|
|
|
(佛教常识)佛门用语常识篇8(完)1 D$ a r. h# e; ~& h( v
. `# k# O/ m& u8 z2 U
8 F t! |) ?& U: P
禅定& Z- I# v/ i$ B( K( O3 ?
内不为妄念所惑,是名为"禅";外不为境界所染,是名为"定"。禅定意指令心专注于一境,而达于不散乱的状态。6 |4 u: N- D3 e: y8 M0 v. X
0 \" Z$ M! ?7 e, }
. ^; ~8 ~. F( ?- p: ~9 w( n& N' W5 v# U* x2 i
转凡为圣
& L% y: o* C k- \6 W/ O8 a禅林用语。指转凡夫迷妄的状态而入于圣者开悟的境界,与"转迷开悟"同义。3 \- b x3 d, Y; A) W; ^9 ~2 ^3 V9 L
" D. f1 K# k1 C( Z+ q ?
# j* p0 W* ?5 h9 P8 `0 Z 礼拜5 ~# v$ R+ s) ?% F8 {5 S* z
合掌叩头表示恭敬。广义而言,礼拜对象并不限于佛菩萨。如塔、长老、和尚等,均可以礼拜表达恭敬之意。9 c. R. w* ~7 L. N9 Y0 X2 x: k' E
礼拜的种类及仪式作法上有种种不同,大抵而言,自印度以来,于各种礼法之中,以"五体投地"为最殷重,是最恭敬的礼法。
. U% s, c0 W9 _
: }' o. Y8 l+ J y6 O
3 M+ F' F$ K7 {- O( x8 M6 J
' [6 I! ^3 u: E. [+ ?9 i0 k 礼忏! @+ {" @7 s6 o8 q
礼拜与忏悔的略称,又作拜忏。即礼拜诸佛、菩萨,忏悔所造诸恶业。大抵藉由礼佛、诵读经文,以为忏悔之意。
3 c$ H4 R q" E7 D' l
0 h n3 r T; o: X, g
- a* s: I. s9 g$ y 药石/ I/ ^. ^8 |' G4 y. R* v4 d
指疗病的药饵与砭石。即医药与医疗器具。0 V9 e2 S" p& I% B& I
又作药食。指禅林的晚餐。意谓服之以疗饥渴。
4 e' ?! [8 q6 E4 L* z; a& c) @. r& X1 v
# D( Q( U5 D/ Y( F
0 n% b, {( ^. E8 G8 @# X4 N/ g 颠倒
X: `$ O, F6 `* J0 O2 K; i违背常道、正理的意思。例如以无常为常,以苦为乐等违反于真理的妄见。一般常以众生不知真理,迷妄为真,执空为有,为烦恼所迷惑,称为众生颠倒。+ y! x# Q3 T4 A( W3 o( t. z
. X; f$ f" ?& ^6 Z
% C* Q# P& {8 P6 g8 F% [, Y 宝刹
) ?9 Q# A! ]# i k4 K9 ^2 I 诸佛的国土或其教化的国土的敬称。例如《大阿弥陀经》、《观无量寿经》等,都说佛土有七宝庄严,所以称为宝刹。$ d1 W: V4 |* y) b" N- f0 H% i
佛寺或佛塔的美称。在佛门中,常会听到这样的对话:"请问法师,贵宝刹在 那里?"就是请问法师的常住寺院在那里的意思。# w$ g$ H. ?" K C. p6 i( y
# c6 j0 _3 K8 B9 u; T# {/ S s! R0 J2 Z( j9 O
# A& |' i% ^8 ?, S 灌顶
* Z: w- p( E3 G" J' i1 C% E即以水灌于头顶的仪式。原为古代印度帝王即位及立太子的一种仪式,国师以四大海的水灌其头顶,表示祝福。
! {1 j0 y' x( T8 N3 E% m% y灌是灌持,表示诸佛的护念;顶是头顶,表示行持的崇高。
2 V1 X( \+ \3 ~% d佛教诸宗中,密教特重灌顶,总称为秘密灌顶。其作法是由上师以五瓶水,象征如来五智,灌弟子顶,显示继承佛位的意义。
& t1 r" J- `3 }3 Q; R: `" }9 X6 \% _5 o
! w* g6 B2 n1 o1 L7 h 护法 r& l3 x9 c- v& G1 E8 J( O2 f
保护、维持正法的意思。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。
8 Q8 u4 F, q/ }又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后,皆誓愿护持佛法,此等诸神总称为护法神,或称护法善神。
1 D1 @- p# ?- J4 E& b1 E' p- T r此外,人世间的帝王及诸檀越,都是保护佛法的人,亦称之为护法。所以今日的佛教界,对于虔敬三宝,护持佛教的在家居士,都以护法称之。
3 d4 Y: t0 T0 B+ P0 [+ I3 M
0 C- ^. L6 Y0 k! H- u7 G! p/ s5 y
& g5 w$ h& V9 \/ z0 F
2 ]8 e3 `, N; J' L# T5 V4 @" W 辩才
' k/ s( y; O* _ Y, V2 g巧于辩述。即善说法义的才能。. m8 A( _" ]" K
诸佛、菩萨等于多劫中,由口业庄严的功力而具足各种辩才,例如法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩等,称为四无碍辩。
0 @5 T/ Y9 L% b# F% `0 n* u; d, J9 G0 l l* v
- m* A7 V4 ~3 {
洒净* `5 ]' W- j, R( _* \1 s+ ?7 g
洒香水以净物之意。即以印言(手结诸佛菩萨的印契,口诵真言陀罗尼)加持香水散洒之,是清净道场或供具等净化之法,称为洒净,又称洒水、洒水。今日佛教界,每于授戒、佛七、拜忏等诸法会之前,即以净水散洒道场,为结界清净的仪式。
4 }+ y" c: v" I
$ V* R1 q: [7 H. Y
7 t$ \- k- Q( A
5 v9 H# a+ [4 X6 _. s. q 庄严
+ g9 L5 o9 O" X/ b- u2 W 严饰布列的意思。即布列诸众宝、杂花、宝盖、幢、幡、璎珞等,以装饰严净道场或国土。
6 B0 u1 M* w+ d7 P9 @ 菩萨于因位发大誓愿,为利益众生不惜身命所累积功德以严饰其身格,称之为庄严。0 i8 n4 w3 H. H: A, y
今亦以庄严来赞叹人的相好、威仪。
- `! f. m) \0 ~% i4 C5 c; O1 n, l, [1 g0 D2 F
' b9 T# v) q/ U# _' |- r
佛欢喜日
, [. f& O$ B* r9 |! r4 [. G7 K佛制每年一夏九十日间,僧众聚集一处安居,坚持戒律,致力修行,于最后一日,大众反省安居中的行为,若有罪时,则自宣己罪,于大众中发露忏悔而得清净,自生喜悦;又十方诸佛欢喜其安居圆满的精进修行,故称"佛欢喜日"。8 z E% n; ^2 J" l
& _/ _& F) {8 x: }
1 r* K$ U* H# ?6 i: z$ k8 S佛法浩瀚如大海,以上所列的"佛门用语",正如大海之一沤;就是现有的佛学大辞典,也未能将所有的名词完全搜尽,但睹之已足以使人叹为观止矣!4 \% @" G% ~/ x! |' y
限于篇幅,本篇仅择要介绍,如对佛学名相有兴趣者,可以自行参阅《佛光大辞典》,当能引领你进一步悠游法海。 |
|