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在现代的中国社会里,虽然说日渐国际化,但又不失中国人传统的民风。相信大部分家庭无论有没有佛、道等宗教信仰,都会在家中安放神位,一般家庭所安奉的神灵有下列几类:
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. E- }# ^2 Y j/ q$ X 一、佛——阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等。
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二、菩萨——观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大势至菩萨、千手千眼观世音菩萨、准提菩萨等。, M2 |/ u% H6 m6 N4 I# H, ~0 @
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; _; Z6 ~$ L3 ?& _8 H% \$ W* W, ]& | 三、金刚——属保护性之高灵,去除邪魔之位,如普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者(即是关帝)、韦驮金刚。9 ]. x1 |; x/ p) c
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( `" I d6 \2 }, W% l: k) U* J 四、天神——太上老君(有谓大上老君的果位与佛教的佛相同)、天后娘娘、吕祖、钟旭、关帝、济公、龙母娘娘、齐天大圣君等。9 j- p' |3 }- p
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. b6 j/ w' h& \2 ? 五、财神——如五路财神、武财神(有谓关帝便是武财神)、黄财神等; : Y! s* L1 F6 L7 y$ {. |
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! y3 d8 x8 O# J. X 六、祖先——自己父母以上辈分的亲人。- w& \4 d( |6 @" r8 h
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七、地方——在屋内供奉的。(看图一)逢凶化吉破译全书八、土地——在门外供奉的。- B3 N& y5 b9 H' _6 G0 l1 i
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$ K4 Q. O+ l2 T/ A# ~( ? 古书所说的香火,便是以上八类的其中一类或二类三类……等等。现代一般称为神灵,住宅供奉神灵的地方,俗称为“神位”或“神楼”,很少唤作“香火”了。
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# K5 P- F+ t9 r G1 N 界定了神位的代表,现在要谈谈神位安放位置是否合适。
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% B/ p6 g! x. X7 `* f 《八宅明镜》有云:“土地祠神,祖先祠堂,皆香火也。”安之古方则得福,凶方必有咎。$ j! I6 D3 |# o- n' D0 o: G
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+ e$ e4 ]# G/ n* Y# D9 e; u. p 神位安放位置是否合风水,是影响非常大的。在堪舆来说:“吉凶悔咎生乎动。”而香火便是动机的一种,退一步来说,不论神、佛是否存在,当大家早晚敬香火,香的烟及热力便向上升,带动气流,产生了动机,吉凶便是由此而生了。" ~' r" y$ _/ u2 Q$ a# p
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" _2 ^" v( s) G | k5 e2 c 而在信仰方面,佛、菩萨、天神、金刚、财神等都是保佑家宅人口平安及稳定宅运的,而地主除了代表人口平安好,更主宰宅内的财运好坏,所以神位安放得直,便能稳定家宅,增加大家的运气。
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安放神位除了要和星卦配合得宜外,亦要配合峦头,屋内格局便是小峦头,最简单的要依从一定的基本法则:
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第一、要有靠,靠的最好是靠墙壁,因墙壁是固定的地方。
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第二、要稳定,最好是贴近墙角,这样才不容易被其他东西碰撞。
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6 q D) f+ E2 ^) n- T 第三、要安静,附近最好不要有电视及音响等东西。
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第四、要前方没有杂物遮挡。' X2 R" r9 U5 i9 _( \0 b
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1 {( ^" \3 }0 D, `6 u, h! X1 ] 以上便是四个神位吉利的基本法了。同时安放神像要选择吉利的日子和时辰进行,安放的时候最好有法师或大师到场那是最好。 |
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