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徐志摩名作欣赏
6 b' E. W" J# f6 P' }! V3 J) B“我不知道风是在哪一个方向吹”①1 {+ j( w# w5 W9 C
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我不知道风
5 a% O- C& v! a5 `+ ~+ b5 l6 T 是在哪一个方向吹——3 k: e. D: w. K: x0 s, A# H% C
我是在梦中,3 C" G/ N V' k" O* ]- h6 W
在梦的轻波里依洄。
! s9 ~% p% d8 R2 M 我不知道风
; m& q) o$ d( J o4 N 是在哪一个方向吹——
; l0 E& j3 S3 Z' |) M& H 我是在梦中,
) `$ Q9 M) t" D }3 |1 B0 [: W7 F 她的温存,我的迷醉。) n: q2 d, l2 O
我不知道风8 C7 t6 [; @$ D4 `5 M
是在哪一个方向吹——; y/ K; j2 F( ~ d
我是在梦中,! F* c1 t+ \. N4 x% {9 A1 m9 l
甜美是梦里的光辉。6 d: b1 X% k* U) D4 ~/ q9 u4 s
我不知道风- g1 `. | z( z2 K4 V d7 ]5 _
是在哪一个方向吹——
. I1 Z. R( m r5 W( l3 W 我是在梦中,
- H% _1 W& i6 C/ n. m 她的负心,我的伤悲。
, X: H! z' f- }6 D 我不知道风, L1 {; m6 X7 q* F: h- k
是在哪一个方向吹——: E- K9 ~4 S, X/ p" h7 A8 s% _1 w. F
我是在梦中,0 B7 H2 Z# s: V+ B+ x
在梦的悲哀里心碎!
& z2 A- z j7 ?& L M/ w8 s. e- m 我不知道风. m0 O' q6 K2 w" P
是在哪一个方向吹——
- U# E. c. j; I2 H- j2 |+ O 我是在梦中,
1 ^# X6 n8 l. i1 T# o 黯淡是梦里的光辉。 q* g9 }9 \8 f# W9 Y5 n' p
①写于1928年,初载同年3月10日《新月》月刊第一卷第1号,署名志摩。( M6 s; J- o3 i0 ` ^, t- N1 U
《我不知道风是在哪一个方向吹》这道诗,可以说是徐志摩的“标签”之作。诗作
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问世后,文坛上只要听到这一声诵号,便知是公子驾到了。
( p6 o/ E$ I) B 全诗共6节,每节的前3句相同,辗转反复,余音袅袅。这种刻意经营的旋律组合,, q1 T' P$ v+ k6 H' S' F ?
' o: u' ^, v" m) o0 u. \: E渲染了诗中“梦”的氛围,也给吟唱者更添上几分“梦”态。熟悉徐志摩家庭悲剧的人; b, Y6 ^9 j& @( j% C
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$ D3 {' R. g# m! n8 t或许可以从中捕捉到一些关于这段罗曼史的影子。但它始终也是模糊的,被一股不知道
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往哪个方向吹的劲风冲淡了,以至于欣赏者也同吟唱者一样,最终被这一股强大的旋律 h, W' j- i! R" f0 c2 y( C
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感染得醺醺然,陶陶然了。 l' m: |+ k& u& u1 c
我不知道风6 P5 F& x7 z9 h2 }, g' h5 g
是在哪一个方向吹——9 c- S! H3 F5 y( ?4 R" k& N
我是在梦中,
% q2 C- D1 ]; A3 ?9 | 在梦的轻波里依洄。
3 M4 [: R5 a1 o$ q* E. D 全诗的意境在一开始便已经写尽,而诗人却铺衍了六个小节,却依然闹得读者一头' G- N9 |( t- r( S* x0 v
1 @0 i! V% X. y+ u, I) T雾水。诗人到底想说些什么呢?有一千个评论家,便有一千个徐志摩。但也许该说的已
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说,不明白却仍旧不明白。不过我认为徐氏的一段话,倒颇可作为这首诗的脚注。现抄
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录如下:3 n7 E5 }% e t. \) j% d1 T0 V
“要从恶浊的底里解放圣洁的泉源,要从时代的破烂里规复人生的尊严——这是我
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8 ?7 a2 t) y c+ @们的志愿。成见不是我们的,我们先不问风是在哪一个方向吹。功利也不是我们的,我
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+ W4 L2 S8 u4 H p3 r8 G* w" u! v们不计较稻穗的饱满是在那一天。……生命从它的核心里供给我们信仰,供给我们忍耐
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6 b. V. \& T* W与勇敢。为此我们方能在黑暗中不害怕,在失败中不颓丧,在痛苦中不绝望。生命是一& V5 }4 S2 }) w; X( k0 N0 { ?) I
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切理想的根源,它那无限而有规律的创造性给我们在心灵的活动上一个强大的灵感。它
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不仅暗示我们,逼迫我们,永远望创造的、生命的方向上走,它并且启示我们的想象。, y7 }! m8 ~0 t q' e3 U/ @
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我们最高的努力目标是与生命本体相绵延的,是超越死线的,是与天外的群星相感召的
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(《“新月”的态度》)
' q0 j$ K( t+ j/ W9 Y 这里说的既是“新月”的态度,也是徐志摩最高的诗歌理想,那就是:回到生命本
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+ R6 v% X3 C5 l$ s7 `' O. L体中去!其实早在回国之初,徐志摩就多次提出过这种“回复天性”的主张(《落叶》
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, t8 J, \/ \# Z& g2 m( }/ c《话》、《青年运动》等)。他为压在生命本体之上的各种忧虑、怕惧、猜忌、计算、7 S" W' E {; G% K1 J6 {
6 N% J c9 `, }* U懊恨所苦闷、蓄精励志,为要保持这一份生命的真与纯!他要人们张扬生命中的善,压
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0 X7 n& q; H9 z" m- e+ {抑生命中的恶,以达到人格完美的境界。他要摆脱物的羁绊,心游物外,去追寻人生与5 z( n7 g: G0 i6 z, H
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宇宙的真理。这是怎样的一个梦啊!它决不是“她的温存,我的迷醉”、“她的负心,$ B! W! Y \1 ]: X' w
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我的伤悲”之类的恋爱苦情。这是一个大梦,一种大的理想,虽然到头来总不负黯然神
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伤,“在梦的悲哀里心碎。”从这一点上,我们倒可以推衍出《我不知道风是在哪一个2 ^3 o4 l9 l+ {3 _
3 s6 A1 g) ]6 A" B' N+ U& X; O Z方向吹》的一层积极的意义。
5 v8 i% D9 A' k) G: z" V7 C 由于这首诗,许多人把“新月”诗人徐志摩认作了“风月”诗人。然而,当我们真
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- i2 P5 u5 }: R的沉入他思想的核心,共他一道“与生命的本体同绵延”,“与天外的群星相感召,”
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" i+ B; [0 D" h. c% E$ p我们自可以领略到另一个与我们错觉截然不同的徐志摩的形象。
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