三皈依的意义

xuanxuan2233

一、为何要皈依？

5 f% n7 c8 c/ T　　首先我们要明了三皈的真实意义。学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育有了相当的理解，真正发心，或者说是发愿向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。

" @+ d0 Q1 \+ ]# d+ S' [, d　　求受皈依就是求释迦牟尼佛收我做学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，纠正我们在生活当中许许多多错误的行为，这是皈依的正确动机，或者是说皈依正确的发心。如果我们对于佛教是什么没搞清楚、没有很明白，看到别人皈依，我们也跟着去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。

3 A9 a9 n0 v  A; @. B+ B二、皈依重实质，不重形式

　　释迦牟尼佛当年在世，给学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证的、发五戒证书的，没有。为什么呢？这是仪式，佛家讲重实质，你有没有真心皈依？
, }7 k! z& J+ j! F/ n
9 _0 x$ b3 ]- L) k- O% X. K# S　　现在「皈依」叫方便皈依，形式给你做了，实际上有没有真的皈依？没有，你也没有回头、也没有依靠，只是在佛面前磕个头，法师发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的，也不作效的，不生效的，诸佛、菩萨，也不承认的。不但你这个皈依证没效，你受戒的戒牒也没效。佛、菩萨都不承认的，我们自己在这里办儿戏而已，要懂得，不懂得，我们怎么能成就！那么这个皈依受戒，怎样才能让佛菩萨点头？让佛菩萨承认？你要真做到。所以，形式没有关系。果然真正做到了，你就是没有受这个形式，佛菩萨也承认。

/ o& [% X6 s- ]- g3 w4 \3 @三、错误的皈依观念
, n0 g4 z7 @) o& K6 G+ U
- @$ |& `9 G3 w. E2 F8 C　　[皈] 是回归、回头，[依]是依靠。从哪里回头呢？从一切错误回头，依什么呢？依靠老师真实的教诲。所以皈依，诸位要记住，不是皈依一个法师，如果你们大家今天到此地来，“我皈依净空法师了”，错了，只有这一个错误、这一个罪名就要堕落地狱。你要不来受皈依，你不会造这个罪业，因为你来受皈依，你造的这个罪业将来要堕恶道。那么我们皈依谁呢？我们皈依三宝，不是皈依某一个人。如果不清楚不明白，仅仅受这个仪式，这是不切实际的。

! ]" K* ?/ ~3 B" C2 o$ t四、如何做到真正皈依？
/ ~. h+ F$ X0 g$ I/ \
　　真正皈依的人，要做所有一切人的好样子。因此我们起心动念、所作所为，想想我可不可以做社会大众的好样子？不是好样子不但不能学、不能做，念头都不能起。做所有家庭的好榜样，做全世界我这个行业里面的好榜样。

& ^6 t+ c1 d  k/ x* t- M　　如果样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。说得不好听，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。经典上常讲的“无上菩提心”，必需落实在生活。我们对人、对事、对物要真诚，真是不假，诚是不虚。虚情假意、自欺欺人，你用心就错了。佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。佛菩萨用清净心，决定没有丝毫污染，污染的根是自私自利，我们起心动念为自己的利益打算，这个念头是罪，这是凡夫的妄心，不是真心，真心是清净的，决定没有污染。真心平等，决定没有高下，如果觉得我高，他不如我，我们就错了，我们没有回头，我们没有皈依，所以皈依之后要用清净心，要用平等心对一切人、一切事、一切物。要用觉悟心，觉就不迷。要用慈悲心，慈是爱心，这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉里面流露出来的，这个爱是大爱、真爱。佛家怕众生误会，所以用“慈悲”，不讲“爱”，慈悲代表有感情，所以爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉，这个爱心就叫做“大慈大悲”。我们要学佛存心，学佛用心，那你就是真的回头了，真的皈依了，诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生。务必要诸佛菩萨都承认你是三宝弟子，龙天护法才会拥护你，也常常帮助你照顾你。这一点非常重要。我们是三宝弟子，世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。

xuanxuan2233

五、我们皈依谁？
; c. F+ x* |* f
　　我们不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院。

　　我们皈依[佛]，皈依十方三世一切诸佛；
. S' J& x3 @* O* l% a' ]  {# c
7 R! q' W# }- c. [. b: m7 v- y3 ]　　我们皈依[法]，诸佛菩萨所说一切的经论，这是我们修学的依靠；
' \( d8 n4 W2 i9 V8 Z
　　我们皈依[僧]，是皈依虚空法界一切诸佛剎土里面的僧团，你这就真的皈依了。这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。

　　皈依佛

/ J) H* `) g- E5 L8 D　　佛是「觉悟」的意思。

　　佛教给我们「皈依觉，觉而不迷」。
, L5 a$ |1 M& m- d) r: X7 L
: K# F( Y' u/ s* K　　没有接受佛教导的时候，我们 都是「迷而不觉」。从迷回过头来，要觉悟。

　　佛弟子，从今天受了「三皈」之后，你就要晓得，起心动念、言语造作，一定要利人，利他！真正利己。我们要想自己得幸福美满，乃至于家庭事业，样样顺利，你就照佛这个话去做。从迷回过头来，依觉，这个叫「皈依佛」。

8 _* X' ~2 H# ^; E3 w8 I7 p　　皈依法

6 D: B/ O0 q) e8 E1 p7 t　　法是「正知正见」。
  g0 n" ?& {2 s' W7 S
　　法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想；
; R3 f: K% E! v/ {, S& g
　　佛告诉我们一切众生无量的苦恼，苦恼从什么地方来？对于自己、对于自己生活环境，不能够明了，于是产生了错误的想法、看法，这样才带来了许许多多的苦难。如果我们能够将自己，以及自己生活环境，彻底明白，真正搞清楚，我们的思想、见解就正确，这样一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快乐，佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法，由此可知，佛陀的教育实实在在可带给一切众生真正的幸福。

7 [1 F7 }% D1 D  R　　皈依僧

　　僧是「清净、一尘不染、和合」的意思。
% s  F. X0 c5 @% Z
　　所谓六根清净，一尘不染，这是自性净。其实学了佛，我们也没有真的回头！为什么这么说法？因为我们心还是被污染，妄想是污染、分别是污染、执着是污染，贪瞋痴是最严重的污染，叫三毒！所以，你了解事实真相了，你就会统统放下，不再染着了，恢复到身心清净，所以，你才晓得从一切污染回过头来，依清净心，这叫「皈依僧」。

六、从那里「皈」？怎么个「依」？

　　皈是回头；从妄想、分别、起心、动念、执着里回头。
+ w4 ?) C) H/ i
% A* g* H" }0 }$ |7 d2 ~　　依是依靠；依不分别、不执着、不起心、不动念。

　　所以，这个三宝，佛教给我们这个修行三大纲领、三大原则，一切诸佛如来所依的，无论是对自己、对别人、对自、对他；他里面，对人、对事、对物，都应当要记住：

* N. u( j1 W. T! f' A$ X; }7 Q　　「觉而不迷」，这是「皈依佛」。
, A' `* F& k0 `& J) m) c2 x
7 _6 h0 u* ?' w2 K　　「正而不邪」，这是「皈依法」。

6 a) W! [3 t8 w& c　　「净而不染」，这叫「皈依僧」。
6 L7 [6 {! b4 J
5 O% z% a% z6 W5 n' h! B2 W! B　　这是自性三宝。所以，学佛的人，从今往后，起心动念、言语造作，都不离开这个标准、不离开这个原则，那你就是佛的学生，佛就承认你是佛弟子、你是真正得「三皈戒」了！传授三皈，你真的得到了！绝对不在那个皈依证，那一张纸上，纸没用处的！纸是假的，一撕就破了。真正守住这个原则，绝不违犯，这一切诸佛如来都赞叹，这都承认你是三宝弟子，这真正皈依处。
! T  F5 O9 a! N4 V! A9 T6 [
七、何谓形象上的三宝？
8 Z. O: `9 Z$ |( \7 L: Y
# j3 q8 v% \9 k　　除了自性三宝之外，还有形象上的三宝，那就是佛像。

　　佛像是佛宝；

　　经典是法宝；

　　出家人是僧宝。

1 Y. @2 V- S& {4 B　　如果没有形象的三宝，这个佛教育，在世间不能够推行，一定会消失掉。佛教育，要靠形像三宝，才能在世间建立，才能够帮助一切大众，所以，形象三宝，它有很高的价值，一定要维护，使佛教育才能够普遍推行在世间。因此，我们对形象三宝要尊重，要知道形象三宝的住世，它的价值。
& z6 O7 d- \, x& W1 c  H
　　有很多同修觉得法师讲的都是一些理论，总觉得自己的皈依没有依靠，所以一定要找一个形像。

　　我们皈依佛，就皈依阿弥陀佛，阿弥陀佛是我们的本师。为什么不归依释迦牟尼佛？这是释迦牟尼佛教我们皈依阿弥陀佛，我们皈依阿弥陀佛，释迦牟尼佛就欢喜了。如果我们很执着释迦牟尼佛是我们的本师，我们为什么要皈依别的佛，那释迦牟尼佛听到了，当然也还欢喜，这个学生不听话，他教我们皈依的一定有好处，绝对有好处，我们是依阿弥陀佛为老师的；

　　皈依法，我们依净土五经一论为我们修学的依靠，是我们这一生当中主修的课程，是净土的五经一论。这五经一论总共六种，如果你没有能力修学，选一种就可以，一种两种都可以，你的一生决定有成就。
6 G. A3 O5 E3 ~: L, k( I2 Z
　　皈依僧宝，我们皈依观世音菩萨、大势至菩萨，这两位菩萨身，观音菩萨教我们慈悲，大势至菩萨教我们智慧，慈悲要有智慧，不可以感情用事。所以我们以这个为僧宝的代表。这样的皈依，你就踏实了。
; G; g5 k, e" |
八、法名[妙音]的意思
0 n( a# m2 L# `, }5 k4 U) e
　　“我弟子妙音”，妙音是法名。我们的法名用共同一个，不是每一个人都起法名。每一个人都起法名也可以，太麻烦人数太多了。法名是从哪里来的呢？从《无量寿经》上来的，我们现在都依《无量寿经》。所以《无量寿经》这个法名是释迦牟尼佛为我们授记，这个好，佛授记。佛说娑婆世界，讲我们这个世界，念佛往生的人，生到西方极乐世界之后，在那个地方亲近阿弥陀佛，一生就成佛，不要等第二生，这个法门叫当生成就法门。成佛之后到他方世界，所以人不能不跟众生结缘，广结法缘到他方世界度有缘的众生。示现成佛度众生，名号都叫做妙音如来。我们这一批人将来成佛，佛的名号都叫妙音如来，我们在经上读到，所以我们现在统统是妙音居士，将来诸位都是妙音如来，因果相应。所以这个名号非常之好，这个法名是释迦牟尼佛给我们的，因果都相应，我们统统用这个名字。果上同名，因上也同名。

0 L; o4 q, ]0 U# I( B; w　　妙音是什么呢？就是南无阿弥陀佛这个音是妙音。我们是这个音声成佛的，将来还是用这个音声去度化一切众生。这个音是妙音。确确实实无与伦比。

九、真正的佛法是什么？
* V, {/ S! Q6 x0 n- r7 k" v/ h
　　佛法在现代的世界，承传依照中国历史记载来说已经三千多年了，这么长的时间，辗转相传免不了有错，这是很自然的现象，不足以为奇，越传越模糊，越传越错，这是我们不能不知道的。在今天社会里面，佛法至少有五种不同的形态在社会上，我们必须要认识清楚。

, ]8 S0 S! ~' p: {3 o; y4 f- t, @　　第一种、佛教变成是宗教

8 M+ x2 N/ c+ V: ]　　大家都把佛法看成宗教。在新加坡佛教是九个宗教里面的一种，我们不能不承认。但是佛法不是宗教，现在变成宗教。无可否认它变成宗教了，变成宗教就变质了，不是真正的佛法。变成宗教有什么不好呢？宗教是迷信的，宗教是感情的，我们要认识清楚。所以哲学家就讲宗教是迷信的根源。佛教不是宗教。

! _/ T! H7 C7 `% a* A9 H　　第二种、佛教变成哲学
- E4 K* N  p- g, k& t
! t0 m/ N% C8 x! h- Z8 i　　许多大学里面哲学系，开有佛经课程。佛法也不是哲学。欧阳竟无大师讲的好：“哲学是斗争的根源，宗教是迷信的根源。”佛法不是宗教也不是哲学。可是今天社会上确实有宗教的佛教，有哲学的佛教。
3 E! S" }4 [% f
8 V5 N0 @! ]/ Z. I* U  ^8 P# P　　第三种、佛法变成邪教

　　佛法变成邪教，欺骗善良的信徒。现在在社会上时有所闻，有很多同修 回过头来之后，告诉我他们吃了亏，受人的欺骗。有的损失很惨重。最严重的损失精神分裂。我们现在一般人讲的神经病，最后送到神精病院，这是最凄惨的一种，变成邪教。我们学佛不能不辨别清楚。
4 U+ O0 o& Z$ p
　　第四种、做秀的佛教
7 N7 i5 ^: a) S9 X. q3 {
　　这都是最近二、三十年所出现的。表演还好，充其量破一点财而已； 误会给我们带来严重的伤害。

　　最后一种、真正的佛教

　　佛教是教育，是释迦牟尼佛对于一切众生，真实智慧至善圆满的教育，我们要把它认清楚。

寶曇花

恩~~~皈依三宝发菩提~~:404: :404: