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在现代的中国社会里,虽然说日渐国际化,但又不失中国人传统的民风。相信大部分家庭无论有没有佛、道等宗教信仰,都会在家中安放神位,一般家庭所安奉的神灵有下列几类:
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& C" L: Q0 o4 V 一、佛——阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等。# ~, G+ g: _7 m* V1 N
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二、菩萨——观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大势至菩萨、千手千眼观世音菩萨、准提菩萨等。. n2 M' q+ N0 q) c0 I# ]1 g; `2 d) K
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三、金刚——属保护性之高灵,去除邪魔之位,如普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者(即是关帝)、韦驮金刚。1 R( x+ Q$ D: M
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1 `/ A S4 J/ Y/ n1 ~ 四、天神——太上老君(有谓大上老君的果位与佛教的佛相同)、天后娘娘、吕祖、钟旭、关帝、济公、龙母娘娘、齐天大圣君等。
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9 A% V" \. L; [3 W 五、财神——如五路财神、武财神(有谓关帝便是武财神)、黄财神等;
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) @: r% v! \* x+ \7 y 六、祖先——自己父母以上辈分的亲人。
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$ C, e! U) P L2 B% X9 d& \ 七、地方——在屋内供奉的。(看图一)逢凶化吉破译全书八、土地——在门外供奉的。9 C) F# D- K6 o0 p3 T5 S
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: K8 u6 v$ u ~1 S% [1 @ 古书所说的香火,便是以上八类的其中一类或二类三类……等等。现代一般称为神灵,住宅供奉神灵的地方,俗称为“神位”或“神楼”,很少唤作“香火”了。
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0 B- x* ~9 j5 o 界定了神位的代表,现在要谈谈神位安放位置是否合适。
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《八宅明镜》有云:“土地祠神,祖先祠堂,皆香火也。”安之古方则得福,凶方必有咎。
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神位安放位置是否合风水,是影响非常大的。在堪舆来说:“吉凶悔咎生乎动。”而香火便是动机的一种,退一步来说,不论神、佛是否存在,当大家早晚敬香火,香的烟及热力便向上升,带动气流,产生了动机,吉凶便是由此而生了。+ J' p8 S j9 z3 H
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' H) `3 S1 o N" ^% n6 z8 a- `6 G( q 而在信仰方面,佛、菩萨、天神、金刚、财神等都是保佑家宅人口平安及稳定宅运的,而地主除了代表人口平安好,更主宰宅内的财运好坏,所以神位安放得直,便能稳定家宅,增加大家的运气。
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( Z# A- ]# @, `; q 安放神位除了要和星卦配合得宜外,亦要配合峦头,屋内格局便是小峦头,最简单的要依从一定的基本法则:& m0 H$ y4 v8 K5 \. g* j" J7 @
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第一、要有靠,靠的最好是靠墙壁,因墙壁是固定的地方。
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第二、要稳定,最好是贴近墙角,这样才不容易被其他东西碰撞。+ M, N; m8 O7 C7 G: z6 z& N
, @) {8 k) @: f; U 第三、要安静,附近最好不要有电视及音响等东西。
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; K3 o1 l/ g6 t' L& s 第四、要前方没有杂物遮挡。
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3 r' i( H+ Z2 X$ f' o 以上便是四个神位吉利的基本法了。同时安放神像要选择吉利的日子和时辰进行,安放的时候最好有法师或大师到场那是最好。 |
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