,并非好的或坏的一件事。在你明白并接受了这个自然法则后,你的生命就会好过得多了。
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* D: @$ c! l+ a  `% g0 h在欣赏电影的时候,我们会投入其中,全神贯注,甚至因受到剧情牵引情绪而大哭大笑。但想想电影是什么?不外乎红、蓝及绿色的变幻光束投射于白布上,再配上些声音而已,却令观众信以为真,把剧情发展视作最重要的大事。同样的,生命中之苦与乐也不过只是一系列的变幻景况,维持并不太久,只是当事人困在局中,才感到是天大的事情而已。我们当然要尽生命中之责任,却毋需过于介怀成果;生命也不外乎是另一场电影而已! ( e/ W8 d  W9 |& ^( y
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快乐之道其实很简单----生活顺景时,要知道福乐并非永恒;生活不遂意时,视困境为过眼云烟。不要把这些体验看得太认真,要知道苦与乐来来去去,变幻不定。在看透这一点时,你就可以自在地旁观,世事翻腾反覆而不扬一条眉毛。 # S& [: {2 A8 M. l2 y

0 s1 W  k2 ~: G* L% Y在你能把宇宙万事万物皆视为梦幻泡影时,你将永不会再感受到痛苦与束缚。
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. m. G9 Q1 Z- ?# O) E' k小鸟在唱,小狗在吠。小鸟只不过鸣唱,小狗也只不过在哮吠。这些只是声音,不多不少,不好不坏!但你的心却在批述:"呀!这鸟鸣实在悦耳!", "那狗吠声真令人心烦!"。引致你兴奋或厌烦的并不是鸟声或狗声,问题出在你自己的心上!要做一个快乐的人,你只需知道:"这是小鸟的鸣声,那是小狗的吼声!"就足够了。
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乐听赞美,不喜他人的批评;心欲名利,不欲失去它们;这些心态就像锁链一样,把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时,我们才可能体验到自在与快乐。
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你的心不停在说:"我需要这个!我需要那个!"不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切,但你却永没可能得到所有你所想要的。而我可以向你保证,即使没有它们,你的生命也一样可以很自在快乐。
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过一种简简单单的生活,做一个实实在在的人;快乐的秘密不过如此而已。
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要为自己创造一个快乐的生命其实很简单,你只需要两种材料:一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。
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6 v" G1 j$ `$ n( J与其对不能得到的欲求耿耿于怀,倒不如对你已经拥有的满足感恩。 4 Q! Y. n6 k! k

2 x( F0 L8 Y0 m% v4 L+ U: Q人生最大的财产是健康,最大的财富是心足,最大的胜利是无嗔,最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。 1 P% W) f- i2 y- P: z. x& ?# f, [
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要令自己在生命中永不失望,最好的方法是不要对人对事有所希求;在心中没有欲求的时候,生命就不会再有失落。
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欲望与执恋是令我们感到痛苦的原素。在消除了此二者时,我们几乎没可能会不快乐自在。
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人总以为拥有的愈多就会愈快乐;事实是要求的愈少才会愈快乐。
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还未"拥有"的人为了争取而受苦,早已"拥有"的人为了不想失去而痛苦,你看:"有"与"没有"和快乐与否并无直接关系。但世人都穷一生去追求欲望,这其实是不是有点傻? 0 X# i4 ~/ W* I" Q) `7 N5 l  l

  G" c, P  Z' ^快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时,你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗?他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐,你必须找对地方----自己的心。
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- o* p5 s8 f3 U5 b. E人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐,你根本不需要名利;如果你心里没有快乐,纵管坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。 ! n  i* ^: j$ |6 C; t
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如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话,它们对你其实就已没有什么真正的好处了。! i% l4 t6 x0 ?

% O: o$ i& A3 ]4 S% ?% e如果你真的想常常快乐,就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上;视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的,好好利用它们,但不要执恋它们;哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。 9 s' g2 ]2 @: z# t! l( F7 u) t& n
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我们所做的一切,都是为了追求快乐而做的,但往往是在我们放弃刻意追求快乐而做种种事情时,它才会悄悄来临。
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一个火把可以点燃更多的火把而不失本身之火焰。快乐就如火焰一样,你可以不断施予别人快乐,却不会因此而牺牲自己的快乐。
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快乐就像一盏油灯。当灯被点亮时,它不需要向黑暗说:"让我来照亮你吧!",它不再需要做其他的什么,房中的黑暗角落自然就会被照亮起来。同样的,当你的心中充满快乐时,你不需要刻意地去做什么,你周遭的生命也自然会被照亮。 : Z7 F/ {" H+ X. |* m( Y# v
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他人的话----不论说的人如何伟大,对你都没什么真正的益处,除非你把他的智慧变为你自己的智慧。
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先弄清楚慈悲与智慧的种种,然后仔细地思维内里的深义,最后把它们用在你的生活中。你越运用它们,你就越会感到它们是达致快乐的路向。在最后,你自己变成了智慧与慈悲,你的举手投足都就是悲智的表现。
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我所说的对你并没有一点用处,除非你把它刻在你的心上,而不是单单记在脑袋中。在你能做到这一点时,你的所有心念、行为及谈吐都会在不知不觉中反映它们,你的每一句话,甚至你的举手投足都成为对整个世界的开示。这个世界将会因为你的存在而得益!
* i2 r1 @6 c# T- C全文完
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发表于 2009-1-8 20:22:39 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛
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